变色龙契诃夫(变色龙契诃夫ppt课件免费)

契诃夫是俄罗斯著名的小说家和剧作家，他与法国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。列夫·托尔斯泰这样评价他:契诃夫是“无与伦比的艺术家”。

安东·巴普洛维奇·契诃夫安东·巴·普洛维奇·契诃夫

契诃夫的写作风格非常独特。他的小说结构紧凑，言简意赅，善于切掉普通人的生活片段，用短篇小说反映现实社会。小说中的人物栩栩如生，看似无厘头，实则充满了对现实生活的讽刺。

当时写这部小说的历史背景是沙皇统治时期，是俄罗斯历史上的黑暗时期。在沙皇政权的压迫下，人民形成了扭曲的道德观。小说中一条狗的命运不断反转，下层社会的“人”与上层社会的“狗”相比较。契诃夫用反讽的手法深刻地揭露了当时社会底层人民的卑微心态，也揭露了社会病态的一面。

最后，小说想传达给读者的是:下层社会的人只是上层社会的附属品。想破阶级，就不要轻易向右低头。你应该永远保持一颗自由的心，坚信人人生而平等。

1.人物态度的变化揭示了权利下根深蒂固的“奴性”。

小说《变色龙》以一只狗的尖叫开始，讲述了警察奥丘梅洛夫在途中遇到的“恶犬”伤人事件。

商人Khryukin手指被小狗咬伤，刚好被路过的警察Ochamelov碰到。作为一名执法人员，奥查梅洛夫计划杀死这只“疯狗”，但他必须先找到狗的主人，这样他才能缴纳罚款。问了一下才知道狗可能是将军家的，然后奥库梅洛夫就开始为小狗辩护，然后就有人质疑狗的身份。在小狗身份转变的过程中，奥库梅洛夫一次又一次地变换自己的位置，就像小说的名字“变色龙”一样。

《变色龙》的魅力在于作者通过人物行为的变化来反映内心的变化。

①第一次确认小狗的“身份”

“日加洛夫将军的房子？嗯！…你，黄林，把我的外套脱了…太热了！大概要下雨了……只有一件事我不明白:它怎么会咬你？”秋梅洛夫对赫留金说。

第一次听人说这狗是将军家的。虽然没有内心的描写，但读者都知道奥库梅洛夫的内心是非常紧张的，因为人在紧张、焦虑、激动的时候，体温都会升高，所以契诃夫用奥库梅洛夫脱去外衣的情节来反映他此刻内心的变化。

②第二次确认小狗的“身份”

“嗯！......你，叶德林兄弟，穿上我的外套...好像刮风了...天气相当冷...你带着这条狗去将军家问问...你可以说是我找到这只狗，送给你的...你说以后不要放到街上。也许是一只昂贵的狗。如果每头猪都用雪茄戳自己的脸，用不了多久，它就会被羞辱。狗是脆弱的动物...你，傻瓜，把手放下！你不需要露出你愚蠢的手指！都是你自己的错……”

经过追问，小狗的“身份”得到了第二次确认。奥丘梅洛夫突然感到一股寒意，这是人恐惧后的反应。恐惧会影响自主神经系统，进而影响体温调节，导致体温过低。

③最终确认了小狗的“身份”

“我早晚要收拾你！”邱梅洛夫威胁他，然后裹紧大衣，穿过市场广场，扬长而去。

虽然小狗的“真实身份”最终被确认，但奥库梅洛夫还是感到有些害怕。即使案子已经破了，他心里还是有一丝恐惧，这是长期权利压迫下形成的自然反应。作者想传达给我们的是:在当权者的压迫下，底层人民逐渐养成了习惯，他们习惯了这些痛苦，人民在他们的权利下养成了“奴性”。

奴役是基于生存的欲望，根据现实中个人认知能力的有限理性选择，完全服从。这是一个完全贬义的词，因为奴性不是强者与弱者之间的平等约定，也不是通过友好的对话和沟通建立起来的关系。这种关系类似于人类的互助精神，但同时又有相反的两面:不是通过善意，而是通过暴力。面对权力的游戏，当权者认为这是秩序的一部分。

2.对结果漠不关心的人，揭露了底层社会扭曲的“道德观”。

案子最终解决了吗？好像解决了？帮小狗找到了主人，但还是没有办法知道真相。狗咬人还是虐狗都无所谓，也没人管。

因为在当时的社会，这是“最正确”的结果，也符合公民的道德价值观。在古代社会，身份代表道德，这是大家的共同认知。

人在这场闹剧中扮演了什么角色？

对警官说:“去找找这是谁的狗，打个报告！这只狗必须被杀死。不要拖延！这多半是一只疯狗...我问你:这是谁的狗？”

“这只狗看起来像日加洛夫将军的！”人群中一名男子说道。

本来一个简单的事件用一句话推动了整个故事的发展，但也从这里开始，整个事件的性质发生了变化，人们开始讨论狗的“身份”。从奥库梅洛夫对受害者行为的推理，到其他人的证词。

“他，先生，把他的雪茄戳在它的脸上，取笑它。那又怎么样？它不肯当傻瓜，所以咬了他一口...他是一个无聊的人，先生。”

“你胡说八道，独眼巨人！你又看不到，干嘛瞎说？先生是个聪明人。我能看出谁在胡说八道，谁像在上帝面前一样凭良心说话...我要乱说，就让调解法官来审我吧。他的法律写作是清楚的...现在人人平等...说实话...我哥哥是宪兵……”

看这段话，你不觉得很奇怪吗？khryukin说话倒过来。在他口中，独眼巨人应该是指一只眼睛瞎了的人，但怎么会是一只左眼瞎了呢？最后提到了他哥哥，跟这个案子根本没关系。不懂的人一定会看得云里雾里。

事实上，既然有人告诉了狗的身份，这个案件的真相就无关紧要了。大家谈话的逻辑都指向一个字“阶级”。独眼巨人是个残疾人。在古代社会，底层人民的身份连上流社会养的一条狗都不如，何况是一个残疾人。他的身份只会更低。他通过贬低对方的身份降低了自己话的可信度。最后他提到了哥哥的宪兵身份，都是为了抬高自己的阶级。

故事的另一个高潮是将军家厨师的出现，他确认这只狗不是将军家的，而是将军哥哥的狗。至此，整个案件告一段落。厨师把狗带走了，他连问都没再问。最后只剩下奥库梅洛夫的威胁。而周围的人只是嘲笑khryukin，似乎大家早就习惯了这个结果。

我们之所以认为小说中人物的道德价值观有些扭曲，是因为我们是从当代社会的角度来看待的，而不是深入到当时社会的现状。道德最早出现不是为了正义，而是为了生存。之所以讲道德，是为了更好的在社会上生活。相反，阻碍生存的是不道德的。

人类的意识也是进化的产物，是基因为了提高对环境的适应能力而做出的一种选择，也就是所谓的人类的自我和鸽子的羽毛都是在同一个驱动力——基因对环境的适应下产生的，人类所标榜的道德情怀和骄傲的自由意志都来自于基因在进化过程中的无意识适应。我们的思想甚至每一个行为都是由进化基因创造的基因结构决定的。道德动物

3.契诃夫思想跨越百年的意义是什么？

契诃夫的《变色龙》写于1884年。当时正是在俄罗斯舆论党刺杀亚历山大二世之后，亚历山大三世上台。在试图加强警察统治的同时，他还制定了一些掩人耳目的法律，为残暴的专制主义蒙上了一层面纱。此时的警察总是以遵纪守法、拍马屁、邀功的官僚作风行事，契诃夫笔下的警察奥恰梅洛夫就是沙皇专制警察统治的体现。

这部作品刻画了奥丘梅洛夫这个变色龙一般的人物形象，既暴露了一个普通警察对上层社会的仰慕和奉承，又讽刺了受压迫却心甘情愿的下层人民。

契诃夫的小说描写了无数底层人民的悲惨生活。他的小说就像一面镜子，折射出沙皇独裁统治下社会固化的一面。我们看到的不应该是小说中的理性，而是透过小说这面镜子被我们忽略的不合理的社会道德价值观。

知识分子，偶尔痛苦一两次，会觉得这个刺激太强，会哭出来；而群众，无时无刻不被痛苦压迫，感觉麻木。他们在街上或他们的房子里所能看到的都是沉默的人，默默地移动着。当他们太痛苦的时候，他们只会吹口哨。-契诃夫

契诃夫的思想给我们什么启示？

通过小说《变色龙》，我们看到的是一群底层受压迫的人。他们的顺从不仅仅是生活的改变，更是思想的改变。根深蒂固的“奴性”让他们不敢反抗，只能选择扭曲自己的“道德观”在权利的压迫下生存。

今天，我们的社会早已摆脱了权利的压迫，我们的道德观似乎也变了。但是，我们现在的很多道德问题似乎并没有得到解决，因为权利已经转移到人民身上了。

近年来，社会上出现了许多道德问题，如“老人摔倒要不要扶”、“公交车上要不要给老人让座”、“要不要明星捐款”等等...

电影《寻访》中有一个场景，高圆圆饰演的女主角叶秋兰在公交车上因为不给一位老人让座而被很多人诟病。印象最深的是老人说的这句话:“我把这个座位让给你吧。”什么时候给老人让路成了老人的权利，甚至发生了很多公交车暴力事件。

2013年3月13日，河南郑州一年轻女孩因不给60岁老人让座而被打头发的消息被媒体披露后，立即引发社会各界热议。

电影中的叶不仅在公交车上被人指责，还被发布到网上，被众多网友辱骂。最后，他因为受不了“网络暴力”而选择跳楼自杀。

电影永远是现实的简称，现实中有无数的“网络暴力”，甚至每天都在发生。韩国艺人雪莉因为不堪忍受生活的痛苦而自杀，我们无从得知真相。但在此之前，因为雪莉自我释放的性格受到了铺天盖地的网络暴力，我们只知道雪崩时没有一片雪花是无辜的。只有死后人们才会同情她，只能希望天堂没有悲伤。

我很想知道现在的社会到底怎么了？我们的道德价值观依然受困于权利的压迫和剥夺，但道德却走向了另一个极端。它要求每个人都是正常人，也是圣人。

我觉得不妨看看契诃夫此刻对我们的反思:生存一点都不容易，为什么要这么束缚自己，最终能达到平等的唯一途径就是思想。

契诃夫曾说，“一个人身上的一切都应该是干净的，无论是脸、衣服、头脑还是思想。”在生活中，不一定要有钱有名，但一定要过得干净。干净是一个人最可贵的品质，也是一个人最好的样子。