蝉的诗意(小学古诗《蝉》)

中国诗歌中有很多描写风景的文章。大自然美丽的景色，植被，岩石，鸟类，动物，昆虫和鱼类是诗人的最爱。蝉作为一种微小的昆虫，逃不过诗人的眼睛。蝉写的古诗很多。今天我们就来分析一下古诗中的“蝉”。

最早的关于蝉的诗出现在《诗经》中。《诗经·七月》说，“四月美，五月美。”这句话的意思是四月草长莺飞，五月可闻蝉鸣。《诗经·当》也写道:“如蛰，如沸如汤。”这句话的意思是蝉就像开水一样扰乱人的思绪。这里的刺和螫指的是蝉。

在先秦时期，蝉的歌大多是写它的鸣叫。到了魏晋南北朝时期，学者们不仅描写了蝉的声音，而且还描写了它的声音、形状、生活方式等。如南北朝范云咏早蝉诗“人生薄以春冰，质轻以秋尘。痰末，飞音清。”这首诗对蝉做了多方面的详细描写。

此外，魏晋诗人在描写蝉时，也赋予了蝉以情感色彩。陶渊明在《己亥年九月初九》中写道:“哀蝉不鸣，云里雁满”；西晋陆机在《摹仿明月·明月》中写道:“凉风绕室。寒蝉鸣高柳。”这里的“哀蝉”和“寒蝉”是作者赋予蝉的感情。

到了唐宋，诗歌创作达到高峰，蝉的数量大大增加。诗中有多少蝉，有多少文人，就有多少物我合一的境界。比如王国维在《人间花刺》中说:“过去人们谈诗，有情景语言和情调语言之分。他们不知道所有的场景语言，但他们都是情感语言。”唐代文人在诗歌中常用赠答之术来抒发情感，蝉被赋予了许多情感符号。我们来分析一下古诗词中蝉的形象。

（一）报时令之变

有一首习语的《知了不知雪》。蝉往往在六七月份出生，秋天就会死去，所以不能等到冬天。所以蝉的鸣叫多发生在夏末，古人也以蝉的鸣叫作为秋天到来的信号。

魏晋南北朝的学者把蝉和秋天联系在一起。他在磐安河阳做县令时，写下“蝉鸣寒蝉时，菊放秋花开”；徐陵在《山塘诗序》中写道:“猿啼知谷迟。吞山倒海”；薛道衡的夏夜诗里也有一句:“天高彩远，秋息如蝉”。

唐代以后，把蝉当作秋讯使者的文人不在少数。刘禹锡在《秋风初闻》中写道:“昔日看与君别，今归玄禅。”这里的“君”和“我”都是指秋风。诗人去年看到菊花告别秋风，现在听到蝉鸣，知道秋风又来了。白居易在《筵散》中也写道:“夏蝉尽，新秋雁待来。”在白居易看来，蝉鸣意味着夏天即将结束，秋天即将来临。此外，南唐诗人李忠也有“千里梦断残月，蝉寄初秋”的诗句。

（二）衬环境之幽

蝉一般在茂密的树荫下鸣叫，能听到蝉鸣的地方多是僻静的地方。所以文人常常写蝉来衬托环境的静谧，听蝉也体现了文人的生活情趣。

最典型的例子就是辛弃疾的诗“明月离枝头，清风半夜蝉鸣”。月亮的升起惊动了栖息在树枝上的鸟儿，蝉儿的鸣叫让夜晚显得更加寂静。这首《西江之月》是描写田园风光的词，表现了宁静生活的美和诗人在山村生活的乐趣。南朝王绩在五言诗《入若耶溪》中，用“蝉鸣使林静，音宫山更幽”两句来定寂，蝉鸣鸟鸣来写山林的静。

再比如，唐代诗人姚合在《闲居》一诗中描写自己的闲居生活，说:“我自己也不知道，但我常年住在城里。过门无迹，满屋蝉鸣。”在这里，蝉被用来衬住居所的静谧，一个人的心现在也在悠闲地活着。

上面的好句子多是用蝉鸣来烘托环境，也有诗是用蝉鸣来烘托环境的静谧。李白的题画诗《当涂赵燕少府汾土山水歌》中有一句“日夜失于此黑暗，无声无蝉”。这两句话通过听不到蝉鸣，直接表现了环境的静谧。

（三）引思乡之情

因为蝉的鸣叫往往预示着秋天的临近，古人感受到的是“悲秋”，蝉的鸣叫很容易导致悲伤。尤其是在外的游子，听到知了的鸣叫后，往往心里平添伤感，想家。用蝉来诉说乡愁的诗人不在少数。

唐代诗人路畅，闻早蝉，忆故乡秋，写下《闻早蝉》:“早蝉夕阳急，客闻更忧。枕边一声来，梦中故乡秋”；蝉鸣也引起了白居易的悲伤和思乡之情。他在《早蝉》一诗中写道:“如早蝉，先入闲人耳。当我听到悲伤时，我会听我的家乡”；理学家朱曾听蝉声思其旅，作诗《苏山寺听蝉》:“夏叶暗，今听蝉鸣。是惊喜，更配得上夕阳。”

秋思有很多写蝉的诗人。唐朝时，庐隐写了一首诗《晚蝉》，“深藏于高柳之背，可以助你寂寞少忧。我怕旅人头不白，一次次用声音搬动树”；《蝉》作者张乔，“秋蝉是先伤心，但很久没有客串了。那些去年的感觉，又到哪里去唱”；有耿雍的《新蝉》:“蝉儿今日忽鸣，动客可惜。如果你感恩一年，会让你觉得自己还活着。”

蝉鸣是自然的，但由于文人所处的环境不同，普通的蝉鸣被赋予了特殊的含义。王国维在《人间词话》中写道:“有我之境，而我观物，故万物皆我色。”其实这是文人对事物感同身受的一种表现。人的心情是什么，外在的东西在人眼里就是什么。

（四）抒心中之意

蝉的叫声更凄厉，文人常用它来渲染悲凉的气氛。如柳永的《玉凌琳》以“一声寒蝉悲，亭已晚”为开头，以蝉鸣奠定全词悲凉的情感基调；赵彦端的《触唇枯槁天涯》以“蝉鸣时，回望夕阳”这句话结尾，结合了音频和视频，渲染出一种淡淡的忧伤。

蝉也可以表达悲伤和沮丧。离别时不恨，仕途的沉浮，命运的辛酸，诗人的种种悲惨遭遇，都可以用蝉来表达。

“初唐四杰”之一的王波，经历仕途挫折，写出了“鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝”，把蝉的叫声当作蝉的叫声，用蝉旁的露水来形容蝉的眼泪，感同身受，抒发心中的悲伤；白居易在《答梦·闻蝉·见帖》中写了一首诗“人的容貌不是前天，蝉的声音像去年”，用蝉的声音表达了心中离别的伤感和对好友刘禹锡的思念。

还有陆游的诗《秋闻蝉》“残破一角触残阳悲处，长亭迟搔头。天下知了最可恨，送尽行人更是秋。”也是蝉鸣留悲不恨的杰作。如晚唐诗人说“夜高树蝉鸣入云，我不止忧你，更忧你”，南宋诗人王在《蝉》中写道，“宫魂断，树年年绿。乍吞凉柯，犹动暗叶，然后深怨悲。”都是用蝉来表达你心中的块。

（五）喻高洁之性

古人认为蝉居枝头，食风饮露，不食烟火，常被用来形容其胸怀之崇高。沈德潜《唐诗别集》中说:“蝉鸣其声，故尊其人品。”著名的《咏蝉三绝》是一部使蝉发声，抒发心声的佳作。

比如余士南的《蝉》说:“垂下饮清露，会听到一株细细的桐树。声音高且远，不由秋风。”诗人写出了蝉的清高清秀的特点。蝉性高贵，蝉声可闻，无需外力。人也是如此。只要他们高尚自信，就不会惧怕名声。

如罗在《蝉》中写道:“他的飞行沉重地穿过迷雾，他纯净的声音淹没在风的世界里。谁知道他是否还在唱歌？谁还会听我的？? “王洛宾因他的不公正而被监禁，但他的不公正难以辩驳，他的冤屈难以伸张。蝉欲飞而鸣，蝉欲无声，是他自身现状的真实写照。蝉的纯洁象征着罗宾心灵的纯洁。

早在魏晋时期，就有文人为蝉作诗的先例。傅玄在《禅赋》中说:“蝉之美是纯粹的，是阴阳精微的灵；具有祁祯·Xi的精髓，自然身体的奇妙形状”；曹植在《蝉赋》中写道:“实弱而无欲，只乐而吟诵。”这些都是对蝉高尚柔弱品德的美好赞美。

（六）结语

以上是诗歌中常见的蝉的形象。此外，还有一个不寻常的意象，因为蝉的寿命很短，诗人也觉得蝉在浪费时间，太阳穴都开始变白了。如陈子昂在《感怀诗》中感叹“玄禅名白露，虚度年华”。

王夫之有话说:“爱是真的，爱可以是美的；风景不是停滞的，风景总是饱含深情的。“文人写场景，感同身受；文人写物，多是借物抒情或托物抒怀。这种手法常用于古诗词中。特别是在诗歌繁荣的唐宋时期，文人已经将托物之术运用于自由象征事物，达到了炉火纯青的境界。

从先秦到清代，有关蝉的诗歌很多，诗歌中的“蝉”意象大致可以归为以上几类。通过了解蝉的文学意义，我们可以更好地理解诗歌的内涵和诗人的情感。

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参考资料:

1.马在中国古典诗歌中独树一帜的蝉意象

2.洪鹤民古诗中蝉意象解读

3.舒少雄的诗蝉——古代诗歌中的蝉意象