不同认为(认为和以为)

我是石头,85后,爱演绎远方的救世主。这里每天一个表。如果可以,请注意。摆好一杯茶,我们来说一说天堂里那些常人不易理解的思想和想法。我不知道天堂能掀起多大的风暴

我是石头,85后,爱演绎远方的救世主。

这里每天一个表。

如果可以,请注意。

摆好一杯茶,我们来说一说天堂里那些常人不易理解的思想和想法。

我不知道天堂能掀起多大的风暴,我的力量。

我们可能会因为观点不同而争论。这个论证的过程更多的是启迪人们的思维,而不是追求一个结果的对错。

事物的本质是对还是错?没有对错,有对有错,都是人各有志。#遥远的救世主#

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1

事物的本质是什么?真实事物的本质是什么?

这个问题可能真的只能用神即道,道即自然,如来来解释了。

事物的本质因空与因缘的各种关系而有不同的层次。

所以现在谁真正看透了事情的本质,谁就占了先机。

王明阳认为他有点学问,所以他不看不起别人。所以他的主只能是自己心目中的主,而不能是自己心中的主。

这个论点就像知识和意识一样。是恋爱关系吗?我不认为他们是一种关系。

意识包含了对知识的层次认知,但知识不能代替意识。

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在王明阳和丹的争论中,有人曾经提出这样的观点。

如果王明阳是个流氓呢?如果他就是不说呢?如果他心中的主控制了他呢?

可能一系列的问题最后指出会不会出现文化属性的误判。

也许我们并不怀疑文化属性对于一个事物的终极论证,但我们确实很想知道它的现实意义是什么。

王明阳是自由的,他的自由是一种背叛。他背叛了他内心世界用稻草支撑他灵魂的东西。

上帝将被冠以背叛。什么样的上帝允许这样的背叛?

给丁元英·肖丹的这一招,虽然是基于魔法,无法摧毁腐败和淫秽,但真的不妨碍抚慰灵魂的怜悯之心。

所谓的本质不过是虚荣心。没有分离。

2

如来法则,不可思议。你用眼睛看到的不一定是客观真实的,更接近现实的是更客观的概念和客观的文化理解之间的距离。

为什么柳椰的三个股东选择退股?我认为他们担心自己的未来,但他们也对丁元英深感失望。

这个所谓的大师做了什么?他们带领这样一支队伍来到绝地。

王淼村的生存过程是否违法?歌路仕公司与王淼村之间是否存在客观的合作依赖关系?

这些都是一个普通人的基本逻辑概念。

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然而,法律是不可思议的。不可思议意味着不可思议和不可思议。

只要你心里有一点点的好恶和侥幸心理,你就已经偏离了事实的本质。

如果他们三个站在更高的层面,看到的东西会不一样。

王淼村的生产方式是否约等于扰乱市场行为,不符合客观法律依据下许可的生产方式?

现实和法律现实的距离有多远?这些都是纳入扶贫计划的。

但这些问题已经超出了他们的理解范围。掉进井底的只能是精神绝症。

他们的理解能力,基于他们的文化属性,是退股和转嫁风险的最好方式。

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他们可以承受责备,可以承受别人的嘲笑,甚至可以承受患精神病的代价,但在失败的那一刻,却无法安抚自己躁动不安的心。

所以他们的判断是错误的。他们对丁元英感到失望,对格律诗不抱希望。

3

意识到了才能给你。如果你不能意识到它,你就不能把握它。

刘兵就是一个很好的例子。

庙村的扶贫是不治之症,于是刘兵在他的绝症人生中又推了一把。

如果刘兵意识到了,推这个,还可以再往上推,到井边以上。

可惜刘冰没有意识到,这让他陷入了更深的深渊。

说什么妖魔鬼怪都是假的,说什么觉悟开悟也是假的。

所以最后我就是解释不了为什么,也解释不了为什么。你知道的是你知道的,你不知道的不是你知道的。

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丁元英曾经告诉小温雅,大获全胜并不意味着没有失败的风险。

败诉的风险是提醒小能否在客观真实的条件下,查清楚歌诗与村之间的真实法律关系。

在我看来,这是丁元英伏击下的一个裂缝。这条裂缝虽然不大,但足以在乐圣的布局下撕开重围。

我同意丁元英的话。如果聪明引导你,那就是大智慧。

不能教小如何看待事物的发展规律。只是提醒她,虽然胜算很大,但还是有输的风险。

我也从侧面告诉她,如果官司输了,我也无能为力。

这是道的自然法则,道就是法,佛的法则不会允许你去思考。

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有人说,肖丹的死是作家的失败。肖丹完全有权对冲。她为什么不选择对冲?

为什么一定要成就一个英雄人物才能成为整部小说的完美?

我回答她说,肖丹的死是因为她的天职给了她无法回避风险的结果。

那是她的信仰。不识字的人是看不懂的。

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