和而不同(君子和而不同,求同存异)

作为儒家的创始人，孔子的终极目标是建立一个“大世界”。一个“伟大的世界”是什么样子的？根据《礼记》的描述:“大道之行，亦为公事。如果你选择了一个好人，可以和别人倾诉，你的老朋友不仅会亲其亲人，还会有一个独子，这样你就可以老有所养，壮有所用，幼有所强，孤有所病，老有所养。男的分，女的归。当你的货物被遗弃在地上时，你不必把它们藏起来；你不必为自己作恶。所以是求合而无利，盗贼而不为，故称大同而不外合。”

子曰:“君子和而不同，小人不和。”翻译成现代汉语的意思是:在人际交往中，君子要与人保持和谐友好的关系。但我们不必在具体问题上意见一致。小人往往善于迎合别人的心理，附和别人的言论，但心里却不一定认同。

要做到“大同”，不能用一个声音说话，更不能是矛盾的、奇怪的同床异梦。我们需要“和而不同”。“和而不同”凝聚着每一个社会角色的心声，是真实真挚的意见和情感的表达，是建设“伟大世界”的必由之路。否则，表面的趋同，不真诚，一个声音一个语气，才是最不真实最荒谬的。这样的氛围怎么可能建立一个“伟大的世界”？

今天的《汉字锐解》解释的是“和”字，也是“女八德”中的第三个品德。

需要指出的是，这个“”不同于“”。清朝有个大官叫翁同龢，广为人知的同治、光绪皇帝。他名字里的“呵呵”二字，绝对不能写成“他”，这两个字是不一样的。有人把《和乐康安》碑文中的“和”字写成“和”也是不对的，应该写成“和”。

现在，许多人热衷于在青铜器上刻字。有多少人真正了解金文及其写法和含义？不经过潜心研究和了解，就“照葫芦画瓢”写几个生僻的汉字，以此来忽悠善良的人们，实在可恶。所以书法，写不出味道，更难做到飘逸。

言归正传，梳理一下“和”字的演变和应用，大致解读如下:和，作为连词，意为“他”；作为动词，它的意思是混合或搅拌；作为形容词，表示满意、愉快的状态；同时，和谐也是哲学、社会学和美学中的一个重要概念。

在古代，“和”被列为女性八德之一，“孝、和、善、贞、宁”。近代孙中山等人将“和”列为新八德，“忠、孝、仁、信、和”。“和谐”作为一个道德范畴，在古籍中经常被表述为:

《论语·学而时习之》:“礼之用，最珍贵也。”论语鲁兹:“君子和而不同，小人不和。”韩勋双《女诫》:“暗则存晨，晚则早起，心地善良，顺从清净，谓之顺从之妇。”南朝陈徐灵《金陵总督李德政王碑》:“风神飘逸轻，知识广博和谐。”

善良，和睦，和谐，温柔，和解，和煦，和谐，和睦，和平，和谐，和谐，温暖，和蔼，和风细雨，和和气气，互帮互助，以和为贵，这些都是“和”的境界和状态。家里事事顺遂，生意兴隆。愿天下大同，愿人人和谐，愿伟大的祖国和平繁荣。

作者简介：知名媒体人，文化学者刘继锐。时事快评，说闻解字。游历五洲，感悟生活。独特视作者:刘积瑞，知名媒体人、文化学者。快速评论时事。走遍五大洲，感受生活。独特的视野

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