傅佩荣解读易经(台湾傅佩荣易经讲座)

简单统计，《易经》六十四卦、三百八十四爻中，“元极”出现两次；“元极”在悼词中出现的次数有十二次。

今天就来说说:

哪两个卦出现“元极”？为什么这两个卦可以是“元极”？

1“损”在损己利人

卦爻辞为“山毁”，上有山，下有山。

如果山下有沼泽，水能滋润山；水越深，山就越高。

我们在游览一些景点的时候，经常可以看到河中央的山的景色，不禁赞叹不已。

因此，它对上面的山有帮助。

我们再来看看。一卦六爻分为两组，上一组在外，下一组在内。

以“山泽损”为例，此卦为损底得顶，损内得外；

于是，损卦的卦爻辞就演变成了“损人利己”。

在卦中，它说:损害。赋，元吉，无咎，贞节。

意在提醒我们，只要做到“损人利己”，就一定能获得巨大的成功。

这不难理解。只要你肯做好事，肯帮助别人，肯牺牲自己的时间、金钱和力量，就会得到大家的肯定和祝福。

尤其是在当前抗击疫情的非常时期，那些奋战在一线的医护人员、军人、安保人员，所做的正是“损人不利己”的事情；

作为被保护的人，我们谁不对他们表示真诚的尊重和祝福呢？

2“损”在内心真诚

此外，卦还有三个特点:

第一，损人不利己是修德的表现，即“先易后难”。

刚开始做起来很难，时间长了就好做了。

或者，先做难的部分，试着要求自己；做容易的部分，帮助别人变得快乐。

第二，自残者能避灾。

世界上大部分的烦恼都来自于争斗。

在大象的传说中，失卦提醒我们“君子惩恶扬善”。

就是要戒怒，杜绝情欲。

愤怒是最冲动的，而欲望来自于以自我为中心的思想。

能够“惩恶扬善”自然能与人和睦相处。

第三，害人必须出于善意。

只要你诚心诚意，“两筐可享”，就是简单的祭祀都可以用来祭祀，连鬼神都欣然接受，何况人。

3“鼎”在坚守使命

鼎的卦象是“火鼎”。

风指爻，爻有木象，故此爻改为“木上有火”，即“做饭”。

在古代，鼎是烹饪食物的大锅。

人们知道如何烹饪食物后，不仅可以减少疾病，增加年龄，还可以品尝到美味的食物并与他人分享，可谓是有益无害。

不仅如此，这个“鼎”还成了国宝，象征着国家的命脉。

《大象的传说》中说，“君子会把自己的一生安置在一个正确的位置上。”

含义:君子由此认识到要摆正自己的位置，完成自己的使命。

换句话说，每个人在社会中都有他的工作、角色和身份，任何一个岗位都有一定的责任和使命。

无论地位如何，每个人都应该认真负责，这样才能实现整个社会的良性运转。

4 “鼎”在有福同享

同时，在古代，烹饪食物有两个目的:“圣贤可享神，大亨可育圣”。

含义:圣人烹食祭天，烹食养圣贤。

祭天是为了表达崇拜和感激之情；

培养圣贤是为了让有才能的人能够专心为人民谋福利。

所以，我们在社会上成功的时候，一定不要忘记自己的根，感恩上帝，感恩祖先。

同时，我们也不应该忘记善待我们的下属，因为他们为集团服务，为整个社会的稳定和繁荣做出贡献。

《易经》六十四卦中，只有两卦出现“元极”。

我们由此得到启示:

如果你想幸运，你应该致力于两件事:伤害他人和分享快乐。

这两件事的基础是一样的，就是要化解自私的心态，从自我中心到“非自我中心”。

善待他人如善待自己，珍惜今生的爱。

这就是《易经》中展示的深刻的人生智慧:只有让人们快乐，才是繁荣昌盛的保证。