匈奴怎么读(冒顿单于正确读音)

唐代诗人曾说:

“秦时明月，汉时闭关，长征未归；但使龙城飞，不教呼玛爬阴山！”

诗中所谓的“龙城”，就是漠北强国匈奴的首都。按说匈奴是游牧民族，从来不建城墙。有什么资本？

然而事实上，匈奴确实有首都。与汉朝不同的是，匈奴的都城不是一座城，而是一个区域，这个区域就叫“单于亭”。在单于亭，有一个专门祭祀的地方，那就是“龙城”。

据司马迁的作者《史记》记载:

“岁正月，长会诵经，庙祝。五月，大会龙城，祭祖，天地，鬼神。”

也就是说，每到春节，所有的匈奴首领都会聚集在单于亭开会。当年五月，匈奴酋长会在禅玉亭祭祖、祭天、祭鬼、祭神。

公元前130年，汉武帝第一次出兵讨伐匈奴，在这场战役中诞生了著名的卫青。此战，卫青的目标是匈奴龙城。在战斗中，卫青一举攻克龙城，斩首700余人，取得了汉朝对匈奴的第一次胜利，极大地激发了汉武帝的野心，为汉匈战争的全面胜利开了个好头。

那么龙城是什么？学者们一直有不同的看法。很多学者认为，“龙城”可能不是一座城市。与汉朝相比，匈奴最大的优势就是居无定所，来去无踪，没有城墙。如果修建坚固的城墙，无异于将自己暴露在汉朝的枪口下，失去了机动性的优势。因此，许多学者认为龙城可能是单于亭的临时祭祀场所。

但更多的学者认为，龙城应该是永久的城墙。因为匈奴俘虏了大量的汉人，所以他们懂得造城的技术。在漠北决战期间，匈奴还模仿汉朝，修建了“赵辛城”，并在里面囤积了大量粮食。所以柳州不一定是城市。

最近，龙城之谜终于解开了。本月7月18日，蒙古国考古队在蒙古国杭爱山脉发现匈奴龙城遗址，距离蒙古国首都乌兰巴托约450公里。

根据对现存遗迹的观察，都城周围有两层城墙，城墙内有一个人工水池。很明显，龙城是一座具有防御、储藏、居住功能的城市。与此同时，专家们惊讶地在废墟中发现了一个中国瓦当“天子乃单于”和“无极天道，万岁(秋)”的字样。无论是史书还是其他出土文物中，都没有“天子为可汗”这样直接的表述。

据《史记·匈奴列传》记载，匈奴人确实称他们的首领单于为天子。据史料记载，根据匈奴语，可汗全名应为“扶犁独画可汗”。“撑犁”在匈奴语中是“天”的意思，“孤画”是“子”的意思，“汗”是“辽阔”的意思。

在与汉朝的交往中，匈奴人经常自称得天独厚，在外交上也使用汉语。汉朝国书中，匈奴单于自称“天地置匈奴单于生日月”。所以，匈奴单于自称天子，并非没有历史渊源。

同时，这块汉瓦卒也可能证明了司马迁的一个记载，那就是匈奴人其实是华夏子孙，黄帝子孙。

据《史记·匈奴列传》记载:

"匈奴是夏后氏的第一个后裔，叫做春卫."

夏朝灭亡后，夏杰的儿子淳于和他父亲的妃子逃到了漠北。随后，春卫违反华夏礼仪，娶了多位小母，其后代就是匈奴的祖先。后来，春卫的后裔与山戎、浑州等当地游牧民族结合，最终形成了匈奴那样的草原大家庭。也就是说，匈奴的核心部落是中国的后裔和夏后氏的祖先。

现代学者已经多次驳斥了这种说法。从血统上看，匈奴人不太可能是中国的后裔。从这个“天子为单于”的瓦卒来看，匈奴人是中国后裔的可能性大大增加。

为什么这么说？从夏朝开始，中国的君主就自称为“天子”。匈奴称其统治者为“天子”，恐怕不是巧合。所以，笔者认为，匈奴人虽然没有文字，但可能还有对祖先的记忆。

同时司马迁说匈奴的始祖是窦建德的春卫，恐怕不是空。按照司马迁实地考察的习惯，甚至可能是从匈奴那里听说的。毕竟以司马迁的本事和官阶，采访几个匈奴人并不难。

同时，五胡十六国时期，匈奴对夏的认同度很高。比如匈奴赫连勃勃建立的政权就是“夏”。

所以我认为匈奴的核心，也就是匈奴单于的部落，应该是中国之后的炎黄子孙。匈奴，其实和华夏是一脉相承的兄弟。和匈奴春秋战国时期的秦、楚一样，都是典型的“夏易军民”政权。