江晚正愁余的下一句(小桥流水人家的上一句)

课本品诗，第546首古诗

爱古歌——丁承运来自唐诗宋词品鉴00:0003:00

江西菩萨蛮制口壁书

宋新奇迹

渔鼓台清江下，多少行人中途落泪。遥望西北长安，群山无数。

青山遮不住，毕竟东流。郑江在晚上很担心，山中能听到鹧鸪的声音。

古代词语和现代翻译:

渔鼓台赣江流水里有多少受难人民的眼泪。我仰望西北的长安，却只看到无数青山。

但是青山怎么拦河呢？濠江终于东流了。江边黄昏，听得山中鹧鸪哀鸣，满怀惆怅。

评论:

⑵《菩萨蛮》:这首唐曲子后来被用作词牌，也用作曲牌。又叫菩萨，又名子夜歌、迭金、花溪碧、晚云烘日等。另外菩萨挺引，菩萨挺慢。“菩萨蛮”也是曲牌的名字，属于北曲主宫。它用在套曲中，用词和短语与墓志铭的前半部分相同。⑵缝嘴:皂嘴，位于江西万安县南部。⑶渔鼓台:今江西省赣州市西北贺兰山之巅，又名旺阙台，因“龙符余然，离地数丈”而得名。清江:赣江与沅江汇合处，旧称清江。𖲗Chang安:今陕西省Xi市，是汉唐故都。这里指的是汴京，宋朝的首都。悲伤:它让我担心。一:悲伤。(6)数不清的山:很多山。(7)鹧鸪:鸟的名字。传说它哭得像云一样“不能走，不能做哥哥”，哭得很伤心。

品尝鉴赏:

①

辛弃疾的第一首《菩萨蛮》，以极其鲜明的艺术，写出了极其深刻的爱国思想，不愧为词中瑰宝。

②

“书江西筑口墙”碑文，始于渔鼓台、清江。作皂口，江西万安县西南六十里。诗中的裕固台位于赣州城西北角，因“龙符余然，与地隔绝数丈”而得名。“唐朝李勉在从事前州(赣州)史时，曾北游，大言不惭地说，‘虽不如子谋，心在魏阙矣。’变忧郁孤独为希望缺失。“清江是赣江。张耳河和贡儿河环绕赣州市，在赣江以北汇入渔鼓台。流入鄱阳湖，经枣口、万安、太和、冀州(治庐陵，今吉安)、龙兴府(即洪州，今南昌)流入长江。

③

“裕固台下清江。”这支钢笔绝对坏了。由于汉字的形、音、义具有具体可感的特点，特别是沉郁灰暗的含义，以及独立的孤独感，所以裕固台的三字裂面，抬高了一个崇高孤独的台。人动员这三个字带头。显然他们义愤填膺，难免用不了这支突兀的笔。然后写舞台下的清江。《万安县志》说，“江西水入万安，初降平阔，奔涌急。”写这一条河的激流，界字再从百余里外的裕固台采集到眼前的气孔。造口是词的核心。

④

“中间多少行人流泪。”行人泪，直点当年的气孔。当人们身处太后陇右被追之地，感受到建立燃烧民族的危险，对游牧民族的嚣张气焰感到愤怒，对国耻感到羞耻，却又把满腔的愤慨化为悲凉的一句话。在诗人的脑海和灵魂中，这条流淌的河流曾为行人留下无尽的泪水。行人泪的含义很深刻，就不用多讲了。建言年间，四海奔南，从中原到江淮江南，不知多少行人流下了无数的眼泪。从这个角度来说，我感觉陇右被追到造口，就是那个关键秋天的标志。无疑，在行人的泪水中，也有诗人悲伤的泪水。

⑤

“遥望西北长安，群山无数。“长安指的是汴京。诗人看着汴京，因为他想起了他的朋友曾被追赶，但有无数青山挡住了诗人。境界变成了封闭的意思，停滞和挫败感是强大的。这两首诗表达了诗人充满忠诚和愤怒的感情。

⑥

“青山遮不住。毕竟向东流。”江西北流，此言东流，诗人用心写，不必拘泥。无数青山虽能遮长安，却遮不住一江春水向东流。改头换面是写自己的未来，但如果文字有寄托，似乎很难指向现实。如果没有寄托，就藏不住第二语言的“终究”，而且明显是情绪化的。周继云:“借水怨山。”可谓引人注目。这句话不离风景。试着去体会“盖不住”这个词，推开被青山包围的感觉。毕竟“毕竟”这个词更深刻更有力。回望上阙，清江既是行人泪的隐喻，也是祖国的隐喻。无数青山，诗人既叹盖长安，又告盖不了东，所以指敌。在诗人的潜意识里，他应该指的是投降派。“向东走”这个词可以特别欣赏。《尚书·龚宇》云:“江汉朝居海。”在中国的文化传统中，江河沿岸的地方，太阳、月亮、天空都是“天道健康”的体现，所以“君子自强不息”。杜甫《长江二首》云:“朝野皆妒，谁敬贼？”“茫茫，却知东极。所有的人都流向大海，所有的民族都效忠于你。”所以，如果你非要表示信任，你就会改变主意。当河流向东流，你可以描述正义的方向。然而目前的情况并不乐观，诗人的心情也并不轻松。

⑦

“夜江悲，山中鹧鸪。”歌词的场景又是一个大挫折。山深于江尾，此暮苍茫封建，无疑是诗人寂寞怀中的写照，但暗景应是上阙初渔鼓台之景。

⑧

此词作者到渔谷台(今江西省赣州市西北贺兰山山顶)远眺，“借水怨山”，抒发国家兴亡之感。影片上，从眼前的场景中汲取历史记忆，表达国家沦陷的痛苦和光复无望的悲愤；下一部电影利用场景表达悲伤和不满。整个词对朝廷在江南安逸的不满和自己的失意都是轻的，但不烦不怒。他们以极其鲜明的比喻表达了深厚的爱国思想，艺术水平高超，堪称词中之宝。

作者介绍:

辛弃疾(1140-1207)，南宋诗人。原名谭福，后改名佑安，别名稼轩，生于历城(今山东济南)。出生时，中原被游牧民族占领。二十一岁参加抗金叛乱，不久回到南宋。历任驻湖北、江西、湖南、福建、浙东大使。一生斗金。先后出版了《美琴十论》、《九谈》，显示了他杰出的军事才能和爱国热情。但所有提出抗金的建议都没有被采纳，受到打击。他们早已退休，住在江西上饶和铅山。韩侜周当政时，曾一度使用，但不久即亡。他的歌词试图恢复民族团结的爱国热情，倾诉自己的悲痛和愤怒，谴责当时当权者的屈辱。也有很多歌颂祖国河山的作品。艺术风格多样，但以豪放为主。热情慷慨悲壮，文字功底很强，与苏轼一起被称为“苏信”。

编辑:孤独的小猫头鹰

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