荼蘼是什么意思(人至荼靡是什么意思)

作者:李莉

古人以五日为候，三日为节气。所以每个节气都有三种花字母。在24日花信风的谷雨季节，有三种花信:一等牡丹，二等茶，三等楝树。

牡丹是人们心中当之无愧的国花。它美丽迷人。“只有牡丹才是真正的国色，一开就迁都”。楝树是二十四花信风中的最后一朵花。当所有的楝树花都消失了，花信风停下来，这是夏天。印楝花作为芬芳春花的尾巴，存在感非常弱，受关注度远不及二十四花信的“压轴”。

茶叶盛开的时候，正是春天百花齐放谢幕临近的时候。就像人类最大的恐惧是对未知的恐惧一样，茶叶效应也是如此。花开了，冬天来临了，内在的自我认为未知中的某些东西可能会伤害、痛苦、失控、危险、被剥夺、被损害，不想接受这一切，所以害怕未知，抗拒失去。印楝开花的时候，已经是初夏，与春天的情感分离已经完成，春末夏初的过渡已经完成。这是树的尽头，余音袅袅。所以并不是最情绪化最激烈的阶段，但是丁香花的绽放却不同，是分水岭，承上启下，连接牡丹，启迪楝花。当青春如日中天的时候，终将没落。最灿烂、最繁华或最令人难忘的春宴即将逝去，花季即将结束。这个时候，最不甘心，最纠结，最感伤，最孤独的人，都在向前看，向后看。无论怎样，他们都无法抚平悲伤。他们只能向逝去的昨日之美伸出手，绝望地爱着它，悲伤着。

“是花的尽头了”意味着春天已经结束，意味着一段感情走到了尽头。花的花语是末世之花，寓意失落。春天的“花事”正在绽放，花一开，春花就平平淡淡地和夏花分开了。茶是一种什么花？按古人的描述，“不急毁银烛，薄暮照似雪”，“微风过处有清香，可知是茶隔短墙”。可见茶是晚春开花的藤本植物，花如雪，枝密，花香。是晚春绿叶堆中的香雪。但遗憾的是，这样一种被反复传唱的植物，在历史上已经失传了:茶指的是什么花，自古以来就没有定论。

野马追的真实身份一直在变化。这不仅是因为不同年代/地区对野马追的定义差异很大，还因为相似的物种太多了，而且它们的形态也相当相似。苍白木香、玫瑰悬钩子、双空心泡、香玫瑰都被认为是传说中的野马追。如今，按照权威植物区系的定义，茶树已经不是任何植物的正式名称，只能作为边缘别名偶尔存在。

很多植物学家认为木香符合古书记载的茶树外貌。刚接触这种观点的时候，我是不相信的，因为在古代的记载中，木香lappa很早就和茶树并列了，可见它早已被认定为两种完全不同的花了。比如经典的《红楼梦》里，只有两个地方有茶杖。第十七回，贾政带着贾宝玉等人到园子里。“过了稻香村，转了山坡，穿了花柳，抚了泉边的石头，过了茶藤，再回到木香棚，过了牡丹亭，过了牡丹园，进了玫瑰园。”在曹公的作品中，茶盏茶架与木棚并列。

还有一个地方，就是《红楼梦》第63回中的“首义弘方群夜宴”。这一次，非常关键。“草蛇灰线，千里脉”。通过在宝玉生日会上抽签，总结和预测了贾府的衰落和每个人的命运。(《红楼梦》中的诗词、谜语、亲笔签名，大部分都是作者用“谵语”写的，宝玉的丫鬟麝月画了个“该喝茶了”的手势。宝玉立即“皱眉”，赶紧把牌子藏了起来。果然，宴后第二天，剧情急转直下——马上就是贾敬之死，贾府迅速衰落。《寿衣-红群芳夜宴图》其实是红楼儿女的一个春节，谁也逃不过“无悲歌为我”的命运。获得“该喝茶了”牌子的麝月，应该是唯一一个见证了贾府衰败的全过程和女儿们命运的人，也是贾府败亡后唯一一个留在宝玉身边的丫鬟。

我不确定曹雪芹看到的是哪种茶。或者他见过茶吗？或许大观园根本没有茶。曹公只用悲茶，香雪来送春，预示着大观园的女儿们最浪漫的春天的结束。也许曹雪芹的茶是木香。古人不知道现代植物分类学。他们虽然认识云木香，但却把与云木香形状很多不同的云木香当成了另一种植物。这是非常可能的。

也许曹雪芹看到的和宋代诗人写“花开了”时看到的完全不一样。因为茶叶在宋代被广泛用于园林种植，但宋代以后，却突然冷落了。那是因为宋末的战乱，不仅破坏了和平时期的繁华，破坏了一些珍贵的花木，也破坏了营造美好园林的心情和相应的花木经济。比如琼花，到了元代就销声匿迹了，而陀，因为朝代的更替，不再形成，也不再促进文人的欣赏，最后又回到了，和其他蔷薇科植物混为一谈。

一个时代有一个时代的能量，不可能永远充满能量。当你到达顶峰时，你需要放慢速度。时代的能量也是时代的人的衰减。经过长时间的蛰伏和酝酿，你会有一个美好的未来。在某个时代，正走向新的花事，迎来一个群雄逐鹿的盛世。作为一个轰轰烈烈的时代的结束，作为一个新的时代周期的前奏，其独特的文化意义真的是任何一种花都无法替代的。