伯牙子期的故事(俞伯牙和钟子期的故事)

牙琴弹得好，孩子最有眼光。山色动人，流水叹今昔。山能立，流水能赏意，人默默去琴，琴声不明。

在古代，如果人们要形容君臣之间的和谐关系，就会把他们比作刘备和诸葛亮。因为刘备曾经说过三顾茅庐就可以请诸葛亮出山，就像鱼跳进池子里一样，如鱼得水，所以后来人们经常用它来表达国王对人才的渴求。

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而如果要形容两个人的友谊呢？这时人们往往称之为少年时期的友谊，而且不是一般的友谊，而是一般的高山流水找朋友的友谊。据说俞伯牙和钟子期成为了一生的知己，因为他们能够理解彼此的钢琴声。

那么，历史上俞伯牙和钟子期的故事是怎样的呢？他们是什么样的人？今天就来一探究竟。

俞伯牙和钟子期的故事

俞伯牙和钟子期是春秋战国时期的楚人。相传，俞伯牙是晋国的一位医生，也是一位著名的钢琴家，非常擅长弹七弦琴。而钟子期则是一个普通的樵夫，两个身份不同的人，因为琴声走到了一起。

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由于一项使命，俞伯牙得以与钟子期会面。当时，晋国大夫俞伯牙奉命去楚国。

中秋节那天，俞伯牙独自乘船来到汉江口，但由于风浪太大，俞伯牙的孩子们在一座小山上抛锚，一直等到风浪平息。

俞伯牙一直等到晚上，因为那天晚上是中秋节，所以晚上的月亮很亮。俞伯牙看着天上的明月，不禁失魂落魄。然后他今天过得很好，决定弹首歌，不是吗？于是他拿出随身携带的钢琴，开始全心全意地弹奏起来。

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众所周知，上山打柴的钟子期因为避雨，正好在附近。路过钟子期被俞伯牙优美的琴声吸引，钟子期也无法从俞伯牙优美的琴声中自拔，渐渐陶醉其中。当俞伯牙演奏完毕时，钟子期只觉得心旷神怡，不禁发出由衷的感慨。

正在演奏中陶醉的俞伯牙听到了钟子期的赞美，只是从琴声中有所反应，于是他赶紧起身向钟子期打招呼，然后为钟子期演奏了一曲。听了这话，钟子期赞赏地说，钢琴真的像山一样巍峨，就像山一样有巍峨的高度。

听完之后，俞伯牙非常高兴，所以他又弹了一首歌。这一次，钟子期评论说，钢琴的声音是强大的，就像一条流动的河流。真的很奇妙。

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就这样，俞伯牙每弹奏一首曲子，钟子期都会根据琴声的特点给出不同的评价。两人就像知心朋友，一个默默的玩，一个默默的听，能及时的给对方反馈，于是两人成为知心朋友。这就是高山流水的故事。

高山流水的后续故事

俞伯牙和钟子期成了知心朋友，因为俞伯牙出使后要回晋国，他们约定一年后一起回到这里玩。

但是当俞伯牙在第二年中秋节回来时，他等了很长时间，没有见到钟子期。俞伯牙以为是钟子期找不到汉江的入海口，就坐下来弹琴，希望用琴声吸引钟子期。但是玩了一整夜后，俞伯牙没有等到钟子期。

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第二天，俞伯牙向一位路过的老人打听钟子期的下落。老人遗憾地告诉他，钟子期不久前因患重病去世了。他的遗言是让他的家人把他的坟墓建在河边，这样他就可以在每年的8月15日中秋节晚上听到俞伯牙美妙的钢琴声。

痛苦万分的俞伯牙按照老人的指引，来到钟子期的墓前，席地而坐，弹奏了一曲《高山流水》。

然而，弹完之后，俞伯牙还是忍不住伤心地叹了口气，把琴摘下来，把自己曾经心爱的古琴丢在身旁的青石上，说自己在这个世界上唯一的朋友去世了，又能弹给谁听呢？这就是伯牙断弦的故事，一个悲伤的故事。

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俞伯牙的生活是什么样的？历史上关于钟子期的记载不多，但关于俞伯牙的传说却很多。

其实姓博，只是明末小说家冯梦龙把“童年遇博雅，朋友传世”误解为“童年在，朋友传世”，所以博雅在后世流传的山川故事中被称为。在《列子》、《荀子》等古籍中，俞伯牙被称为博雅。

传说博雅从小跟着一个叫连城的老师学钢琴，而博雅的资质很聪明，所以很快就学会了弹钢琴。但是他弹琴的时候经常找不到这首歌的韵味，于是连城带他去了一个地方。

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这个地方就是传说中的东海蓬莱山。连城来了之后，让博雅在原地等着，说要先去找他的老师。

但是，伯牙等了很久，连城才回来，于是他自己起来找。当他绕过一座小山时，他似乎看到了一个奇怪的景象，他豁然开朗。原来，博雅看到的是云中溅起的瀑布，瀑布溅起的声音给博雅带来了巨大的震撼。

然后身后传来连城的声音。他说博雅找到了他的老师，然后博雅突然意识到连城说的老师就是这个性质。茅塞顿的牙齿就是在这座山里培育的。据说他最著名的两首曲子《水仙操》和《山水曲》就是在这里创作的。

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结论:

虽然博雅的钢琴技巧很棒，但他从未遇到一个真正理解他钢琴的知音，直到他遇到了钟子期。后来小说家冯梦龙改编了《高山流水》的故事，用生动的笔触在这个传说中描绘了一个感人的故事。今天，这个故事将被人们永远铭记。