有的放矢意思(有的放矢怎么用)

如何理解毛泽东讲话中的“有的放矢”？

来自:人民日报2019-01-31

作者:潘

原标题:《谢觉哉:瞄准三步曲》

1942年2月1日，毛泽东在中央党校开学典礼上发表《整顿党的作风》的讲话时强调:“马列主义理论和中国革命的实际怎么能联系起来呢？用一句通俗的话说，就是‘有的放矢’。”

“有的放矢”的真正含义是“拿起马克思列宁主义的箭，射向中国革命的目标”。1942年11月11日，谢觉哉在《解放日报》上发表了《阅文札记》，谈了自己学习毛泽东“有的放矢”理论的体会。谢觉哉传道，“挨一箭是一回事——学习马列主义的立场、观点、方法；看清楚目标——研究现状和历史是一回事；学习射击——瞄准目标和稳定的技术——是另一回事。”

谢觉哉说:“拿到箭，看清目标，射准，合起来看，是一件事的延续或发展。分开来看就是三步，或者说三件事。”拿到箭是第一步或者说第一件事，需要掌握马克思主义理论知识。比如一个同志在外国干了实际的革命工作，干得好，就射一箭。但是，拿到箭就要射，不能把马列主义的理论束之高阁。

看清目标，这是第二步或者说第二件事，需要对周围的真实环境进行细致系统的研究。箭是好箭，但靶场环境变了。不调查乱打就乱拍。比如有些同志来中国，却不调查中国革命就乱放箭，这当然不能接受。

准确的射击，也就是第三步或者说第三件事，需要理论和实践能力的不断提升。拿好箭，找准目标，但不熟练，会有偏差。比如，一个有理论但缺乏实践经验的同志，不能说他在书本上学到的马列主义的立场、观点、方法是无用的、完全不正确的，但射击技术差也会导致错误。

“取箭、看清靶、射准”，体现了“从学到用”的不断学习和实践过程。在实践中，上述三个步骤或三件事必须全面系统地联系起来，才有可能做到“有的放矢”。本文以谢觉哉和毛泽东的《论持久战》为例，形象地说明了“中箭、看准、射准”的内在逻辑关系。谢觉哉说，“在毛主席的《论持久战》中，毛主席不是把理论当作教条，而是把理论当作行动的指南——箭；我对中国、日本和国际问题做过深刻的调查和研究——目标；另外，枪法很好——策略和方法都很周到。”

(作者单位:陕西省委党校)

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