昆仑在哪里(祁连山才是真正的古昆仑山)

在中国的神话中，许多古代的神居住在昆仑。这个昆仑到底在哪里？实际上，“昆仑”在中国文化中不仅是一个地理概念，也是一个文化概念。早在《山海经》中就有很多关于昆仑山的记载，如《昆仑序》、《昆仑山》等，为后人创造昆仑山周边文化提供了依据。

一、昆仑与天帝

中国的地势西北高，东南低。古人无法理解它的形成原理，所以用神话的形式来解释。古人认为，火神祝融与水神并肩作战，共工神战败后，迁怒于西北没有群山环绕的天竺，导致天竺崩溃，地球灭亡。天落西北方，天西北角的柱子断了。这里的天地失去支撑后，天空的西北角塌了下来。所以古人认为离天最近的地方就是地球的西北方，西北方的昆仑山是最容易接触到神灵的地方。

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古人认为昆仑山顶是天上皇帝在人间的临时住所。据朱《昆仑论》引，“昆仑山有三级:一级，半通；学者溥；上曾城，天宫，为太上皇所居。”相传昆仑有三层。如果你去一楼，你不会死。上了二楼就有呼风唤雨的能力了。上了三楼就成神了。据《山海经》记载，黄帝住在昆仑山的最高处，就在增城。增城有九个城门，每个城门都有一只张开的九面兽把守。而且这座城市是一座玉城，大部分器皿都是玉做的，树上挂满了玉。城市里有结出不朽果实的圣树，有延年益寿的温泉。

因为昆仑是最高神居住的地区，而中国一直强调至尊在中，所以到了战国时期，出现了所谓的“大九州”理论来桥接这种说法，即天地之间有九大洲，我们居住的“赤仙神州”在地球的东南，所以西北是整个天地的中心。昆仑是地球的中心，面对天空的中心——北极星(又名北辰)。

音乐剧《昆仑神话》音乐剧《昆仑神话》

二、天门与人的归属

汉武帝祭祀太乙为最高神，最直接的原因是为其求仙活动服务。相对于秦始皇认为神仙多在海外仙山，派人出海求仙，而汉武帝则听从方士的建议，直接去找最高神——昆仑太乙神求成仙之术。汉武帝晚年派李光礼去征服大湾，直接目的就是获得天马。天马的目的在《汉书》中记载得很清楚，就是“天马来，开远门，舍身而死昆仑。”天马来，龙之媒，游观玉台”，可见武帝以为天马可以带他从昆仑到天门，然后直接飞升成仙。

《秦时明月》 东皇太一《秦时明月》东方太乙皇帝

在汉代，人们非常相信天门。在发掘的汉代墓葬中，出现了许多双阙结构，甚至有的直接刻有“天门”。天门无疑位于昆仑。汉武帝《郊祀歌》写道:“神之旅，过天门，骑千车，驾昆仑。”可见汉代人直接把昆仑山的大门当成了天门。汉代时，人们在墓上画天门，寄托墓主人死后的美好希望。俗话说“精神无形，故能入天门”，汉代有一种说法，人死后灵魂升天，昆仑是其最终归宿。

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三、昆仑与西王母

相比天帝居住的昆仑，西王母住在昆仑山的说法更深入人心。西王母的形象神话传说起源很早，《山海经》中就有西王母的记载。《山海经》Xi经说:“在西海的南边，在流沙的岸边，在赤水河的后面，在黑水河的前面，有一座山，叫做昆仑山。......有人，戴胜，虎牙，豹尾，山洞，封为西王母。”但这里记载的西王母依然是半人半兽的狰狞形象。

汉代西王母石刻汉代西王母石刻

在古籍《朱年》和《穆传》中，都记载了曾西行至昆仑，与西王母相会。但是，周穆王会见西王母的故事一直是历代学者争论的话题。一些学者认为这只是一个神话。有学者认为，周穆王西行至中亚，去了一个国王是女性的小国，西王母应该是这个小国或君主的名字。真相我们不得而知，但这些记录给我们留下了美丽的传说。值得注意的是，在这些经典中，西王母的住所并不在昆仑！！《穆传》只说西王母住在玉山，竹书纪年只说西王母会住在昆仑山，没有说西王母住在哪里。

周穆王会见西王母周穆王会见西王母。

但是到了汉朝，西王母的信仰就确立了。她主要掌握仙丹、神仙道教和神仙典籍，她的形象也广泛出现在汉代的墓葬中。在向往永生的观念影响下，代表灵魂回归的天门昆仑与掌管生死的西王母捆绑在一起，西王母的住所固定在昆仑山上。

四、昆仑究竟在何处？

现在被命名为昆仑山，它跨越了中国新疆、西藏和青海的边界。但是这里有古人所说的昆仑山吗？

显然不是！

目前昆仑的记载最早出现在周朝，但周人的活动范围西至甘肃，不可能到达现在的昆仑所在地。学者认为昆仑的地址是不断变化的。最早的昆仑更倾向于一个文化概念，最早的昆仑可能在陕西。

昆仑山昆仑

随着中国古代人活动范围的不断扩大，昆仑山的范围也一直在向西移动。尤其是张骞下西洋之后，中国人对西方的认知不断扩大，下西洋的使者们也在努力寻找这些传说中的地方。相传张骞曾报道:“安息长老听说有弱水和西王母，却不曾见过。”也是在这个时期，汉人在于阗南部发现了今天雄伟的山峰，这可能是他们见过的最高的山峰，于是就认定这座山为昆仑山。至于他为什么没有进一步向西看，可能有两个原因。第一，因为再往西，韩使者没有看到比这更高的山；第二，汉代人有“河出昆仑山”的说法。当时地理勘测知识有限，所以认为黄河由此发源。

文史君说

古人认为昆仑是天地之间最高的地方，由此产生了昆仑居住着天帝的说法。到了汉代，人们的死与不死的观念将昆仑天门与掌管生死的西王母结合在一起，西王母的住所就固定在昆仑山。之后昆仑山的神仙世界逐渐扩大，成为神仙集团。

参考文献

顾颉刚:《山海经中的昆仑区》，《中国社会科学》1982年第1期。

王宇:《汉墓天门图像及相关问题》，《考古》2019年第6期。

王羽:《昆仑，天门，西王母与天帝》，《文史哲》2020年第4期。

(作者:郝任可)

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