从一而终(我对你从一而终是什么意思)

烟灰缸在午夜说:

在春秋历史上，最有争议的“霸王”可能是宋襄公。

有人夸他是真君子，排名前五，名副其实；有人嘲笑他的愚蠢，这是“蠢猪仁”。

然而，无论外界如何赞扬或批评，宋襄公仍然坚定不移。

他一生的荣耀，都落在了“始终如一”二字上。

即位初期，靠仁义扬名

公元前651年春，宋桓公死了，太子子服继位为宋襄公。

事实上，早在他继承王位之前，宋襄公就有了很好的名声。

宋桓公病重时，人们谈论继承统一。

当时的规定是长子继承制。子夫生于第一室，是长子。但是子夫前面有个哥哥，只是妾生的。

本来，这场比赛是稳操胜券的，但子夫找到他的父亲，恳求他同意放弃王子的位置给木易。理由是:“木易年纪比我大，忠厚仁厚，比我更适合当君主。”

宋桓公将此事转述给他的大儿子，听后叹了口气，肃然起敬:“弟弟能连国家都让给我，这就是最大的仁了。我的善心没有他的好。更何况废掉官职是违反规矩的，儿臣也不能不服从命令。”

难得这两兄弟是仁者。为了表明自己的决心，逃到了魏国。

这就是后世流传的“放国之美”。

宋襄公一即位，就闻名于世。

为了将仁义进行到底，他封其兄为相，同盟会和宋的国力迅速增强。

就在这时候，齐桓公向各路诸侯发出了邀请，各路诸侯在魁蚶结盟，大概意思是:不准东引水，其他国家很难卖给他们粮食，不准换诸侯，不准以嫔妃代替妻子，不准妇女参政。

在葵涌会议上，齐桓公见到了宋襄公，连连称赞:“真是个好人！他真是一个正直的人。”

三分礼貌，七分真实。向吐露心声，委托照顾自己的王子赵。

果然，几年后，齐桓公病重，齐国五子争权夺利，让齐桓公饿死。

齐国乱成一团，桓公的尸体在床上躺了六十七天。这种恐怖是无法形容的。

第二年，齐公子不亏不赚地继承了皇位，齐桓公的遗体被收殓。

赵的儿子，没能继承王位，逃到宋国，向哭诉。

本来，宋国只是一个小国，但宋襄公想到他对齐桓公的承诺，就挺身而出。

公元前642年，向各国发函，希望能护送公子赵重新掌权。

当初的约言犹在耳，当初的承诺早已远去。大多数国家选择了装聋作哑。

只有魏、曹、郭三个小国各派了一小队人去马来西亚。

或许是齐国贵族对公子赵的同情，又或许是他们对宋实力的无知。齐人杀之不损，迎公子赵入齐，称其为齐孝公。

宋襄公的赌注又是正确的，他开始在诸侯国中为自己的名字。

在这一阶段，宋襄公凭借仁义信仰获益匪浅。

子曰:“屈于己而轻责人，则远不怨。”

懂得严以律己宽以待人，怨恨就会离我们而去。

在人际交往中，我们不妨试着仁慈一点，回报也会随之而来。

争霸期间，因仁义失势

齐桓公的死也给诸侯争霸创造了新的机会——霸主空的位置缺失了。

眼看国力越来越强，宋襄公也想像齐桓公一样，统帅群臣，独霸天下。

但是宋国有一个缺陷:麻雀就是麻雀，再完整也是麻雀。

依莱劝宋襄公:“以小国之力对抗国家，对自己是一种隐患。”

当然，宋襄公以前没有听风声。

公元前641年，扣留滕，又邀曹、邰相见，并请邰文公护送邰之君到郊外祭祀，以使东夷投降。

然而，其他人不是素食者。那年秋天，小国曹提出了异议。

那年冬天，楚、齐、郑、陈、蔡等国也成了一个大集团。

看得出来大家都想换掉齐。

公元前639年春天，宋襄公满怀信心，邀请所有的诸侯，聚集在鹿地。

在宋襄公的理解中，他是始作俑者，理所当然地认为自己是领导者，但他没有看到楚王和琦君这两位伟大的君主已经在皱眉头了。

自我感觉良好的宋襄公冒昧地邀请大家在秋天再见面。

临行前，哥哥木易建议宋襄公带军队采取预防措施。

宋襄公坚定地摇摇头:“这是我自己说的。作为友好的表示，大家不要带兵。我怎么能带头破坏风气呢？”

怀着对仁慈世界的憧憬，宋襄公真的独自去参加了会议。

可惜楚国没有把义放在第一位。他们很早就在罐子里设下了埋伏。

席间，楚王和宋襄公发生了争执，楚王毫不犹豫地扣留了宋襄公。

这个阶段是一个秋天，直到鲁僖公熬过了冬天，宋襄公才重获自由。

这是一个理想主义者的遭遇，也是一个时代的信号:有些东西是随着时代而变化的，比如以前的仁义条款。

《易经》中有一句话:“穷则变，变则成，通则久。”

有的人在挫折中成长，有的人在挫折中倒地，有的人在挫折中一无所获。

时代会淘汰那些不懂得改变的人。

显然，宋襄公属于那些不会改变的人。

重获自由后，的野心不变:他仍然想当霸主，并准备攻击支持楚国的郑。

他的原则也没有变:任何时候，正义都比什么都重要。

守仁丧命，终不改其志

公元前638年，宋襄公包围了郑国，郑国急忙向楚国求援。

楚国围攻赵国，他们攻打宋国。

后院起火，立即班师回朝，于是宋与楚在洪水相遇。

现在谈已经太晚了。他们想打架，但是有一条河要穿过去。

楚国的号角先吹响，楚军开始渡江。

我见了，就对说:“楚国人多势众。让我们在他们过河之前摆脱他们。”

宋襄公摆手道:“我们是仁义之师。怎么能趁人不备偷袭？”

楚军缓缓渡河后，开始整队。

易接着说，“该进攻了。现在就做吧。”

宋襄公又说:“我们是仁义之师，所以要等到仁义建立起来。”

当然，对敌人仁慈就是对自己残忍。

当楚军做好充分准备时，它重创了宋军，甚至宋襄公也被射中了大腿。

宋军输掉了战斗，许多人责怪宋襄公没有及时出手。然而，宋襄公教导他们，“讲仁义的君子，不靠障碍取胜。我宋国虽要灭亡，仍不忍攻其未布好阵之敌。”

原来他也知道此举有亡国的风险。

洪水之战失败后，宋襄公退守皇宫养伤。第二年夏天，旧病复发，宋襄公去世了。

他做的最后一个外交决定是帮助晋国败亡的儿子重耳。

宋襄公给了重耳八十匹马。

洪水之战是后人讨论的一个爆发点。很多人认为宋襄公的仁义太愚蠢了。

其实要全面理解这件事，需要结合当时的时代背景。

春秋时期，诸侯国都是贵族，他们之间的战争是有原则的:

第一:两军交战时，不会被打死。

第二:没有鼓，没有柱。意思是你不能攻击一支还没排好的军队。

第三:不要用力打。意思是不能反复打受伤的人。

第四:你追不上已经逃了五十步的人。

当时的打架更像是一群绅士的体育比赛，非常强调人道主义。

当时，还有一件事可以帮助我们理解:

华宝和公子城对决。华宝先在公子城射了一箭。受伤的公子城正要反击。华宝已经再次搭上了箭。公子城大叫:“不让我还手，真是卑鄙。”

华宝一听，放下弓箭，等着公子城反击。结果，他被箭射死了。

世界上大多数人都为中国豹感到惋惜，同时也尊重它的性格。

从这个角度来看，宋襄公所坚持的仁义其实有他那个时代的信仰:公平竞争。

单纯评价他是对是错，似乎是片面的。

只能说，宋襄公的仁义，在当时的战场上，成了不合时宜的坚持。

宋襄公的死也标志着春秋时期君子之战的结束。战国时期，礼崩乐坏，阴谋家纷纷上台，契约精神甚至不复存在。

也许在洪扁的那一刻，宋襄公已经知道了自己的末日。

一战后，楚在中原毫无抵抗之力，宋沦为二流国家。

尽管宋襄公在战场上是个失败者，但在他的内心深处，他一生都坚守着自己的信念。

电影《中国合伙人》里说:“重要的不是成功，而是作为一个普通人，不能失去尊严。他过去根本不想改变世界，但至少，他可以做到不被世界改变。”

能走完一生也是一件难得的事情。

当你的生活面临选择和困惑时，你不妨读一读宋襄公的故事。或许他的荣辱人生能给你新的启示。