不知从何时起，国学界出现了一种荒谬的理论，即宣称道教“以过去为皇权”，主张社会倒退，回归原始社会。

原因是在《道德经》第十四章中，“古之道，以守今，而知古之始，是冀涛”，意思是要用古代的圣贤来控制今天的社会，也就是以道治国。

然而，当帛书版《道德经》出土后，人们突然发现，它的原文应该是:“持今之道，为今之用。”

把“执今之道”变成“执古之道”，“今”“古”，通过改词，颠覆了整个道家思想体系，误导了大众。

其实《道德经》说:“道可为非凡之道”，即说教在古代不是不变的，而是与时俱进，适应当今社会变化的形式和特点的变化了的道。所以，我们要尊重道家的“守得住当下”，用变化了的道来治理当今社会。

01以现在为帝王之际，与时俱进，灵活应变。

《老子道德经》帛书版第十四章:“执今之道，存今以知古，谓之冀涛。”含义:

用现在运行的“道”来驾驭现实事物。能够认识和理解宇宙的开端，就叫知道。

“道”是随机的，无止境的，无止境的，不是一潭死水。就像李小龙学咏春拳，一开始是掌握了咏春拳的“道”，但并没有顺其自然，跟着道的变化，拘泥于古今。结果，他被打败了。

后来他认识到水接近道，认识到“道”要适应气候、地理位置、人和等环境和各种因素的变化，于是顺其自然，随其变化创造了截拳道。他变成了一个强壮的人。

可见，坚持古为今用，无法适应新的形势，必然会失败。但有了现在和现在，改变“道”的能力就像水一样强大，贴近“道”，随物而形，善于随机应变，灵活多变。

俗话说“穷则变，变则成，通则久。”事物到了极致，就必须改变，这样事物的发展才不会受阻，事物才会继续发展。服务当下，就是在穷的时候去改变。你改变了，你就强大了，你就无敌了。

与时俱进，与时俱进，灵活变通，表现为必须根据各种因素、信息、条件、环境做好决策，评估预期结果，提前做好安排，有准备、有计划、有方案、有记录、有奋斗目标、有具体工作程序等。，这样才能把事情做好，把工作做好。

以现在为御礼，古为今用，推陈出新。

古代文化，非物质文化遗产，有很多精华，值得传承。关键是推陈出新，改变他们，更好的适应现代社会。有些东西不应该改变，保持原来的样子和味道就好。

有些人之所以提倡“复古主义”，是因为他们对古代文化的传承过于偏激，以至于失去了理性。无论古代文化是好是坏，他们都把它抱在怀里，全盘接受。

其实古代的文化有好有坏。我们应该有区别地传承它们，“取其精华，去其糟粕”。古代优秀的非物质文化遗产值得保护和传承，古为今用，推陈出新。

当然，古文化也是泥沙俱下，良莠不齐。因此，有必要对古代文化进行辨析，分清其优劣、真假、好坏。

运用现代先进的科学思想、逻辑和知识体系进行考证和分析。如果确实是科学的，那就值得保护和传承。如果离经叛道，太荒谬，完全不合逻辑，不符合时代发展，就应该抛弃。

“持今之道，守今之道，知古之道，谓之道济。”只有学习和运用老子的《道德经》，以史为鉴，辩证分析古人的各种文化和“道”，推陈出新，才能为我所用。

作者:一点点了解千面先生

对家事、天下事略知一二；担心，担心，blx，清理三四个。

人和事成千上万，冰山一角下的世界才是暗流涌动的真实世界。生活需要透过假眼去看。

每天钱勉老师略懂你看穿人生的假象，解开人生的谜题。

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