过年几号(现在离过年还有几个月)

作者:杨宝宝

辞旧迎新，同庆团圆。对中国人来说，春节是最重要的传统节日。春节期间，人们从全国各地赶回自己的家乡，形成了每年最大规模的人口临时迁徙:春运热潮。甚至因为疫情，很多人回不了家。贴春联，打扫卫生除尘，看春晚，吃饺子也是必不可少的步骤。

“我们现在说的是春节，传统习俗，文献记载至少有3000年的历史。谁能成为中国年度文化的象征性代表？”华东师范大学教授田兆元提出了一个大多数人不太了解的人物:汉代四川阆中天文学家罗。

夏柒统一了“春节”的日期

虽然“年爷爷”在公众中并不知名，但他也是历史上的显赫人物。他是汉武帝推行的国历《太初历》的编撰者。

田兆元说，在中国第一部诗集《诗经》中，有很多关于“过年习俗”的记载。《集风》和《七月》中对家人团聚、收拾过节的描述是这样的:“穹顶闷死老鼠，把它们推进住户。嘿，我的儿媳妇，为了改变她的年龄，来到这个房间。”“改岁”就是过年的意思。在中国新年期间，辞旧迎新是一个基本的传统。清洁始于三千年前。抽老鼠，修整门窗防寒，一个干净的房子，一个家庭:“我”，我的妻子，我的儿子作为过年的主要家庭。这是旧的家庭聚会。

“我们还发现，当时有过年的公共生活。”《七月》是这样写的:“和朋友喝酒，会宰了羔羊，上法庭。他说:“万岁！“这是新年公祭仪式。大年初一，杀羊酿酒，大家都来到“庭”，也就是公庙，举杯互祝长寿！祝乡村和家庭的老人健康长寿，生活幸福。”这个三千年前的过年场景，是合家团圆和大众祈福仪式的结合。所以，在中国，初过年是一种公共文化生活。”田兆元说道。

然而，在汉武帝颁布太初历法之前，中国新年的日期还没有确定。“在中国早期，元旦的时间和另一个朝代是不一样的，就是因为‘年初’的不统一，所以元旦的时间也不一样。”田兆元介绍，比如:“夏征殷鉴，尹正简丑，周政简子。”意思是夏朝的开始是银月，也就是一月，殷朝的开始是丑月，也就是十二月，周朝的开始是亚月，也就是十一月。改朝换代，改变时间的表达方式，有利于朝代个性的确立，但也阻碍了整个中国文化的时间认同。

“所谓春节，是指去年的结束，新的一年的开始。它的基本意思是辞旧迎新。这就涉及到中国人对自然更替周期的理解，也就是说，春节作为一年一度的季节，是以历法为基础的。”华东师范大学社会发展学院民俗学研究所助理研究员尤说。真正在历法中规定“一月为春节”，并将“迎新年”和“迎春天”直接联系起来并在法律上统一起来的人，是汉武帝、天文学家落下闳。

在汉武帝修订历法之前，从秦朝改用颛顼历开始，这种历法已经延续了一百多年。十月是颛顼中历法的开始，“一年之始”面临冬季，不能及时体现新年的新气象。整个历法也和中国农业社会的生产有很大关系。

汉武帝时期(公元前110-105年)，招募天文学家改革历法。经老乡乔龙推荐，巴县阆中(今四川阆中)人赶到都城长安。他与唐都等人合作精心制作了太初历法。《太初历》优于当时提出的其他17种历法，被汉武帝采用，并于公元前104年正式颁布实施，定为太初元年。

《太初历》确定了“以孟春正月为一年之始”的历法体系，即规定春季的第一个月为新年的第一个月，正月初一为一年的第一天，使国家历史政治年与人民一年的生产生活相协调，并在历法中纳入了二十四节气。

从那时到今天，2000多年过去了，中国过年的时间并没有改变。

“可以推断，中国统一的春节是从实行太初历开始的。那么，太初历法的制定者自然就成了春节的核心人物。”你夏虹说。

他是春运代表的“不二之选”。

中国幅员辽阔，北方很冷的时候，南方已经比较暖和了，很难做出一个全国都流行的历法。“太初历是一个相对合理的农历，考虑到了阳历的二十四节气。按照太初历的历法，农历的春节和阳历的立春几乎在年初前后重合，新年和立春时间基本重合，符合中国人的需求。”田兆元说，这也是夏洛和汉武帝在春节文化中占有重要地位的原因。

夏柒能成为中国春节文化的代表吗？“就现有的研究来看，摔倒应该是最好的选择。”田兆元说。夏柒是我国天文学家的杰出代表，他的《太初历法》在世界天文学史上有着独特的贡献。为表彰其对世界科学的贡献，2004年9月16日，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，一颗国际永久编号为16757的小行星在北京被正式命名为“落梅小行星”，因此落梅是世界级的科学家。

游曾赴四川阆中考察“年爷爷”文化。在四川，阆中学术界对落钹对历法和春节贡献的研究始于20世纪80年代。2010年，中国民间文艺家协会命名阆中为“中国春节文化之乡”，阆中开始尝试打造罗浮春节主题活动。2020年，“年度爷爷”称号正式确定。

“很多重要的节日都有一个代表人物，比如端午节的屈原，寒食节的解推，中秋节的嫦娥。但是中国最重要的传统节日春节却没有代表性。“田兆元认为，如果要为春节选出一个真正有代表性的‘人物符号’，落霞红是一个非常有价值的人选。”元代郭守敬编《授时历》时，对历法做了细微的调整，形成了我们现在使用的农历，但历法的基本框架是由落下闳的《太初历》确定的。”

田兆元觉得西方圣诞节有一系列以“圣诞老人”为代表的文化符号，比如麋鹿雪橇、袜子、礼物等。，深受孩子们的喜爱，不仅增加了节日的乐趣，成功传播了圣诞文化，还促进了一系列相关的节日消费。把“年爷爷”确立为春节的象征也是很有意义的。“春节作为我们最大的民俗节日，可惜没有代表。用一个历法学家作为‘新年文化’的代言人，符合我们的创造精神。希望未来‘年度爷爷’能在不断的认同中融入各种年度文化的象征元素，成为中国年度文化的象征代表。”

资料来源:报纸