唯物主义是什么意思(为什么说唯心主义很可怕)

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唯物主义和唯心主义是人们思维过程的两种模式，也是用来指导人们思想、言行的两种理论和思维模式。唯物主义者和唯心主义者是哲学界的两大派别。

第二次世界大战后，世界主要国家分为社会主义和资本主义两大阵营。社会主义国家是由唯物主义理论建立的，而资本主义国家主要是由各种唯心主义理论建立的。当时两大阵营因为意识形态上的对立形成了全球性的政治、经济和军事对立，一场大战一触即发。上世纪的冷战持续了半个世纪，虽然最后没有演变成热战，但是双方还是在冷战中消耗了大量的财富。虽然两大阵营很少在战场上发生你死我活的对抗，但军备竞赛中的过度消耗已经让大多数建立在唯物主义基础上的社会主义国家的政府倒台了。即使在今天，一些建立在唯物主义基础上的国家也没能进入世界发达国家行列。

上个世纪，一些社会主义国家存在严重的唯物主义和唯心主义的意识形态对立。在对立中，表面上看，唯物主义者占绝对优势，唯物主义者竭尽全力打压唯心主义者。但是随着中国的改革开放和前苏联的解体，我感觉唯物主义者对唯物主义的坚持没有以前那么坚定了。

唯物主义在国家和国际层面的明显失落，以及在一些国家的低调走向，是否能说明唯物主义在与唯心主义的斗争中失败了？能否说明唯物主义是相对于唯心主义的落后理论？我不这么认为。一些社会主义国家的失败和落后，并不是由于坚持唯物主义理论造成的。相反，它们是由一些国家的当权者放弃辩证唯物主义而造成的，尽管这些国家的当权者的头上总是贴着“唯物主义者”的标签。

所以在我看来，要比较唯物主义和唯心主义的优劣，首先要能够区分，这样才能看清楚到底是唯物主义还是唯心主义失败了。

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1.唯物主义和唯心主义之间的学术区别

哲学有两个基本问题:第一个是关于世界的起源，即本体论。第二个方面是我们的意识与物质、思维与存在的统一，也就是认识论的问题。唯物主义和唯心主义在世界原始主义和认识论上有不同的观点。

1)本体论的区别

关于世界起源的哲学讨论有很多种，一元论、二元论、多元论。

在一元论中，唯心主义认为精神是世界的起源。比如，大部分宗教理论认为只存在于精神中的上帝是世界的起源和创造者，这些理论属于唯心主义；如老子、理学(可称为儒家)、道家对“道”的理解，都是把“道”理解为世界的本源，但却把道神秘化、精神化，从而达到老子的唯心主义意义。物质和自然是世界的起源的理论属于唯物主义。

二元论认为精神和物质都是世界的起源。这个理论是一元论中两种观点的妥协。说到底属于唯心主义。

多元主义，比如中国古代的阴阳学说，(金木的水火土)五行学说，虽然承认物质是世界的起源，但是这些学说对世界的解释都是人们心中的臆测。以某种想象的物质作为世界的起源，或者以对世界不切实际的认识作为客观存在的基础，得到的理论学说必然是唯心主义的。

恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出:“哲学家根据他们如何回答这个问题(指本体论)而分为两个阵营。任何人如果断定精神是自然的起源，从而承认某种归根结底的神创论(哲学家中的神创论，如黑格尔，往往比基督教中的神创论更复杂、更荒谬)，就形成了唯心主义阵营。任何认为自然是原始的人都属于唯物主义的各个流派。”

2)认识论上的区别

唯物主义和唯心主义在认识论上有两个区别。

首先，理想主义者认为世界是不可知的。如近代英国哲学家休谟，对感觉之外的存在持怀疑态度，对外部世界的客观规律和因果关系的必然性持否定态度。德国近代著名哲学家康德把现实的客观世界分为“现象”和“自在之物”两部分，“自在之物”是现实世界的本质。康德认为，这个东西本身与我们感性认知的可接受性无关，它是绝对脱离人的认知的。换句话说，我们只能知道现实世界的现象，但现实世界的本质是不可预测的，永远不可能知道。中国董仲舒以来的理学家对《老子》中“道”的解读，也把中国人引入了“道”的未知泥沼。唯物主义认为世界是可知的，但很难承认人对世界的认识。知识论把世界分为已知和未知两部分，人类可以通过已知的世界逐渐认识未知的世界。恩格斯认为，通过人类对世界知识的无限积累，人类甚至可以彻底了解世界的本质。

老子和孔子是唯物主义者，而以他们的虎皮为旗帜的儒家和道家则成了唯心主义者。

其次，在物质与意义的关系上，认为物质是第一性的，意识是第二性的，物质决定意识。意识是人脑对精神的反映，这是唯物主义，反之亦然。恩格斯说，“一切哲学，特别是现代哲学的根本问题，是思维和存在的关系。”

从理论上讲，唯物主义和唯心主义只是两种思维方式，唯物主义和唯心主义只是哲学领域的两种理论。对于大多数哲学家，我们甚至不应该把他们归类为唯物主义者或唯心主义者。

为什么世界上很多宗教国家，比如欧美的一些国家反而成了发达国家？原因可能是这些国家的国民和学者虽然大多是唯心主义者，但他们的有神论只停留在信仰层面。他们在相互合作中遵守法律，在生活和工作中尊重制度、规则和科学，所以思想上是理想主义者，行为上是唯物主义者，所以这些国家中不乏发达国家。

历史上有一些理想主义者，比如笛卡尔(法国)。几何)、牛顿(英国)。微积分，经典力学理论)，莱布尼茨(德国)。微积分的发明者之一，天才的工程大师)、康德(星云理论)、黑格尔(辩证法、逻辑学等。)，等等。他们也取得了巨大的科学成就。为什么？原因可能是唯心主义者强调人和精神的主观能动性，重视理论。在科学研究中，他们仍然用实践来检验和证实自己的理论，在行为上他们是唯物主义者。

还有一个现象，就是坚持唯物主义的国家，他们的科学技术和生产力是落后的。这就是唯物主义不现实的原因吗？我不这么认为。唯物主义国家的落后是因为他们在实践中没有坚持唯物主义。这些国家的唯物主义只是体现在本国同胞的思想和书籍中，或者只是把“唯物主义”和“唯心主义”当作贴在人们脸上和一些理论上的标签，在行为上也经常使用唯心主义的方法。

有些人可以成为唯物主义者或唯心主义者，而不是在人们的脸上贴上“唯物主义”或“唯心主义”的标签。人的思维方式是在变化的，就像事物和矛盾总是在运动变化一样。人的一生，有时是理想主义者，有时是唯物主义者；有些人在思想和信仰上是理想主义者，但在言行上是唯物主义者，而另一些人则恰恰相反。认为思维是固化的，认为哲学家的思想是不变的，用绝对的观点看待人(比如给哲学家贴上“唯物主义者”或“唯心主义者”的标签)，是违背辩证法、形而上学和唯心主义的。