杨修颖悟翻译文言文(子贡问时文言文翻译)

这个世界上，有聪明的人，也有自以为聪明实则不然的聪明人。同样的事情，在前者手里，做得漂亮圆满。到了后者手里，他们以为二奶很轻松，结果抓不到狐狸，打扮得漂漂亮亮的。所谓“聪明不如机灵”就是这个意思。《三国演义》中的杨修，具有极大的智慧和洞察力，看似极其聪明，但他实际上是个傻瓜。他的聪明，但是孔雀尾巴上的羽毛，只给他带来了死亡。

当杨修听到曹操的行军口令“鸡肋”时，他回到军营收拾自己的背包。同事问他为什么。他说鸡肋无味，弃之可惜。首相必须撤军。人是统治者，即使是普通人也不愿意让人揭开自己的秘密，触及痛处。杨修的轻佻行为落到了刚刚打了败仗的曹操手里，不得不一直收拾他。当然，他是在找死！最终曹操这次以泄露军事机密为借口被杀。

曹操先杀了米芾，然后是孔融，然后是许由，最后是崔琰。杀死杨修已经为时已晚。他被杀了好几次，但都没有动手。也许他嫉妒人才，但他也爱人才。最后，曹操公开了他的斩首。泄密是表面原因，其实是因为他卷入了宫廷继承的漩涡。那是最危险的游戏。他赌错了，但赌桌上是他的命。对不起，上绞架吧！

因为曹操杀的这些人是文人阶层的代表，是今天的知识分子，是影响舆论的力量。因此，杀死吕伯奢、陈宫、董飞、傅侯、季平和董成所产生的负面反应要强烈得多。杀了他们，有人生前说，有人死后说，再伟大的统治者，如果能堵住上一代人的嘴却不能堵住后代人的嘴，那也是有长远影响的。

直到几年前，出现了一部新的历史剧《曹操与杨修》，来评价这段史实。

所有的统治者，除了少数把学者捆起来扔到河里淹死的，都不是特别致力于和知识分子树敌。除非他专制，否则一定焚书坑儒。有的只是因为非知识分子出身，对知识分子的一种心理排斥。比如汉高祖戴着儒生的帽子撒尿，最后按照孙同大叔的礼仪排练，尝到了当皇帝的威风，改变了他对儒生的看法。做皇帝，需要谋士为你出谋划策，需要儒生写文章，需要文士唱赞歌，需要士人来凑热闹。但我们不需要与他意见相左、妨碍他统治的知识分子。因为所有当皇帝的人都相信曹操的儿子曹丕“文为百年大业”的话，非常重视意识形态。

虽然千百年来，统治者都知道曹操杀了这些有名的知识分子，被后人谴责，名声也不太好，但并没有引以为戒。一旦知识分子触犯了统治阶级的利益，皇帝和军阀还是会杀了他们。所以要杀，理由就是唱反调。米恒公开诋毁，孔融诋毁，狂妄，崔琰反对称王，曹操当然饶过他们。

历代统治者从来不杀知识分子。但是，杀多杀少也是不一致的。有时候，把嘴张得大一点，可以在沉默中杀死所有人，但有时候也不管用。杀的越多，唱反调的就越多。杀不死谁，就得杀代表人物。曹操采用了这种方法。因为他用的知识分子比他杀的多，所以没有像秦始皇那样被视为历史上困住儒家的暴君。

至于杨修之死，似乎与米芾、孔融、许由、崔琰不同。李卓吾先生在评论《三国演义》时指出:“任何聪明而暴露的人都足以自取灭亡”。这大概就是一些命运与之摩擦的知识分子不幸的根本原因。炫耀，哗众取宠，以文为荣，性善，这些文人的陋习，如果陛下不热衷文字狱，也不会害死陛下。但是，一部中国史，也就是一部文字狱史，是李治说的吗？但他自己也知道这个道理，却还是死在了这种“聪明绝顶”中，这大概就是知识分子的人格悲剧吧。