四大皆空是什么意思(四大皆空是什么动物)

四大是什么空？

2012年4月21日，马来西亚《光华日报》刊登了一条消息，标题是:“家财万贯，但四富空，苦行僧是首富阿难的继承人！>内容是马来西亚第二富豪阿难？他的独子克里斯南(Chris Nan)不愿意继承家业，而是选择了四大都城空，去了泰国出家。文章提到，这位富豪的独子从英国留学回来后，已经当了多年记者。他自己说:“我二十多岁的时候，选择出家，去泰国的森林里静修，成为佛陀的信徒。"记者形容他是"马来西亚巨富之子，富不过四物全富空"视繁华为浮云。

我们经常能听到“四大一空”这句话；通常在电影电视剧里，我们会看到和尚说:“阿弥陀佛！四大家族都空，视名如浮云，视钱如粪土。”不然在现在的媒体新闻报道中，有时候会指责一些犯了错误的和尚，说他们应该有四大名空，不应该收钱，不应该在家里和女人暧昧...诸如此类。所以，一般人听到“四大空”这几个字，就会认为所谓的和尚，或者说佛教修行者，应该是什么都关心，什么都不做，什么都不需要。所以大众会认为所谓的“四大一空”就是一切都无所谓，一切思想都丢了。把“空”这个词等同于“无”是没有任何意义的。既然四大空，也就是“四大”都没了，也就没什么好在意的了。

那么“四大”是哪四个呢？

在印度佛教哲学中，它继承了古印度的吠陀思想。释迦牟尼佛修改了原来的印度哲学，根据佛陀自己的证成，把世界分为五种“内涵”。即我们每个人所认识的世界，都是由这五蕴组成的；这五个内涵就是五个内涵:色彩内涵、接受内涵、想象内涵、行动内涵、知识内涵。五蕴也叫五阴，或五阴；意为“五蕴”，即五蕴聚在一起，成为五蕴。“阴”就是遮盖，遮盖，因为众生认为五阴是真实的，所以这样遮盖真相；说“五阴”，就是因为众生不明白五阴是虚无缥缈的，所以总是接受它，接受它，然后抓住它，最后被它遮盖！意思和太阳被遮住是一样的。

五蕴的内容可分为名和色两部分。什么是“色”？就是色的积累，可以用物质，也就是物质和能量来衡量的色的积累，叫做色法。名字呢？就是收、思、行、知四法。名是指灵的层次，是知心，也就是心法。我们的三界宇宙，无非就是由这五蕴组成的。也就是说，此刻我们所能感知和想象的一切，它都没有离开五蕴；即世间万物皆可分为五蕴，没有五蕴就没有三界！所谓“四大”，就是构成五蕴颜色的四种元素，即大地、大水、大火、大风。也就是说，色彩的积累是由四个组成的，这四个和声的运行构成了色彩的积累。

色是指物质，由土、水、火、风组成。除了有形的物质，大部分人说的能量——电能、光能、热能，这是哪一种？还是颜色积累！然后老师会问大家，虚数空，哪个是能量？还是颜色积累！既然是色积，就由四大和合而成，有其生有其死。所以不要像那些外道一样，说“虚空中的能量才是我们真正的心”，“众生皆来自虚空中的能量”是一种想象出来的错误想法，因为能量只是颜色的一部分。

色彩积累是如何构成的？是怎么出现的？这是一个因果报应派对！过去创造的事业在现在遇到了合适的环境，因此结出了果实。通常在二程法中，说到五蕴颜色，主要是指众生的色身；因为对于第二个人来说，色身之外的东西与解脱无关，所以第二个人不在乎。这种颜色的积累构成了一个有形可量的世界，所以即使是这个色体包括我们也是由四大组成的。

大而大，大而大，指的是坚硬坚韧的物质，具有这样特点的东西。水的意思是可以流动，比如液体可以流动。火是指温暖和温暖来源的能量和热量。风是空气体，也就是可以流动的气体。因为是气态，所以有生长的功能；比如吮吸，血液流动，心脏的跳动，为什么肌肉会收缩，所有这些动作本身都被认为是风。

比如血液本身在水中很大，但是溶解在水中，也有巨大的能量在里面。在这巨大的火的支撑下，心脏才能跳动，血液流动被强风带动。所以这样，我们的色体就是由这四个组成的。比如我们的骨骼和肌肉，哪个更大？它很大。体内的血液和体液，这是什么？水。体内发热怎么办？体热怎么办？它生气了。身体会一直吸，这就是风。

看起来是这样的。我们的身体是通过这四者的结合和和谐运作而显现出来的。所以，我们的身体无非就是一个装四大的容器，一个行走的容器。在这个容器里，有各种各样的污秽，屎，尿等等，不是吗？这样说来，有没有我们日夜迷恋的可爱的人？我不这么认为！这只是我自己错误的想象。同样的，那些让我们沉迷而无法自拔的事物和物件，也是同样的虚荣心，因为它们都是由四大组合而成的。如果你知道如何这样思考，你可以说你知道四个伟大的初步含义空。

就像说我们拿一块粘土，用粘土挤，挤成一坨狗屎，然后我们说:“唉！好脏好恶心！”但是，如果我们用同一块泥捏成一尊佛像，我们会说:“哇！太干净庄重了！”那么这团黏土，也就是颜色集合体的四大成分；这一坨泥是恶心还是干净？

那么，四大是干净的还是污秽的呢？四大不净，不干净，不庄重，不庄重。因为四大本身，它没有现实性——没有真正的实体。为什么这么说？因为四大是如来隐种的显现。因为众生有妄想，意根和意识不理解这种由五阴四大像这样构成的错觉；所以会说这叫地，这叫水，这叫火，这叫风，他们分为四大；其实只是如来的功法！

这样，能生还是能生？是别人生的，还是能生万物？这一点很清楚！四大只是别人生的一种生法！所以邪说:虚空中的四个无穷小，是生命的本体。想想吧。这样对吗？道人看到了这个世界的一切，然后加以分析，认为它们是由四大物——土、水、火、风合成的。“哦！然后我知道，代表这四地的火、水、风，才是真理，才是生命的本体。”但他们不知道的是，四大只是如来和西藏的功能差异。

这四大要素是相互包容、相互依存的。他们依赖我们的业力种子，然后做出各种改变。例如，有些是为了我们的身体脂肪，有些是为了瘦肉，有些是为了我们的头发，我们的体毛，指甲，牙齿，肌腱，肌腱，韧带，大脑，内脏，骨骼，血液，体液，痰，脊和髓，或我们的体热等。第四，既会互相配合，又会互相牵制。

比如我们为什么要去医院检查一滴血？从一滴血就能发现各种问题？因为血虽然大，但是水大，火大，风大，这些都包含在这个血里面。这就叫互相包容，互相和谐，互相运作。里面血大，可以靠血长我们的骨骼肌；血液里有温暖，有能量，叫火；血液里有强风吗？是啊！血液流动的能力是由强风推动的；而且我们都知道，血液里有氧气和二氧化碳，溶解在风里。

所以我们可以看到，一个孩子能够逐渐长大，我们能够不断地生活和代谢，都是因为我们食物中的四大食物，被我们消化，然后吸收到血液中。然后，以血为缘，让我们把血中的四大收进来，让我们的身体成长；我们的身体摄入含有能量的物质，然后消化它。请问:我们消化食物的时候，是不是要消耗能量？当然啦！所以和消化一样，是通过大火和强风的燃烧，然后把食物消化，消化成可以让身体活动的营养能量。这样的营养能量已经包含了土、水、火三大元素，我们的身体才能正常运转。

所以书上说:“一大乱，导致一百零一人有病；四失调，四百零四病。”据说古人认为:如果只是大乱，就会产生101种疾病；如果不调整四大失调，就会诞生404种疾病。比如心肌梗塞，心绞痛，心脏不能正常跳动，那就是风。在佛经中，我们经常看到佛陀经常向弟子解释，这个某某疾病是四大不和谐的原因。似乎只有佛知道一切，所以佛是世界上最好的医生；因为他知道一切众生的苦，包括他们的因、因、果。其实这些苦都是四大失调造成的。

四大本身就是因缘结合。比如我们的色身，就是因缘聚合而成的，所以最终会散。有聚合就有未来的分手，没有人是例外。看起来是这样的，如果是为了我们的临时色体——我们的色体是临时的吗？好吧，以后有了生辰，就一定会有尽头——为了这个暂时的色身，我们会制造各种恶业，然后让我们的下一代承受苦果；这样的事情，佛弟子要想好，加起来，想清楚是否值得。也就是说，众生为了四大所组成的色身、色积，都在努力造各种恶业，而我们的色身本身就是假的；所以想想，我真的很傻！

再想想，我们四大巨头做的色体，其实本身就不纯；不要等待未来，现在的时刻并不纯粹。比如我们的色身，就是由父亲的精华和母亲的血液构成的。你想想，看看父亲的精华和母亲的血脉从何而来。你会发现:“哇！我们本来的颜色体，受精卵，从一开始就不干净！”谈父精母血，是因为父母有淫欲，通奸。比如父母和睦的时候，是纯洁还是不纯洁？然后，有了受精卵，外阴就可以贴合了；然后受精卵在母亲的血液的滋养下逐渐成长，最终可以诞生一个婴儿。当我们还是一个胎儿的时候，我们就生活在妈妈的肚子里，靠脐带吮吸妈妈的养分，把我们的排泄物交给妈妈的血液排出体外。你想想，干净吗？或者说，后来生育的过程干净吗？如果你这样想，你会发现:其实这个色体从头到尾都没有一个干净的时候。

好吧！所以我们才会知道所谓的四大一空就是色彩内涵本身就是这样的假象和虚假。了解这种现象后，我们会说这叫“空相”。但知空相并不代表智慧，更不代表解脱。因为四大空是一个现象。这种现象的背后，到底是怎么回事？能够探索空阶段背后的真谛，就叫“空性”；懂空性，你就进入了大乘佛教的世界！