溥幼嗜学(张溥嗜学文言文解释及注释)

张浦(1602~1641)，生于南直隶苏州府太仓府(今江苏太仓)，明末文学家。

崇祯四年中进士，选择，自幼刻苦读书，在明朝的历史上，有一段他的“七录七焚”的佳话，和他的同乡有着相同的名字，统称为“卢张”。张骞是党与严党斗争的继续，他与县内名流聚会，评论时政。文学上推崇“前后七子”论，主张“返古”。他一生编纂了3000多卷，涉及文史典籍各个学科。他精通诗歌，尤其是散文和时间理论。代表作有《齐鲁斋集》和《五人墓铭》。

本名张溥别称仁学先生字号字乾度，一字天如，号西铭所处时代明朝民族族群汉族 出生地南直隶苏州府太仓州出生时间1602年去世时间1641年主要作品《七录斋集》《五人墓碑记》《春秋三书》主要成就明朝晚期文学家 创建复社

张普(pǔ)出生在一个官宦家庭，但他是仆人和妾生的，排名第八。所以他“不被宗亲看重，但家人见了他特别无礼，当面叫他‘败家子’，意思是‘出身低微，绝不会有所作为’。张浦为此受辱。

惭愧，要勤奋好学，一定要手抄书。抄完之后，你会把它们烧掉。这样重复七次。冬天手冻裂了，还要继续用热水练。后来，他把自己的书房命名为《齐鲁斋》，他的书也取名为《齐鲁斋集》。《明史》记载了张浦“七录七焚”的故事。

崇祯四年(1631年)考中进士，授予庶吉士。与同名同城，被称为“娄张”。天启四年(1624年)成为县内名流荟萃的文学社团，称为应社。十一人，包括、杨、杨毅、顾梦麟、、吴昌石。后来3000多人遍布全国。通常，他们通过写作交朋友，评论时事政治。“每个城市都有风景，每个人都知道如何复合。”天启六年(1626年)写《五人墓铭》，痛斥宦官。崇祯元年(1628年)，与张才在太仓展开了驱逐宦官骨干顾炳谦的斗争。他的散文很有名，有两篇闻名于世。崇祯二年(1629年)组织领导复社与宦官斗争，复社声势震动朝野。

《齐鲁斋集·郭彪》序载复会活动盛况:“春秋集满衣”，“各城出观，皆知复会者也”。其影响力遍及南北各省，令统治巨头颇为眼红。崇祯三年(1630年)，张浦、、杨、、吴昌时、等。同时被提升。第二年，他们与一起中了进士，改考。崇祯十年(1637年)，礼部尚书吴昌石与张焱一起建议周延儒复出。李文胜要求加入俱乐部的请求被驳回，因为他告诉法庭张浦已经成为一名党员。正史张和梅村的《复社年谱》说，他是病死在家中的。纪的《明北策》说，张骞被吴昌时毒死，当晚腹痛而死。40岁时“哭遍千里内外”，他私下称“任雪先生”。张浦死后，黄道周写了他的墓志铭。

主要成就

在张浦的文学中，他推崇前后七子的理论，主张复古，反对公安派、竟陵派的逃避现实，只写湖光山色，听鸡毛蒜皮的小事或追求所谓“幽深寂寞”的风格。但与此同时，他又提倡复古之学，主张“一切有用之学”，这与前后七子单纯追求形式、摹仿古人是不同的。

张浦的散文在当时很有名。它的风格简单，热情，活泼，直截了当。他的《五人墓铭》歌颂苏州市民与宦官的斗争，强调“匹夫重于国”，这是“士绅”所不及的。讨论与讨论交替进行，运用对比法对比五人的开放心态，是著名的一段话。《古文评论》收录五人墓碑文。

张浦毕生著作《红枫》，辑佚3000余卷，著有《斋集七记》，其中散文12卷，诗歌3卷。此藏品保存于明朝崇祯年间的今天。有汉魏六朝藏品130件。张浦在每集前都题词。这部文集是张浦为“推动复古研究”而编辑的大型文集。

《四库全书总目》说:“此编为袁媛本本，足证。”人民文学出版社出版的《汉魏六朝130部文集铭文注释》(尹梦伦注释)，将每部文集的第一篇铭文编成一册，并配以必要的注释。是研究汉魏六朝文学和张浦作品的重要工具书。张浦的其他著作有《春秋三书》32卷。《历史理论第二版》10卷。《诗经注》三十四卷。此外，张浦还对《宋年谱》和《元年谱》进行了补正。另一位作者是《万宝全书》，描述了当时游戏娱乐(如棋谱、中国多米诺骨牌)的概况。

社会活动家

作为复社的创始人，江苏太仓人张是当时激进学生运动的领袖。这位明末最著名的“学运领袖”，从组织暴动到冲击衙门，放火烧城，干了无数大事。其激烈程度绝对不亚于后世的五四运动。当它是真的，它要求以生命和死亡为代价的名声。与后世那些甚至轮番绝食的懦夫相比，他们的力量、能力、勇气根本不是一个层次的。

张浦出身贫寒，但年少好学。他被称为神童。天启四年(1622年)，开始组建协会，评论时事，博取功名。起初名为英社(科举考试组)，后改为复社(科举复试组)，成员最多时达3000余人。天启六年，参与苏州抗税暴动，撰写五人墓碑文，痛斥宦官，名扬天下。崇祯元年，宦官骨干顾炳谦被“组织群众”驱逐。从此，他成了天下文人中的帝王巨星！此后复立之势震动朝野，号称“春秋季，衣满”，且“各城有观，皆知复立”。其影响力遍布南北各省，所到之处，千人空巷，粉丝无数。

如果仅仅是这样的话，那么这个张普充其量就是一个非凡的演说家，相当于后来的美国人马丁·路德·金的水平。但可怕的是，张浦不仅对政治极度狂热，而且野心勃勃，手腕高超。成名之后，他拒绝一步一步地做官、升官。而是试图一步登天，通过大量招收弟子来控制知识界、控制考场，最终达到控制政权的目的——而且他真的一次成功了！甚至当首辅周延儒被他抓住把柄时，也不得不服从。有一次，张浦甚至直接给了周延儒一本小册子，上面写满了人名，有的有用，有的被罢官，而周延儒居然无所不用其极，不敢违抗。

想想看，区区一个不起眼的、没有任何实际职务的“民间意见领袖”，就能在家遥控朝廷决策，决定官员任免，把大明当成掌中玩物…有这种压倒性的傲气和能力，学生干部在现代社会能做什么？

在乡下遥控朝廷，以闲人之身统治天下…能让“学运”走到这一步，也算是空。

当然，据说张骞最后被周延儒或其他什么大人物暗杀了，因为他太自大了…

显然，对于林东一方的官员来说，张浦这个靠他们的金钱支撑和提拔的小字辈，几乎就相当于一条不成熟的疯狗，让他一口咬死严党、荀贵等政敌，所向披靡，屡战屡胜，但一旦背弃自己，也是深深的痛苦。

张浦的死，终结了晚明许多文人救国的白日梦，也是时代的悲喜剧。“读之如梦，千行清泪不使君愁”(《哭张先生》二十四诗选之一)。“八月，胥江浊浪急，千人丧魂”(《哭张先生》二十四首中的二十四首)。多少人为之哭泣，多少人为之惶恐。张浦为国捐躯:“北风吹前，南来君子慷慨二倍可怜”(《陈子龙先生哭张》二十四首诗第二十首)。有多少人为“西行”的张浦悲伤落泪？

少年张普

文人张浦，成长于明末的风雨飘摇时代。满腔热忱的他从林东出发，联合义士，组织主持复辟文人集团，想一手撑起摇摇欲坠的明朝世界。二十三岁在苏州创办英社，联合吴中有志之士。二十六岁，愤然写下《五人墓铭》，以荡气回肠的浩然之气，将矛头指向明朝腐败的宦官和贪官；二十七岁入商学，目睹朝纲衰弱，丑恶猖獗，与北京文人组成烟台社，作为揭露宦官罪行的运动；二十八岁，阴山会议召开。张浦在会上主张复兴江南、北方的文人结社，关心国家政治和民族兴衰。崇祯六年，三十二岁的张普盟召开了著名的虎丘会议。“山左(西)、江左(西)、晋、楚、闽、浙乘船千人”。他站在千人石上，爬上去呐喊，群起响应，震惊朝野。

当时复社成员的发展几乎遍布全国，共有3023人。著名爱国文人、夏、侯启增、杨、顾、归庄、、瞿士禛、文等是复社的中坚力量。苏州地区的士人入团最多，他们有的在朝，有的在反对派，形成了一支强大的政治力量。由于张浦等人的策划和努力，当时的文人士气大振。一扫明代文人“宁坐看国衰，不肯破门户之角”的做法，破门户之见，以国为重。在被阉割的日子里，年轻的张浦挺身而出，张开双臂呐喊，树起了“与文学为友”的大旗，赢得了天下文人的心。他支持正义的勇气，感动了世界。然而，这只是一种学者精神。他在幕后操纵国家大事，却被高官大臣所利用。他很聪明，但却错了，带着怨恨死去。他才四十岁，留下了无数值得后人深思的问号。

张浦出生于苏州太仓。小时候家里的财产被工商哥查封争执，父亲张抑郁症去世。因为张浦出身于普通家庭(父亲和婢女所生)，家里人看不起他，连家里的仆人都嘲笑他说“你摔倒了能怎么办？”但张浦并没有妄自菲薄。他把鲜血洒在墙上，暗暗发誓要自强不息，和好朋友张才一起在家没日没夜地苦读，反复抄写背诵经典，直到能流利地背诵。著名的“七录斋”的故事就这样产生了。公元七世纪初四年，张骞与江南文人在苏州创办了影社，成员有、杨、杨仪、顾梦麟、、吴昌时等十一人。后来，夏、、和吴也加入进来，通过写作和讨论国家大事而成为朋友。他们崇尚气节，想在明末风云变幻中有所作为。应该在社区的人，才是未来社区的中坚力量。

周顺昌在苏州被捕，五人在庶民中揭竿而起，为周顺昌申诉，但死不屈。张浦五人墓前“丧墓之道，令一位仁人志士心酸”，五人丧墓只是一块无字的石头，于是写下了著名的《五人墓铭》。他在文章中称赞这五个人“激情四射，不顾一切”，这也是他自己的写照。事后，他对张才说:“我们这些人应该把生命献给国家。”先后嫁给北京的烟台社和吴江的傅社。都是“目睹丑人横行，忧国忧民”。他指出，我们应该应对肮脏的政治阻力，维护正义。自复社成立以来，他们多次发动驱逐宦官顾炳谦、阮大铖的行动。

明朝末年，朝廷中高层争斗激烈，大学士变化如车轮。当复社崛起时，周延儒是记录。他是考中进士的张浦的师傅。富社很多人都是从他家门口过来的。周方便使用这种力量。事实上，在周延儒的心里，他对林东党和复社没有好感，甚至有一些仇恨。后来，周延儒被罢官，文体仁成了首辅。文一直是复社和张浦的眼中钉。在他的授意下，他的弟弟文和写了《绿牡丹的传说》，嘲讽复社，故意挑衅。现在，他一旦成为记录，他自然对自己的生活感到满意，并很快唆使他的下属陷害张普和张才。张骞中考，授予庶吉士，为官正直，不为权贵所容，“执政权贵苦”文体仁等人以渐进的方式在皇帝面前诋毁，与刑部侍郎等同党头目一起，炮制了“伏舍第一恶乱，曹刿，以官杀友，鄙弃君意”，并以名为托，制造了“伏舍十大罪”。傅她也不甘示弱。在朝中，黄道周等大臣同情傅舍，傅舍也设置“名宅于”，做出“离京防乱，揭众”揭露颜党。双方斗争激烈，几乎势均力敌。不久，文体仁被疑心重重的崇祯皇帝罢官，后被赐死罪。人们在《体庄会堂集》中有这样一句话:“传说最爱桃花扇，温氏家谁唱青牡丹”，众说纷纭。复社社员张浦失意，误以为只要能引进他的老师周延儒，就能改变大局，于是竭尽全力促成这位老谋深算的官员回归。“太仓张浦，是关口，鸽子金二十万。宜兴(指周延儒)又得叫了。”周延儒的复出取决于张普的幕后活动。这时，周延儒在江南把别的女人据为己有，被张浦抓住了。于是，张浦“威逼利诱”了几件事，明确表示:我已经动用了人力物力。如果回来，一定要改变之前的所作所为，这样才能重新获得大家的信任。机不可失，时不再来，老政客周延儒承诺。

从远处掌管国家事务

周延儒又成了记录，国家大事确实更新了。张浦非常兴奋。他和复社的同事们一起研究了许多改革国家事务现状的思想，到处谈论国家事务。他还把自己的建议写成了两卷，提交给了周延儒。大家都沉浸在一片欢腾的气氛中，觉得是时候有所作为了。没想到，快乐无比悲伤，书生意气败不了政客的恶意。当他兴冲冲地回到太仓家中时，当晚就出现了剧烈的腹痛，生命以一种奇怪的方式死去。因为人为的历史，真相丢失了。黄道周为其写了墓志铭，含泪写了一首诗，也隐约留下了对其死因的疑问。在戚迹的《明北策》中，很肯定地说，吴昌石是用一剂药把张骞送进了坟墓。周延儒的复出，张和吴是同样立下汗马功劳的人，但是在权力和利益的争夺中，吴昌时手里握着权力，他不想让张浦使出浑身解数，所以才使出了这个毒计。当然，在吴昌石的背后可以看到周延儒狞笑的影子。

张浦，一个锋芒毕露的年轻人，不仅看不上这个老师的一些行为，还经常要求他按照傅舍的意思去做事。因此，周延儒讨厌这个学生的胆量，只是为了利用它。他怎么可能真的洗心革面，悔过自新？

周延儒贪婪金钱和欲望。我们来回顾一下之前发生的一件事。洞庭山富室有一少妇，夫亡。她耐不住寂寞，和外人交流嫁给了自己。富家当然不愿意，于是状告县里，因为怕结婚，只好把少妇的妆送到周延儒。周的《一见钟情》恰逢法院宣布他是首笔记录。他沉迷美色，迟迟不肯去北京做官。张浦拿着县里的拘捕证，找到了周延儒，不顾师生的馈赠，扔在他面前。周延儒大怒，张浦不肯买他的帐:“小事一桩，你不必这么生气。如果你现在拒绝离开这座山，恐怕将来会发生更糟糕的事情。”老滑头一听，立刻变了脸色，对张普说:“没有你的这番话，我是看不出来的。”我不敢相信学生们尊敬地称呼你。于是我带着那个年轻的女人去上任。这件事看似“小事”，但积怨已深，无形中为张浦后来的命运埋下了伏笔。

周延儒上任之初，任用了一些人，尊重了一些人的官位，做了一些“好事”。这让张普、等人有些得意。他们天真地认为，周延儒以前讨厌林东党，但现在他知道了自己的错误，他可以被引导到正确的道路上。他真的认为周延儒一夜之间变成了一个绅士。直到张浦去世，这些文人才知道政治的危险。周铜鼓关于张骞之死的《霜猿集》有诗“故人昨夜失魂，话易当官”。诗后有注:“张锡铭(即张浦)发丧时，汝嫣醒来说:‘天将骤死！’然后他说，‘天道已死，我们可以做官了’。客人:‘舒畅(指张浦)是个旱城。“你为什么这么说，”严奈出书告诉客人，‘怎么才能把我想杀的人都杀了？’”在周延儒眼里，张浦真是一个障碍。张骞把成功的希望寄托在周延儒的出柜上，而周延儒把为所欲为的希望寄托在张骞的死上，真是悲剧的点睛之笔。

张浦一死，全国复社突然失去了领袖。周延儒一方被吴昌石那一代包围了，他们开始为所欲为。最终他们不仅丢掉了性命，还加速了明朝的灭亡。

在科举选士的历史条件下，文学社团的兴衰与考场荣辱息息相关。好学者以文社为学问之所，快学者以文社为功名之门。虎丘会议前后“复协之声遍天下，两块为主”的局面，本质上是江南地主及其知识分子参政呼声高涨的深刻反映。各国学者纷纷入张浦，他们的来源是因为他奖励弟子“不遗余力”，所以有称霸考场的潜质。公开说过，春秋时期“孰优孰劣，孰先孰后，舒畅(按:指张普)已编。”还有一种说法是:“数百人因获奖而成名”；“中国式的人是回归社会的人”。“所以，做弟子的都渴望加入俱乐部，做父亲的，做兄弟的也都乐于加入俱乐部。长时间依恋美好的，有求必应的广，只有很有文化的，虽然进了网络；而那些执着于功名和浮躁，渴望摆脱不良气味的人，也在其中。”于是，复社鱼龙混杂，从一个读书的地方变成了一个争宠的地方。张浦试图通过招收弟子来控制知识界和考试场，最终达到控制政权的目的。但当权的大电流对其恨之入骨，伺机制造事端，构词法陷入了困境。

崇祯六年六月，周延儒与文体仁的斗争达到白热化，结果以周延儒被打，文体仁继位而告终。这时，文体仁的弟弟于人要入伙，于是叫宜兴吴冰写《青牡丹传奇》，描写复社选词之丑，命梨园搬家演出，广为宣传，文体仁第一个批评复社。浙江俱乐部的朋友们深感屈辱，给蒲写信，要求洗白。其中两人专程到浙江拜会了学者李元宽。李奉命销毁刊物，作一个学主的名字，并把文的家人送进监狱。于是，文体仁就与开了一个缺口，并由此深感“溥虽登记在册，却能远观朝政，却派心腹到官吴地，在缺口处等他”。选御史鲁振飞为苏颂巡按，是一项重要的防范措施。太仓难过之秋，张才写了《军储论》，认为是救荒之策，张浦写了后记。苏州府官员周志奎借此机会，诬陷“叛祖制、水规乱”两件事。次年12月，李元宽被勒令免职。2008年7、8月，周志奎在即将入仕之际，写下《傅舍或阿q》，发泄对傅舍和的不满。2009年9月和5月也是

张浦雕像

苍鹭文生因为什么事被张才鞭打，想报仇雪恨；此外，他拒绝加入俱乐部，因为他失去了郭子建学生的工作。尚书曰:“风俗之弊，皆源于士。溥、蔡为主要同盟，主张复兴社会，治乱天下”。首先，文体仁跟我们公司商量了一下。学谏议，倪元勋，冰北参议，逵，太仓等，都认为复社无罪，都加以申斥，且严以律己。十年来，“流氓恶少年自蜂升，漫游长安，皆附会，自吹要当大官”。二月，“有留二片之嫌”的周之逵，带着在文体仁的意向，从福建千里赴京，呈上《扰乱傅舍初罪，杀友官，意向之辱》一书，说:“二片相违”，并向、黄道周、夏三人说了话。关于“存疑，下事抚据”，出自《速究随奏》。以吕文生、周讣告为借口，文体仁“将推大禹”，欲杀傅舍、。从那以后，我一直处于危机和震惊的状态，直到6月去了文体仁，我才开始展眉。十一年，陈子龙、许福源、宋正璧编纂了五百零四卷的《黄明史静文辨》。溥尽力帮助它，并为它作序。

此时，文体仁虽已赴任，但复社和张耳的艰难处境仍未改变。、薛一、二记“仿体仁，庇护圣贤，栽党”，“不喜”。1993年4月13日，一个叫徐怀丹的作家写了《复辟社会的十宗罪》，诬指两个作家鼓吹复辟社会，说“煽民之乱，撼国之大。”袭击中犯下的十大罪状分别是:僭取天王，僭取圣贤，煽友，阻圣贤权，招匪，败坏公德，谗谤，败坏道德品行，窃位辱人，招匪惹祸。其实十条加罪，除了三四段，只是说明傅她话语权广，威望高，其他的都有真凭实据。有的希望有理有据，有的文字诽谤，有的不如其他，有的只是荒诞无稽。可以说“欲加之罪，何患无辞”。同月，黄道周被捕入狱。张骞一向重视文章之谊，与好友周度、文友感同身受，遂与等人紧急商议解决之道。他愿意“倾其所有”，并为道周先生深感惭愧，因为他一事无成。六月，薛、文提任党和内阁首辅的恶社，因权谋和受贿被捕。不久，他在首都被捕并被处死。统治集团斗争形势的变化转而有利于复社，也可以说是复社的胜利和薛的倒台。

崇祯十四年二月，诏周延儒，复首辅。、朱也。最初，当我住在李时，我是从来的。困于钱，则太尉。但他与文体仁矛盾尖锐。和大师会试，取学者如张浦等人都是林东。到了失势后回家，文体仁之辈更盛的地步，张浦的朋友一时得罪了。溥很担心，说说“如果大众再同相，就很容易改变过去，就可以重拾好声音了。”儒家认为理所当然。这一次“又赢了一个相，溥厉害了”。这实际上是张浦为之奔走，利用傅舍推翻薛的结果，也是与张浦相互利用的结果。因此，又被叫起来，“溥等需要几样东西。汝嫣慷慨地说，“我应该决心这样做来感谢你。”一入朝就了解到我是反对仁政之辈滥政的。“我用了更多回报社会的人，朝中政府得以更新。”是张浦在“远程治国”中发挥巨大作用的结果。

政党领袖

张浦不仅在政治上以天下为己任，而且具有无所不包的组织才能，成为“在野党领袖”。同时，他在文学上也取得了很大的成就。陈子龙称之为他出版的《七录诗文集》；“今观天象书，而不秘，而易逸，且温柔以释战争论午。你拿了，就是当代的，何乐而不为？”如果你对待那些生活很好的人，你也应该利用时间和运气。“崇祯14年4月27日，张浦与张才续签了一起读书的合同，希望能再创佳绩。可惜病根深，不治，于5月8日(6月15日)在家中去世。40岁的时候，“里外哭千里”，被称为“任雪先生”。

“十年笔耕为密，一代文章为百师”。张浦才华横溢，思维敏捷，作品多产，涉及经、史、文各个方面。他死后，御史刘锡周、李恪给江才一章，并言:“我学了不少经史，对圣学有很大贡献，要好好观夜。”周延儒也强烈推荐它。崇祯皇帝于15年8月下诏征集张浦所书。有的公司连续录了3000多卷。现存的有:《诗经全编》、《汉魏六朝名人文集》、《五代史》、《宋史》、《元史》、《历代史》等。

历史记录

张普，名叫天乳，太仓人。叔叔，南京工业部部长。蒲友喜欢学习。读的东西一定要手抄，抄过一遍，就是烧了，钱再印。如果有，也不过六七岁。右手拿着管子，手指掌心都成茧了。冬天会有几次煎药。研究后称之为“七录”，就是这个原因。他与同里的一起学习，取名“娄张”。

崇祯元年，龚升被选入京师，方成中了进士。他们俩都是以对方的名字命名的。这位官员已被带到临川。县内著名学者荟萃，复古之学普桂，因其文学社而得名。四年入进士，改庶吉士。埋葬亲人，乞求假回报，读者就有好日子过了。四方，名闻天下，争其门，名曰复社。溥也倾，交游广，声东击西。标题A和B相当值得荣辱。所有争相依附美人的人都骄傲地说:“我将继承东林。”执政党由此而恶。鲁文生里的人丢掉了监生的工作，却不准他们加入社团，于是他们努力向别人学习。文怡说，“风俗之弊，皆源于士。”溥和蔡是主要盟友，主张复兴社会，造成天下大乱。“文体人方是主管国家大事的，他的部门是主管的。过了很久，倪元勋、冰北、冯元阳、周忠联、太仓周知，都说复社没有罪。他们三个都是被贬的，严格的，穷的。生活在闽周时期的人尝被擢升到苏州，上朝时怀疑溥所为，深恶痛绝。文圣告溥，然后落阙，等等，他控制了代码，但他辞了职，做了他做过的事，因为他任意恢复了他的社会。章、巡抚张国威等。，去了官方，没有任何事先，也被给予了许可。

十四年后，溥去世了，但事情仍未了结。刑部侍郎坐在薛的牢里，的党籍，以及来路不明的溥卒。他远远地握着朝廷的把柄，自己的罪是溥犯的，因为他的话。圣旨斥责溥，话集曰:“复兴社稷，非臣之事，臣与溥一生淬硬，为避罗网而死，满含负义，故友谊不能出此。日夜看了蒲的《说经论文》、报曰:“未为官一日，忠于地。”现在管得严了，不能泣血，可以哀恸。那时候体仁已经走了，接班人和薛都不喜欢，我们公司就不敢再打了。且，至发，天下之观也先后，而当天下之国，溥主也，故又得其相，溥权贵焉，故采疏，事必迎刃而解。明年御史刘喜洲、故事作者江才将撰经史，为圣学建功，宜取二宵观。当皇帝在皇家宴会上问到这两个人时，汝嫣对他们说:“学者就是学者。”皇帝说:“溥已经死了，那么有什么官员推荐呢？”汝嫣说，“他们俩都擅长阅读和写作。他们做官时看了他们的文章，还没用完，就悔不当初了。”皇帝:“太偏了。”儒家有句话叫“就像甲骨文一样，溥和黄道周都有偏颇。因为擅长读书，所以很多人都很珍惜。”帝钦，则有诏征溥遗书，而亦复其官。我司先后记录的有三千多卷，皇帝都有所耳闻。

蒲的诗灵动。不选秀的四方律师，对着嘉宾挥一挥头发，一会儿站起来，以自己的名字成为高中一年级新生。等你死了，你就四十岁了。

个人工作

诗选

[爱惜台词]

花开时，岩石腐烂，水变清。不畏山河，空努力吧。

车叫小字，桑葚轻声问。没有柳树，应该在小溪上写诗。

齐鲁斋

(张)蒲阳嗜学，所读必手抄。念完之后，他会烧掉；再抄一遍，如果有，也就六七个。右手拿着管子，手指掌心都成茧了。冬天会有几次煎药。看完了，叫“七录”…蒲的诗灵动，四面求教者，不拟稿，朝客挥掌，顷刻立起，故被封为大一。

[翻译]

张浦小时候喜欢读书。他得把读过的书抄下来，背一遍，然后烧掉。再抄一遍，然后这样停六七遍。右手握笔的地方，手指和手掌都有茧。冬天皮肤冻裂，一天泡几次热水。后来，这个自习室被命名为“七录”…张浦写诗写文章很快。各方都来要，(张普)不用拟稿，当着客人的面用笔立马就做好了。正因为如此，(张普)在当时的知名度很高。