兴趣的意思(爱好是什么意思)

温馨提示:这篇文章的内容有点抽象，也有点丰富，但是很有价值。请耐心看完。

大家好，这是小波读书。今天，我们继续介绍当代著名哲学家哈贝马斯的哲学思想。上一期我们介绍了无论是皮尔士的实用主义，对自然科学认识论的反思，还是狄尔泰的精神科学和对自然科学认识论的抛弃。在哈贝马斯看来，他们在思想的底层都受到了实证主义的影响。正如哈贝马斯所说，知识类型的实证主义和对象化已经根深蒂固，那么如何才能彻底打破这种实证主义和对象化的认识论思想呢？

哈贝马斯提出了自己的方案。哈贝马斯引入了“兴趣”的概念，阐明了认知活动的主要基础和知识的价值，从根本上摧毁了实证主义的客观主义幻觉，重新找到了建立知识的标准和方法。那么哈贝马斯是如何论证他的思想的呢？

首先，我们要知道这个“兴趣”是什么。这里的兴趣不是我们个人的偏好。比如我们说对某人某事感兴趣，这种兴趣就是人对外界事物的一种偏好。这种兴趣是一种“对经验的兴趣”，一种对结果的兴趣，一种来自感官的愉悦。但哈贝马斯的兴趣不在这些。这里的利益是纯粹理性的。哈贝马斯从康德哲学“理性利益”中借用了这个概念。康德在论证自由如何可能时提出了“理性利益”的概念。

在康德哲学中，自由、理性和道德是内在一致的，自由意味着自律，而不是他律。康德著名的自由观是，自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就什么都不做。自由的本质是自律，不受外界事物的影响，是一种符合自身纯理性利益的行为。道德也是一样，康德的道德观也很有名。他的名言:人是目的，不是手段，是很多人的座右铭。

在康德看来，无论是道德还是自由，其深层次的驱动力都来自于一种“纯粹利益”。这种纯粹的兴趣就是理性兴趣，是一种内在的、自主的动机。康德说，纯粹兴趣只是对行为本身和理性原则感兴趣，这种兴趣来自道德义务，与“经验兴趣”不同。经验兴趣关注行为的结果和感官的愉悦。这种兴趣是非理性的，容易被经验支配。所以康德认为，纯粹的兴趣才是真正的理性兴趣。

康德的道德伦理哲学内容非常丰富。有兴趣的朋友可以翻翻我的康德哲学系列，这里就没办法展开了。我举个简单的例子。就像奥运滑雪冠军顾艾玲说的，她滑雪不是为了夺冠，只是单纯的喜欢滑雪本身。这是一种“理性兴趣”而非“经验兴趣”。我们大致可以这样理解哈贝马斯和康德的“利益”。

在哈贝马斯看来，理性兴趣是真正属于主体的要素，是一种原始的内在驱动力，兴趣是推动知识发展和知识生成的最基本条件。哈贝马斯在康德哲学中找到了自己认识论的起点，兴趣是哈贝马斯实证主义批判的基石。

根据认识与兴趣的关系，哈贝马斯区分了三种不同的兴趣:技术认识兴趣、实践认识兴趣和解放认识兴趣。可见，技术的认知兴趣对应的是实证主义的自然科学，实践的认知兴趣对应的是实用主义和狄尔泰的精神科学，解放的认知兴趣是前两种知识的反映和综合。

第一个:对技术的兴趣来源于人类对自然的“好奇”。它让我们不断探索和揭示自然的奥秘，拓展人类在自然界的活动领域，利用和改造自然。它反映了人类生存和发展最基本的物质需求。哈贝马斯指出，在技术认知兴趣的指导下，形成了一门经验分析科学。为了获取物质信息，人类将经验-分析科学应用于物质生产和生活，即在劳动过程中，以满足自身的物质需求。

第二:实用认知兴趣。哈贝马斯说，实践的认知兴趣是:“维护和扩大指示行为方向的可能认识的主观普遍性，并以这种兴趣揭示现实。根据其结构，对内涵的理解旨在对行为者在流传下来的自我认识框架内的可能性达成共识。”这句话很难理解，但大概意思是，实用认知兴趣的目的是为了人类生存发展的交流需要。哈贝马斯说，在实践认知兴趣的指导下，形成了历史解释学。为了达成可能的共识和相互理解，人类将历史-诠释学这门科学应用于人与人之间的符号互动和语言交流，实现了人与人之间的交流需求。

第三:解放的认知兴趣。人在满足了基本的物质需求和社会交往需求之后，还需要自我反思。自我反思可以把主体从依附于对象化的力量中解放出来，所以也叫解放认知兴趣。人之所以会有自我反思，是由解放的认知兴趣决定的。解放认知兴趣的目的是批判和审视现实社会生活中的各种支配和扭曲现象。它内在表达了人类对现实社会总有隐藏的不满，或者说人类需要超越自我，追求“更好”。

哈贝马斯在《认知与兴趣》中专门论述了弗洛伊德的精神分析理论。哈贝马斯认为精神分析的地位非常重要，因为它不仅证明了解放的认知利益的现实性，而且通过自我反思展示了解放的可能性。哈贝马斯试图通过解放自己的认知兴趣来打破实证主义的客观主义认识论，从而批判当代资本主义的社会现状和技术统治。与此同时，认识论被带回理性批判的领域，认识论哲学重新获得了批判性和生命力。

根据三种认知兴趣，哈贝马斯还提出了三种知识类型:经验分析科学、历史解释学和批判社会科学。简单来说就是自然科学知识、人文科学知识和社会批判理论。这三类知识相辅相成，缺一不可。

人的基本需要是生存，生存需要运用自然科学知识；人也是社会动物，需要社会交往，这就需要人文学科知识的应用。人是理性的动物，需要不断的进步和发展，对美的更高追求和向往。

因此，我们仍然需要不断反思和进步，这就需要哈贝马斯的社会批判理论。但是，这三种认知兴趣都来源于人类纯粹的、自然的理性兴趣。哈贝马斯的三元利益划分突破了工具理性的垄断，瓦解了技术统治论，突出了交往理性和批判理性的重要作用，也突出了人在认知中的主体地位，这实际上为他后来的“交往行为理论”奠定了基础。

今天有很多内容。感兴趣的朋友可以喜欢收藏，多看几遍，你会有收获的。好了，今天的内容到此为止。下一篇文章再见。