空间喊麦词(空间喊麦是什么)

最近点进一个咖啡品牌T97的直播间，可以看到主播“大嘴”在喊小麦带咖啡。因为这个朗朗上口的直播，《不能冲咖啡》系列视频爆红，网友参与合拍，被改编成各种版本。当然，“喊麦”直播也逃不过网友的诟病。被收藏的土里土气的《喊麦》是艺术生活下的审美潮流吗？

“你会煮咖啡吗？”

“走，走，走！”

“你冲福利吗？”

“走，走，走！”

最近几天，我点进某咖啡品牌T97的直播间，大多时候都能看到主播“大嘴”在喊麦带货。她魔幻搞笑的造型吸引了无数网友的关注。趁着热度，《大嘴》进一步发起合拍挑战，网友参与的《不能冲咖啡》系列视频最高获得百万赞。

(网友与“大嘴”合拍视频)

魔幻的动作，喊麦的欢快节奏，让T97咖啡从默默无闻一跃成为“潘趣和幸运”的咖啡品牌。但在热度之下，网友对“能不能冲咖啡”表现出两种截然不同的态度:有网友表示第一次看的时候觉得“尴尬”，第二次看的时候觉得“有点意思”。第三次之后，“冲咖啡”在他们脑海中自动响起；也有网友认为这种喊麦的直播模式很无聊，意思是“浑身不舒服”“唱什么呢，我死了”。

(网友在“不能冲咖啡吗”的合拍视频下的评论)

事实上，T97于5月19日在Tik Tok开始了第一次直播，起初数据平平。9月份采取叫麦带货的形式后，人气大涨。10月15日单场累计观看人数突破1000万。从数据上看，T97的喊麦营销方式是一次成功的尝试。

不仅如此，在“咖啡不能冲”的外卖圈背后，可以看到，几年前被推到舆论风口，放不下低俗和“土味”标签的喊麦，如今正在外卖直播间“重出江湖”。《咖啡不能冲》的喊麦直播虽然难逃被网友评价为“老套”、“低俗”，但也向我们展示了一种商业纳入下的艺术生活审美走向。

一、被释放的我们：从“看客”变“创客”

直播间人数的增长和喊麦的强度没有因果关系。如果缺少看客，就会变成主播和商家的娱乐。

T97咖啡的直播是首选。欢快的女声唱出流行的歌词，直播间的BGM播放渲染力十足。在cybertime 空下，消除了现实差异的个体，变成了沉浸在喊麦节奏中的一群帐户名。推荐算法下的走走停停，助长了“咖啡是否冲泡”对我们的无差别攻击。

“咖啡不能冲”的爆款，让人联想到“喊麦时代”。MC天佑的《我自己醉了》掀起了大江南北的“喊麦风”。后来因为不当言论被全网封杀，手麦直播也跟着隐藏了一段时间的踪迹。随着《社交摇一摇》《我是云南人》等短视频的火爆，作为其中重要元素之一的手麦又开始活跃起来。

(《我是云南人》和《社摇》)

曾经，在MC的直播间里，网友就是观众；在“我是云南人，云南怒江人”的洗脑短视频中，网友成为模仿的二次创造者，乡土情谊为喊麦增添了另一层含义；在T97咖啡直播间和《不能冲咖啡》合拍视频中，主播“大嘴”与网友共享话筒。

歌词的清晰划分，代表了一部名为《麦》的作品在荧幕内外的完成。如果说《我是云南人》是一幅画，那么网友作品的改编就是一层地域特色。刮下来，最下面一层是蔡金发的作品。还有“不能冲咖啡吗？”主播“大嘴”写完了台词稿，留着颜色让网友填。通过将个人特点融入不同风格的绘画中，我们从旁观者变成了共同创作者。

直播间里“管好，踢我，我出不去”和“闭上你的嘴”的弹幕，让这个原名李文林的年轻女子，变成了以“大嘴”为记忆点的品牌代言人。与商业环境中顺势而为的人的创作不同，在创作中，网友们在网络空中自发形成或强化自己人的创作，以及“冲咖啡不行吗？”成为个人享有的一套相互理解的话语体系。

(参与合拍的网友)

比如合拍博主“是刘太郎”就是声优，会配音，会扮演很多动画角色；自称搞笑女的“yh冉”咆哮着和西瓜猫特效合拍。得益于“创作者之一”的身份，网友在参与演唱和合拍的过程中，充分发挥个人特长或释放被压抑的个性来吸引流量。

他们互相称呼对方是同一个圈子里的人。站在“大嘴”旁边，你也会享受到被人看的快感，形成或强化网络账号的个人风格。

二、被收编的喊麦：“审丑”成为吸睛法宝

《不能冲咖啡》的火爆，让“喊麦”再次回归短视频平台的大舞台，众多品牌直播工作室在“大嘴”之后纷纷效仿这种带货模式。但作为一种非主流的网络文化，“土味”一直处于被纳入主流文化和商业的状态。喊麦作为表演形式之一，也难逃被评价为“老套”、“低俗”的命运。

在T97咖啡的直播间，很多网友把喊麦称为“说唱版相声”。其实相声、说唱、喊麦是相互独立的，只是因为在四个小时的直播中，“咖啡不能洗”这几个字的反复让网友迷失在cyber 空的房间里。互相呼应，一个多主播，带来了“说唱版相声”的循环错觉，把网友和现实世界隔离开来，真假说唱真假相声难辨。

(T97直播间网友弹幕)

从命名上看，寿麦的“呼”字代表了它和宋的明显区别。“歌”需要练就发声技巧，“喊”追求的是气势和音量。可以认为喊麦是艺术词汇和生活词汇融合的产物。强调气势饱满、节奏感强、无美感的重复语言，表现出艺术生活化的趋势。

麦表现的是世俗生活，很少呈现“崇高”的内容。这种相对艺术的东西，很容易被贴上“丑”“俗”的标签。这不是绝对的“丑相”，而是一种与传统审美相悖的“丑”。在部分网友的强烈抵制下，反映出不协调的文化环境的不合。

然而，在“万物皆可审美”的传媒时代，注意力经济的迅速崛起催生了“审丑”这种另类景观的出现，与传统主流相悖的丑反而成为吸引受众眼球的法宝。

(多位网友参与合拍《你喝不喝咖啡》)

在“审丑”的潮流下，曾经活跃在三四线城市或者农村迪厅的守麦，搭上了网络直播平台的快车，在网上“一展身手”。这一次流行的“会不会做咖啡”可以看作是喊麦并入商业的结果。

作为商业营销的一种手段，直播打麦从数据上来说是成功的。但是前几年，手脉业务编制不好。尝到“注意力经济”的甜头后，手麦成了心怀恶意者的牟利噱头:无底线改编、歌词低俗、虚假诱导…手脉被各大媒体批判，但同时又被进一步与低俗捆绑，然后以中立的姿态被各单位吸收，作为宣传自己，向大众普及知识的手段。

(全国各地消防员用“你喝不喝咖啡”的旋律创作短视频宣传消防知识)

从表面上看，主流文化纳入的对象是离经叛道的MC，但结合现实，作为规训对象的是资本导向的消费文化。这样可以认为，喊麦被控制，并不是因为“乡土气息”所反映的“审丑”潮流是逆势而为，而是因为大众消费文化与主流文化之间存在着碰撞和冲突。

三、传统观念的消解：“审丑”与“审美”并行不悖(网友对“不能冲咖啡吗？”)

其实在喊“冲咖啡不行吗？”，网友都是多消费，而不是抱着欣赏的态度来合拍。不仅是商品消费，还有文化消费。大部分网友都是在“以图取乐”的心态下创作的。似乎没必要上纲上线讲喊麦的低俗，会把我们引向“审丑”之路。

更何况“美”和“丑”并不是对立的。应该从个体的不同角度和层次来展示。审丑和审美都是自我意识的同一个过程。审美是人的本能，审丑可以考验、反省、发泄自我。虽然“不能冲咖啡吗？”没有谈到以往直播中麦粒最爱的权力和美色之类的话题，人们脸上夸张的特效和另类的说话方式，在参与合拍的这一刻释放了累积的压力。

诚然，对丑的好奇一直存在于我们的人性中。这种“丑”体现在表演者的行为特征和表演风格上。第二，在违反公序良俗的行为中，比如围观者当众争吵、牵手，以及围观者在网络上对公众人物的丑闻进行评判和评论…为了释放来自各方面的压力，人们提倡“娱乐至死”，“审丑”是一种极具娱乐性的活动。

(网友自制的表情)

网友说“当你不能冲咖啡的时候，第一遍感觉有点不好意思，第二遍再刷就有点意思了。”虽然不能用咖啡冲出来的“丑”只停留在形式的表面，但已经初步实现了“注意力经济”，不可抗拒的“审丑”欲望被洗脑的旋律和只求声势的喊麦词牵引出来。

马·卡林内斯库在他的《现代性的五张面孔》一书中提到:“一种文化的转变，即我们正在从传统的永恒美学转变为一种瞬时的、内在的美学。”瞬间的“变与新”似乎代表了现代美学的部分精髓。在传统审美观念受到消费文化影响的当下，“丑”用一种强烈的刺激来实现“美”带来的快感和瞬间体验。

我们对“咖啡不能冲泡”的偏爱，并不代表我们不爱“美好”的事物，而是传统审美范式被消解的一种表现。

承认“审丑”的欲望，把丑脸剥离成常态化的审美形式。当快感得到满足的时候，我们就会逐渐从呼喊歌唱的人群中隐退。

对于我们来说，需要警惕的不是美丑的强行对立，而是被引导后有限的审美观念。

参考资料:

[1]曲辉。艺术中的“审丑”现象[J]。学术交流，2017(05):183-188。

[2]李宁。非主流网络文艺的审美文化分析——以“喊麦”和“社会动摇”为中心的考察[J]。艺术评论，2018 (08): 32-40。doi:10.16364/j . CNKI . cn 11-4907/j . 2007

[3]李景秀。全媒体视角下的受众审美心理研究[D]。吉林大学，2013。

[4]王玉婷。寿脉亚文化的传播学研究[D].广西大学，2017。

【5】大嘴说唱歌手卖咖啡直播，2万人在线观看:我奶奶听完抖起来。微信官方账号:新https://mp.weixin.qq.com/s/6_tF2M1nr2kiVVtvS0NgHg

【6】我到底该何去何从？Https://mp.weixin.qq.com/s/8jnlc9GDTpjgFW89EmY6fQ,青年合伙人，微信官方账号

作者:小米南瓜粥；微信官方账号:知止。com (ID: Covricuc)

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