小兵张嘎作者(小兵张嘎是发生在什么时候)

前一段时间，作者写了一篇关于电影《小战士张嘎》的文章。有网友说:魏巍小说《东方》的主人公嘎子，就是《小战士张嘎》里的张嘎。

这个挺新颖的，但是我以前没想过，也没听说过。

不过，魏巍小说《东方》中的主人公确实绰号“嘎子”，大名是郭襄。

那么，问题来了，魏巍小说《东方》中的主人公是受小战士张嘎的启发吗？

没那么简单。

在这里，有必要多说几句韦唯的小说《东方》。

魏巍的小说《东方》是我最喜欢的小说之一。

个人认为是茅盾《子夜》为代表的小说模式向当代小说转型过程中的一部巅峰之作。

因为像《东方》这种全景式展现一个波澜壮阔的事件的小说，在当代文学中越来越失传了。

其实我们现在还很难找到像托尔斯泰的《战争与和平》这样的小说。

在军事文学中，只有韦唯的小说《东方》能隐约找到《战争与和平》的魅力。我在这里用“隐隐”强调一个模糊的意思。想一想，除了《东方》，还有哪部小说做到了这一点，篇幅如此浩繁，结构如此立体，叙事链条如此多重？

陈的《白鹿原》写的是一点战争，但里面地下斗争的情节更像是模仿《刑场上的婚礼》，几乎没有什么细节描写。可见小说并没有再现真实的氛围。

当然，也有人会不同意韦唯的小说《东方》太肤浅，太通俗，人物塑造没有深度。

问题是中国的文学在史诗作品的创作上总是缺失的。

托翁的《战争与和平》写于1863年至1869年。和东方的创世时间相差一百年。

但是当图恩写出一部杰作的时候，中国文学有什么？可以说，那个时代没有一部描写现代人心理痕迹和轨迹的作品。

因此，穆欣认为中国文学是落后的。

从这个角度来看，魏巍的小说《东方》，立体地展现了一场战争的全过程，在中国文学史上是可以找到的？

几乎没有。

因此，韦唯小说《东方》的意义是毋庸置疑的。

我个人比较喜欢魏巍的小说《东方》。我第一次看的时候就觉得韦唯把人物的对话写得很生动，尤其是对话，隐含了一种逻辑上的反驳关系，就是对话和对话之间有一个潜台词空的落差，而这个空的落差是被内心的心理逻辑操纵的。因此，对话实际上反映了人物的内心世界、内心思考和内心游戏。

这让人想起国庆献礼片《吾人，吾国》。张译在里面表演的故事叫《相遇》，人物塑造完全是通过对话来完成的。在这段对话中，并不是简单的表面信息介绍，实际上反映了人物隐藏的意图。

《东方》就有这样的特点。小说从连续的角度展现了朝鲜战争的五次战役，也显示了作者在构思上的独到之处。它能从一个谦虚的角度展现战争的几个关键段落，东方在中国文学中的开拓意义不言而喻。

事实上，像《东方》这种史诗风格的传统是没有继承者的。

这和文学界总觉得这个小说模板太老有关。但问题是，中国文学只是没有走过这个19世纪所谓过时的文学模板阶段。在中国文学史上，还没有《战争与和平》这种立体的长篇模板的时候，就受到了所谓新潮小说浪潮的威胁。

马尔克斯的《百年孤独》采用了新潮的文学模板。但在西班牙文学语境中，他以《堂吉诃德》等以往经典作品为基础，文学在传统模式的范畴中有了足够的积累，使得这一语境中的作家有可能实现一脉相承的“衰年变法”的叙事创新。

正是在没有充分发展自身叙事模式的基础上，中国文学突然要被提升到先锋文学的高度，只能说是给人一种可笑的对世界无知的感觉。

从这个意义上说，《东方》的出现填补了中国文学史上战争文学全景式描写的空空白。

《小战士张嘎》于1961年出版，《东方》于1959年开始创作，1977年写作出版。

可以看出，魏巍写《东方》的时候，小战士张嘎还没有出现。

其实，韦唯和《小战士张嘎》的作者徐光耀有着更为密集的交集，这可能是他们在各自作品中拥有相同人物昵称的原因。

魏巍原籍河南省。抗日战争时期，他随八路军来到晋察冀，而《小战士张嘎》的作者徐光耀在冀中加入了八路军。一开始两个人在晋察冀和冀中，两个有一定地理距离的根据地。

1944年秋，魏巍随部队来到冀中，《小战士张嘎》的作者曾在那里战斗和生活过。

这一时期，抗日战争最困难的时期已经过去，冀中根据地的情况有了很大的改善。

显然，韦唯在冀中的时间比《小战士张嘎》的作者徐光耀短，他一直待在冀中。

魏巍在冀中期间，曾经写过一篇通讯，是1944年冬写的《颜嘎子》。

后来，小战士张嘎的原型被认为是来自这里。

事实上，徐光耀从未承认过这一点。但不可忽视的是，“嘎子”这个名字最早出现在魏巍的这篇通讯报道中。

魏巍写《东方》的时候，那个时候还没有《小兵张嘎》。他在设计小说中的人物时，很容易将自己在冀中生活期间接触到的“燕嘎子”这个人物移植到自己的小说中，成为一个独特的具有精神意志的军人形象。就像李云龙在《亮剑》中塑造的那样，它也试图揭示这个人物的军人气质。“嘎”，这种性格特点，给韦唯留下了深刻的印象。他很自然地把这个人物的气质移植到了另一部战争小说中。

在《东方》中，总结嘎子的行动时，说他“烧了炮塔，打了汉奸，抓了日本鬼子”，这几乎是对战士张嘎所做所为的总结。

《小战士张嘎》的作者徐光耀和魏巍在冀中有着相同的经历，但他们之间的关系有点微妙。

徐光耀在回忆录《昨夜西风凋碧树》中曾写道，韦唯在1957年批评他的言论。当时他们都在一个文化单位，徐光耀因为被认为是丁玲的学生而受到牵连。作为文化部门的领导，魏巍严厉批评了他，这使徐光耀一直耿耿于怀。

然而，另一位作家胡克说出了徐光耀不知道的真相，那就是魏巍反对把徐光耀划为右派。

徐光耀并不知道，这似乎让他和薇薇有一种说不清道不明的关系。

那么，徐光耀在创作《小兵张嘎》时，是否受到了《魏微通讯》中所描述的嘎子形象的影响呢？

徐光耀和魏巍都有冀中抗战的经历，他们对当地一些英雄事迹的感知应该是可以分享的，而魏巍那篇著名的通迅，无疑加深了徐光耀的印象。因此，我们可以认为，“小战士张嘎”的出现与韦唯写的简讯有关。

《士兵张嘎》因其对人物的重视，比韦唯的纯纪实传播影响更深远。

魏巍在创造东方的时候，是不会放弃自己独特的嘎子个性的。所以即使后来小战士张嘎红了，他也没有改变对这个角色设定的喜爱，坚持按照嘎子的母方在东方完成这个人物的刻画。

薇薇和徐光耀的关系一直很微妙。对徐光耀和薇薇的芥蒂一直存在，所以在回忆录中，他始终没有忘记薇薇对他的不友好态度。当年曾向他表白的刘，晚年真诚地向他道歉，赢得了的原谅。

显然，魏巍没有这样做，所以徐光耀在回忆录中没有给魏巍留下好印象。

魏巍早期主要写诗，徐光耀早在1951年就写了小说《平原上的火》，一时成名。但是后来，除了《士兵张嘎》,没有小说出版。

继《东方》之后，韦唯又创作了《人间红丝带》，之后又创作了描写抗日战争题材的《火凤凰》，并一直保持着高强度的创作激情。

然而，在徐光耀并没有更多值得称道的文学作品发表，这给人的感觉是，徐光耀似乎是一位老作家，而魏巍则跟上新时期的文学节奏，写得越来越有激情。

实际上，薇薇比徐光耀大五岁。为什么会这样？

非常耐人寻味。

从韦唯和徐光耀的创作经历来看，徐光耀实际上是在写作上继承了中国文学的传统叙事风格。就《小兵张嘎》而言，徐光耀的叙事风格沿袭了《红楼梦》的语法精髓，具有中国小说以词为基础的特点。

比如《小兵张嘎》里的描写，就有点像《红楼梦》的语言风格:“奶奶年近七十，只用半坑芦苇和双手编了些席子，纺了些线。她把自己的晚年当成一把土，一心要把这个小昕薇培养长大。她高兴的是，这个孩子不仅吃得苦，还耐得住冷，而且聪明懂事，气质活泼，天生一张开朗活泼的脸。他还到处蹦蹦跳跳，大笑，逗奶奶开心。虽然她有一千种烦恼和痛苦，但是她把他拆散了，把他赶出去了，把一个孤独的门变成了一个温暖如火炉的小家庭。”

相比之下，韦唯缺少很多地方风格，但书面语的运用却能适应时代特点。由于乡土语言是一种叙事文本，随着新时期文学思潮的到来，已经很难引起文坛的共鸣。

徐光耀对张贤亮以书面语言为特征的纯粹叙事风格赞叹不已。

这也是徐光耀正在从文坛上消失，他的写作风格正在随风飘逝的原因。

他曾经是丁玲最得意的弟子。当时，丁玲最看重两个作家，一个是南方的陈登科，一个是北方的徐光耀。

丁玲看重这两位作家什么？

是他们的地方风味。丁玲本身就是一个知识分子作家。因此，她对自己的乡土叙事有着天然的羡慕，这种乡土风格集中体现在徐光耀和陈登科。

徐光耀结婚时合影徐光耀的结婚照。

然而，随着新时期文学大幕的拉开，这种乡土叙事失去了市场。就像浩然一样，他的叙事风格曾经风靡文坛，但在新时期文学中，他的语言实力迅速落后于时代。

包括莫言，看起来是典型的农民，但他的叙事绝不是农村叙事。他的小说形象来源于《静静的顿河》，可以说来源于知识分子范畴的精神文化，为莫言迅速被中国文坛接受奠定了基础。

而魏巍之前使用的体裁是诗歌和通讯，使用的语言是典型的书面语，这使得他的文学作品在新时期文学中紧跟时代的叙事要求，保持了他持续的文学创造力和影响力。

即便如此，一旦韦唯处于乡土叙事的语境中，他所塑造的人物形象仍然不如《小战士张嘎》。然而，就伟大作品的文学表达而言，魏巍已经把徐光耀甩在后面了。

所以，从《小兵张嘎》到韦唯《东方》中主角“嘎子”的使用，可以看出中国文学的力场正在悄然发生变化，而这种变化决定了作家在这个时代的影响力和声誉。