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1.导读前几天讨论史上最小的青铜鼎时，说鼎的大师兄在金文中排名“纪”。我因疏忽称之为“第三”，有细心的读者很快指出了我的错误。同时，读者建议我谈谈古代兄弟的排位词“伯、中、蜀、冀”。

本文从训诂和考证的角度，以文学和考古的“双重佐证”来谈古代兄弟排位词“伯、仲、叔、纪”的称谓来源和汉字的来源。

古代兄弟排行——「伯、仲、叔、季」古代兄弟排行——“博、中、蜀、冀”

二。传世文献中对“渤、中、蜀、冀”称谓的考察。“渤、中、蜀、冀”作为一个词最早见于《左传》，意为“姬姓诸侯”:

《左传·召公二十六年》:君不爱，公大臣无私，古制也。穆和长子早逝，而单于和刘赞是少有的私，所以是先王。也是赛季中期唯一的！杜预注:钟叔季总称诸侯。

从上下文可以看出，我们这里说的是东周丧王与姬超争权的历史事件:【子超之乱】。这里的“伯忠叔当季之计”指的是帮助恢复嵇的诸侯国如金、鲁。

东汉郑玄《礼记注》指出“伯、仲、蜀、纪”是“老少之名”；

“礼尚往来，事关重大”:伯牟夫、、纪，只做他们应得的事。注:郑玄，人称老大和老三，正值壮年。

“渤、中、蜀、冀”又称“孟”。东汉班固对白胡同的命名指出，“常棣”称“伯”，“舒畅”称“孟”:

白虎通名:四大封号是什么？四季提前用的时候，大哥的形象也像最小的弟弟。故称最小弟时，“伯、仲、蜀、纪也”:

伯，长也，伯之子最长，逼近父也。钟，钟也。叔，小人也。季节，年轻也。说“博”很久很合适。嫔妃称孟，鲁大夫称孟。

东汉《时世明亲事》将“伯、仲、叔”解释为“兄弟之名”；

“时世明·金”:我父亲的兄弟被称为世界之父，据说他将继承世界。也叫叔叔、伯伯、家政大师。父亲的哥哥岳冠中；钟，，是在钟也。管仲的哥哥称叔；大叔，少爷。

所以，据传世文献记载，“伯、中、蜀、冀”作为“四兄弟排行”之词，出自汉人，大致形成于汉代。

例如，在更早的经典《尔雅·秦时》中，就没有“伯、中、蜀、冀”这四个兄弟。汉代以前，“伯、仲、蜀、冀”是一个统称。

换句话说，“老二、老三、老四”不一定是“老二、老三、老四”，“老二、老五”也可能叫“大叔”。

比如司马迁《西汉史记》中记载的“周武王兄弟”的排名，与“钟繇叔”并不完全对应:

《史记·管才世家》:兄弟十人，其母为太尉，文王为。他的长子叫伯夷考、、、、、蔡蜀都、曹夺、程、霍书初、康树峰、嵇在。季节是最少的。

是第二个孩子，没有“钟”的头衔。贤是老二，但叫“舒”。周公的第三个孩子，没有“蜀”的爵位。除了周公以外，以下的都叫“叔伯”，只有最小的叫“姬”。

的次子原则上应该叫“钟”，但却叫“凌波”，所谓姜伯龄，而“姜”就是诸侯国。

这也与出土文献一致。“伯、仲、叔、纪”是出土铭文中的常用词，也确实表示“幼老”，但并不一定与兄弟幼有完全的一一对应关系。而且金文中的“伯、仲、叔、姬”也可以指女人。

日本汉学家江头光博士认为，中国和儒家学者对“二叔季”称谓的误解，其实是古代氏族交换婚姻制度的遗留问题。[注1]

例如，在西周时期，“姬”和“姜”两个氏族就有着悠久的婚姻交换历史:

「姬伯」和「姜仲」联姻，所生子女称为「叔」「姬叔」和「姜季」联姻，所生子女称为「伯」

如此循环，如下图所示:

引自【注2】引自[注2]

如山西曲沃出土的晋国皇室青铜器，显示晋侯家族称老少只用“叔叔”:

注2附注2

2003年，在陕西眉县出土，有数百字的长铭文:

板上的铭文记录了西周时期单氏家族的完整世系:

引自注2自我注释2

这个世系有八代，包括“秋”。单家不按“长子继承制”继承。在世系上，只有“伯、仲、蜀、姬”大致表示兄弟顺序，而非“一二三四”的确切排位。

引自注3来自附注3

比如上表中的宫扇第七代龚叔，根据山五福铜壶铭文实际排名第五，但他被称为“叔”:

单五父壶的铭文五父壶的铭文

殷周金金文中也常用“伯、仲、叔、姬”来表示女性。比如:

西周《伯姬簋》，铭文「伯姬作鼎」，「伯姬」就是女性：

《殷周金文集成3350》尹文集成3350

战国《陳逆簠》有「元配季姜之祥器」之句，如下图：

《殷周金文集成4629》——陈曼簠铭文战国《倪晨书》中有“元配之相齐”的说法，如下图:“殷文集成4629”——书铭文。

还有很多，不胜枚举。

正如顾颉刚先生所说:古代史的积淀。

先秦典籍大多汇集于汉代。汉儒认为，当时的一些制度、爵位、习俗，自夏商周以来一直如此。

比如“天帝驱六，九诫八，三皇五帝，天干地支年谱”，是从三朝到秦汉逐渐形成的，但并不总是这样。

所谓“大禹铸九鼎”不过是战国时期古人的说法，更早的大禹时期并没有“九鼎八桂制度”。

汉儒对先秦典籍的注释，很多都是以今天的古代为依据:根据当时的情况来解释古代。从《左传》中可以看出，春秋时期将“诸侯国”称为“初叔之季”，说明诸侯国与周室之间存在血缘关系和婚姻关系。

所以“钟繇叔”的由来是在当时殷、周的婚姻制度下，用来表示辈分、年资，并不限于男女。到了汉朝，就供奉到四兄弟辈分的顺序了。

三、「伯、仲、叔、季」字源考伯

说文:“伯，昌野。从人，白音。」

“博”开始出现在篆书中，它的形声字。“伯”的原文是“白”，在“伯”字产生之前，在甲骨文、金文中用来表示“伯”。

郭沫若认为“白”就像“大手指”的形状:

古今字形的演变:

引自注4来自附注4

在甲骨文中，“白”的意思是“老板”或“国家的领袖”，也有假借“白”的意思，如:

作品集36511:子宫内白色(伯氏)炎症的白色(伯氏)综合征

收藏903:白色挂毯和两头奶牛。

还假借“一百年”:

作品集1039:《白(百)人》(为祭祀而牺牲的一百人)

但甲骨文的“白”与“百”略有不同，甲骨文的“百”是“一，一百”的组合:

那么“白”字的本义就很少用了，虚义占据了“白”字。于是就为本义创造了一个新的形声字:“伯(BO4)”:

“竖起大拇指”可以说是一种超言语的手语，其含义不言而喻:你是老板，你牛逼，你优秀，

所以“巨”字意为“拇指”，意为“第一、老大、杰出、优秀”。

《孟子·滕文公下》:“我将把钟子期视为齐人中的巨人。赵琪注:巨人，大手指也。

好，让我们再来看看这个进化链:

形状的分化——白色就像拇指的形状，本义是拇指，引申义是领导和老板。拇指的本义由新词“伯”承担，其引申义由新词“伯”承担。

语音辨析——“白”的假义分别是“白”的“白”和“量100”。“白”的意思是最常用的，所以假义占了“白”。

如果意义太多，就要区分词语，否则会影响记录语言的准确性，“白、伯、伯”与“白”有区别。这四个字符所占据的位置是:

白——假借义百——假借义伯——引申义擘——造字本义

所以“白”这个词还是挺有意思的。没有汉字知识，你想不到“伯”和“白”的关系。

关于“白”字还有另外一种说法。高认为是“出场”的开始，我认为很牵强。郭沫若的说法比较好。

注5附注5

钟说文:钟，钟也。从民，中也声。

“钟”最早见于篆书，也是一个新词。原文是“钟”，殷周时期的铭文都用“钟”来表示“钟”。

比如的钟繇和的钟繇，丁和钟繇的新爵，即钟繇和管仲:

《殷周金文集成2582》尹文集成2582

《殷周金文集成8630》尹文集成8630

“中”字的本义是象形的，是一种“旗”或“风速计”，引申为“中心”的意思。

注6附注6

“次要”的“次要”就是“在中间”的意思，就像《时世明健》里解释的那样。

因此，“忠”是“忠”和“仁”的区别，是加造了“忠”字来分担忠的一些职责。

叔

“叔”完全是一个外来词，即借用的谐音，意思是整个“叔”字看起来像“用木杵挖”:

所以许慎在《说文》中说“叔”在汉代汝南方言中是“挖芋头”的意思:

说文:大叔，捡起来。再次，声音。汝南收太郎为叔。

总之，“大叔”的本义大致就是“挖”的意思。古代语言学家李守奎的解释很合我意。这里有一段引言:

注7附注7

古今字形的演变:

注7附注7

其实“蜀”字原是“刁”，古音与“蜀”相同。整个“刁”字就像“人背薪箭”，指的是古代贵族狩猎游戏“一舍”:

汉代画像砖上的“一社图”:

郭沫若认为“挂”的上升词是“交”，吴大猷认为射箭是男人的事，所以“挂”是男人的好名字。也就是说，郭沫若认为是伪借，吴大猷认为是引申意思。我个人比较喜欢郭沫若的一句话:

注8附注8

甲骨文的“叔”是地名的意思，殷周铭文中的“吊”是“同情”的意思，也有“蜀山”“叔”的“叔”的意思。

西周以后，少数“叔”字逐渐开始表示“兄弟”，战国以后，“叔”完全取代了“挂”。

“雕”的古今字形演变:

注9附注9

金笔下大多用“行”字来表示“叔”，而且“行”比“叔”多。以一男一女为例。

《虢叔旅钟》中的「虢叔」写作「虢弔」：

《殷周金文集成239》尹文集成239

《大師作叔姜鼎》中「叔姜」是一个女人，「叔姜」写作「弔姜」：

《殷周金文集成2409》“江叔叔”是《师父的江叔叔定》里的女人，“江叔叔”写的是“吊江”:鄞州金文集成2409。

季《说文》:季，少卓(称)也。

“吉”是从“和”到“子”，意为形声字，意为“幼苗”。子也是音标，吉是“之，之”的第一个字:

“季”引申为“最小的儿子和最小的弟弟”，再引申为“季节和王朝的终结”。

注10附注10

“吉”的本义简单直接，引申过程也容易理解。由“友和”引申为“友小”:表示兄弟姐妹中最小的。

四、结论

综上所述，“长兄幼子”之名源于周人。一开始只是一个笼统的称呼，男女都用。到了汉代，演变成对四公兄弟的准确称呼。

“伯、中、蜀、冀”的本义是:

「伯」「仲」为「白、中」之后起字，「白」本义为「拇指」，「中」本义为「旗帜」。「叔」则为假借字，本义为「挖芋」，这个「兄弟字」最初是假借「弔」表示，「弔」之本义为「缴矢」。战国以后固定用「叔」字。「季」为「稚」之本字，本义为「幼苗」，引申表示「幼小」。

此外，“伯”字，意为“大哥”，又叫“孟”，《白虎通》认为“舒畅”为“孟”。“常棣”就是“博”

“萌”字是从“菜”到“子”的。根据我看到的一些资料，“萌”字的本义与先秦时期蛮族“吃长子”的习俗有关。当然，这篇文章已经很长了，这个问题需要另文研究。

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参考资料江头广（1969），姓考 : 周代の家族制度，风间书房，页329-366刘华夏, & 刘克甫. (2008). 伯仲叔季与西周晋侯世系. 考古(4), 72-77.张天恩. (2003). 从逨盘铭文谈西周单氏家族的谱系及相关铜器. 文物(7).李学勤等（2013），《字源》，天津古籍出版社，页695季旭昇 （2010），《说文新证》，福建人民出版社，页646同注4，页58,同注4，页224,同注5，页661同注4、页720同注4，页1280