海昏侯刘贺简介(海昏侯刘贺简介妻子)

单看这张图,你觉得是什么?地砖?门板?壁砖?其实这是海昏侯墓中出土的孔子衣镜的正面。2015年发掘时,其主体已散架,依稀可辨其有迄今为止发现的最早的孔子像,从结

单看这张图,你觉得是什么?地砖?门板?壁砖?

海昏侯刘贺简介(海昏侯刘贺简介妻子)插图

其实这是海昏侯墓中出土的孔子衣镜的正面。2015年发掘时,其主体已散架,依稀可辨其有迄今为止发现的最早的孔子像,从结构上还能看出屏风的影子。所以最初命名为“孔子屏”。

然而最近,北京联合大学考古研究所的历史学家王楚宁揭开了孔子屏风的真面目:它不仅仅是一个屏风隔断,而是一个集屏风和衣镜于一体的“孔子镜屏”。

孔子镜屏复原(来源:江西省文物考古研究所)

镜子的意义很特别。它不同于一般的随葬品,更多的是墓主人的生活用品。在这个镜屏上,不仅画了西王母、董、青龙白虎等当时流行的元素,还画了孔子及其弟子的画像,并配以每一位儒生的传记。

考古发现表明,当时孔子的艺术形象几乎都是“孔子尊老子”的图画或雕塑。海侯每天面对的都是儒家圣贤的形象和人物,他的墓中出土了大量关于儒家思想的竹简,或多或少显示了他对儒家思想的遵从。

然而,考古发现的证据与历史记录有很大的冲突。说到海昏侯刘贺,大多数人的第一反应是他是一个在位短短27天就犯下1000多起罪行的荒淫皇帝...

刘贺一生经历了四个身份:第二个昌邑王、西汉第九个皇帝、昌邑“老王”、第一个海王。公元二年即位为昌邑二代王,时年五岁。元平元年,皇帝赵迪死而无子,被大将军霍光拥立为皇帝,但27天后被霍光以“淫乱”的罪名废黜。

汉武帝刘贺的影视形象,取自《乌龙之恋》

在接下来的十一年里,刘贺被囚禁在昌邑王的故宫博物院,在那里他忍受了数年的严密监视。直到元康三年,汉高祖宣帝终于发了善心,封刘贺为海昏侯,要他在寂寞的栗鹏湖畔做一个贬谪的贵族。几年后,刘贺再次被举报有罪,被“取消三千户”,成为无足轻重的千户侯耀宗。刘贺后来死于抑郁症。

这样一个被骂了两千多年的废黜皇帝,在史记中充满了负面的评价,但他的墓园里却保存着大量的竹简,有《论语》、《易经》、《礼记》、《医书》、《五色争胜粮》、《丧赋》等许多珍贵的经典,甚至还有他自己抄写的儒家经典。

这些不禁让我们思考,刘贺被废的真正原因是什么,他的真实形象是否被史书扭曲了?孔子镜屏的发现,似乎进一步印证了这一点。让我们跟随考古学家走进这份珍贵的文物,走进刘贺的内心世界。

01特制孔子镜屏

孔子的镜屏位于海昏侯墓靠近西墙的主棺室西室中间。发现的时候掉在地上摔成了几块,装着金饼的漆盒压在了镜子的下部。

对以上文字进行整理组合后发现,整面镜子记录了与孔子生平有关的内容,有些文字还反映了孔子所处的时代背景。

孔子衣镜由镜盖(罩)、铜镜和镜框三部分组成。镜的两面都涂了墨,正面的着墨部分被考古学家命名为“易经符”,描绘了镜屏的功能和图案,旁边画有仙鹤(朱雀)。与之相反的是孔子及其弟子的形象和传记。

镜屏复原图

屏幕上的孔子肖像很特别。还有人用线条勾勒出身体的轮廓,而孔子的画像则是画满了画,身上的衣服都是粉彩。他戴着一顶小皇冠,脸因水渍而不清晰,但留着长长的络腮胡子,身材瘦削。穿着一件深袍,腰间系着一根带子,脚上穿着一只提趾鞋。

他的弟子形象也各有特色:颜回面目清秀,不必多礼,向孔子鞠躬;贡品短,胡须短;路有力,露小腿;夏紫专心读竹简;玉子似乎也在看夏紫手里的竹简。

遮住镜子背面(来源:江西省文物考古研究所)

镜子上的文字无疑是重要的信息。从内容上看,前面是镜子的作用;描述中间画框上画的图案,包括凶猛的野兽、昆虫、蟑螂等。、除不祥之外的白虎、黑龙宣和凤凰、西王母和董春恩臧,以及圣人孔子和圣人颜回等。,谁能观察他们的意思。最后祝平安,阴阳和谐,幸福,快乐等。

《镜花缘》节选

另一方面,背面的孔子及其弟子的传记与《史记》和《论语》中的记载基本一致,仅有少量出入。

不过,镜屏上的孔子画像可能是最珍贵的史料。到目前为止,考古学家发现的最早的孔子形象都在汉代。除了这幅海昏侯墓画像,它们主要是墓室壁画和画像石,主题基本都是“孔子拜老子”。

“孔子礼(见)老子”题材在汉代非常普遍,出土文物中的画面布局和人物细节都非常相似。学术界对这一主题的流行有多种解释,如孔子好学精神的表现、儒道交流、汉代道教葬礼的体现等。

安丘汉墓石刻《孔子遇老子》片段

然而,刘和墓中的孔子形象要早于这些画像石。据文献记载,战国和西汉初年的孔子形象都是孔子及其弟子的画像,但汉元帝以后,孔子的形象变成了“孔子拜老子”,这反映了儒家思想在汉代地位和内涵的变化。

事实上,汉初皇室一致以“学黄老”为治国理念。直到汉武帝为了加强中央集权,才把儒家思想作为统治阶级的意识形态。然而,统治阶级并不真正信任儒家思想,只是用它来加强意识形态统治。

汉元帝曾批评身为太子的汉元帝说:“汉家自有一套制度,夹杂了霸王之道,却纯粹是道德教育和周政!”可见他对儒家思想的褒贬。

但到了、元时期,作为官方意识形态的儒学地位逐渐上升,并逐渐与阴阳五行等神学宇宙论融合,儒学几乎成为儒学。这也解释了为什么元帝之后的汉代孔子形象都是带有“孔子拜老子”道家意味的仪式化形象。

洛阳邵沟61号汉墓壁画

刘和墓的孔子画像,儒雅内敛,彬彬有礼,以素服示人。《列传》记载,孔子因“王坏,礼乐废,德盛德衰,上无帝王,下无方士”,“行春秋,成就六艺”,一直被称为圣人形象。

孔子弟子的形象很有个性,很生动,不像一般的“孔子拜老子”的固定刻板的主题。人物以肖像的形式呈现,线条简洁,人物写实。与同时期的绘画相比,如马王堆汉墓的各种墓葬壁画或帛画,风格迥异,技艺高超,显然不是一般工匠所能画出的。

而且作为刘贺生活的实用工具,刘贺几乎每天都要面对这些先贤,和那些墓石浮雕有很大的不同,内涵肯定是不一样的。我们可以推断,孔子的镜屏是刘贺生前生活行为的表现,而不是他死后希望达到的效果。

随着圣人的角色出现在镜子上,服装镜傅做了很好的回答:“观其意不健,气和而随阴阳”。或许,废除皇位后的刘贺,阅读儒家经典,经常看着梳妆镜上的孔子雕像,研究自己的偶像孔子在逆境中的修养,从而获得内心的平静。

02海昏侯对儒家的顺从

刘贺在史书中留下了荒诞的记载,但关于其个人品质的记载却很少。从海昏侯墓孔子的镜屏等文物中,或许可以对刘贺有一些新的认识。

刘贺在他的封建国家昌邑长大。昌邑在春秋战国时期是山东之地,有着浓厚的儒家传统。刘贺的老师王石是西汉大学者,精通儒学;刘贺刘波之父夏侯世昌和他的族子夏侯胜,都是读《尚书》的大学者,都在昌邑国任职。昌邑副将王绩和昌邑郎中龚遂都是的官员。

从这一点来看,刘贺身边的人都是深谙儒家之道的儒生,长期生活在儒家传统深厚的山东。刘贺本人不可能受儒家思想的影响。

汉代的《霍光传》记载了刘贺被废时的一个细节。王太后看了霍光等人废除刘贺的奏章后,签发了批文。

让霍拜收了信,刘贺说:“文有七朝臣,虽无道失天下。”这句话的原文出自儒家十三经之一的《孝经》第十五诫章。

刘贺被废黜的时候,说这样的话企图挽回局面,只能说明他的幼稚。他以为标榜“唯尊儒术”的朝中权贵会按照儒家的礼仪行事,但这也说明了刘贺对儒家经典的熟稔和对儒家的信任。

刘和墓中出土了大量的竹简。目前,对已清理的竹简的初步解读表明,这些竹简记载的内容包括《论语》、《礼记》、《孝经》等。,而且经典几乎都是儒家经典,从一个侧面说明了刘贺的儒家背景。

作为日常用品画在镜屏上的孔子及其弟子的画像,反映了刘贺生前的生活行为。当时的社会虽然确实有“独尊儒术”的风气,但刘贺的个人偏好是尊儒术。

03被史书歪曲的刘贺

除了孔子的镜屏外,刘和墓中还出土了数百枚木简,其中有一枚是《论语》的抄本。虽然墓中也出土了其他抄经的竹简,但那些竹简很规整,很内敛,应该是专门抄写的。

但这块木赎板的写法很随意,人物接近曹彰,与其他竹简、木简完全不同。

专家猜测这应该是刘鹤自己写的,是他读书时做的笔记。被监视居住的刘贺只能读书写经学来消磨时间。这也可以从一个侧面作为刘贺的个人注解。

《海昏侯》刘贺墓的发掘,引起了社会的极大关注。相当多的文章对刘和墓、刘和墓、刘和墓中的孔子形象进行了研究,史书中记载的刘和形象是否正确存在很大争议。有学者认为史书中对刘贺的记载不能轻易否定,也有学者认为史书中的记载有夸大成分。

专家分析,霍光选刘贺当皇帝,很可能是因为他容易控制。但当他发现刘贺并没有自己想象的那么无能时,他产生了危机感,于是杀掉了刘贺的200多名臣子,要求太后废掉刘贺。所以史书对刘贺恶行的记载,很可能是霍光捏造的。

刘和墓出土的孔子形象也有各种各样的解读。有的学者认为儒学是社会统治意识形态的文物象征,有的认为是刘贺自我保护的手段,还有的认为是刘贺的“自省历史”。

中国社会科学院考古研究所王教授说:“从漆的角度来看,刘贺关注的可能不是孔子和儒家思想的真理,而是他的人生境遇。漆文提到孔子30岁和63岁,是圣人的两个生命节点。”

30岁时,孔子弃官从教。63岁时,孔子离开陈去了蔡,在那里他耗尽了食物,遇到了几个隐士。遇到楚,就“唱过孔子”。他把孔子比作“德衰”的凤凰,并告诫孔子,“今之政治家,危矣!”

“30岁和63岁,这两个年龄节点,对于孔子来说,是思考人生的关口。先是年轻力壮,然后成熟有思想,都不一样。刘贺可能觉得孔子的话好像是对他说的,于是用这面镜子,海昏侯想从孔子那里得到安慰。"

通过这幅孔子的镜屏和墓中的其他简牍,我们可以看出,刘贺这个皇帝并不像文献记载的那样浅薄,墓中更多的是体现了他读诗的一面。

《汉书·吴武子传》记载,刘贺被作海昏侯后,“与原太守孙氏石湾沟通,就废时的政策失误和可能的王玉璋交换意见”,结果“断三千户”;《水镜注赶水》一文也记载:“昔汉昌邑王,眼望大海,每次东行,义愤而归,天下闻名。”

从刘贺的行事风格来看,他不像一个被废黜的皇帝在被软禁的时候要小心谨慎。可见,刘贺的所作所为都是基于他自己的内心和个人性格,刘贺的墓及其陪葬品都是他现实生活的体现。

利用考古材料来判断历史事件和历史人物,需要谨慎和详细的论证。黑海刘贺墓出土的大量文物,还没有发现任何与废除皇位直接相关的资料,但通过研究,可以更真实地还原刘贺本人。

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编辑:孙佳静、黄宏

参考文献:朱主编《海魂》竹简初论。

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