孙子曰:“兵者，国之大事，生死之地，生存之道，必察之。”——孙子兵法。计划的开始。

春秋末期的军事家孙武认为，建立一支有战斗力的军队，对一个国家的长治久安大有裨益。孙武的《孙子兵法》得到了后世的广泛认可。他本人被誉为“兵家圣贤”，他的许多军事理念具有科学性和前瞻性。但在春秋时期，传统的战争观更注重“仁义”。宋襄公洪水战争的惨败，使战争观念从传统的“仁义”转变为新的“迂回之道”，实践又一次战胜了旧式观念。

春秋以前。

木叶，谭车，彭。老师还是父亲，时间是鹰。肆意攻击大商人的凉王吴，将面临清明节。——《诗经·大雅·大明》

到了周朝和春秋时期，特别提倡列阵作战，就像伐周的时候，大张旗鼓地列阵作战。这个时期的战争不讲究战略和谋略，变数很少。获胜的一方主要依靠士气、人数、装备、战车等硬指标。所以春秋早中期和商周时期，特别强调“礼义”。诸侯以为占据了大义，将士就会英勇冲锋陷阵，誓死奋战，对战争的胜利起到了关键作用。

宋襄公是一个附庸，他认为自己是一个正直的绅士。面对春秋时期战法多样化的趋势，他不想效仿，不想创新。反而墨守成规，过分鼓吹“礼义之师”。他认为“礼义”无论在什么情况下都不能丢弃。洪水之战是“礼义之师”宋襄公与楚军之间的一场对抗，这场对抗引入了一种新的战争观念。

洪水之战的起因及宋、楚实力对比

宋襄公辞官回国，对大臣们说:“齐桓公临死前欺负群臣，把太子的事委托给我。现在，齐桓公死了，齐国乱了。我动员了几万士兵，没有损失。枭夷雅被封为齐国国君，封他为诸侯。今天，我要追随齐欢，做一个附庸，做一个暴君，我为什么要等你？

宋襄公能成为春秋时期的霸主之一，靠的就是在齐桓公死后派兵护送齐孝公登基而获得的名声。因此，虽然宋襄公是春秋五霸之一，但宋国的军事实力并不强，比楚国弱。而南方的楚国则是“实力派”:国土辽阔，甲胄坚固，名声不如宋，有逐鹿中原之心。意图北上的楚与宋发生冲突，出现诸侯联盟。

宋襄公试图利用自己的名望和礼仪来镇压楚国，齐国和鲁国也被邀请加入联盟。宋襄公过于相信邦联的作用，却忽略了宋与楚的实力对比，第一次尝到了“以礼为义”的苦果。公子易劝说带领护卫队去参加会盟，而认为只有轻装上阵才能显示他的气度和正义感。会上，楚王王乘下令军队攻占宋襄公，同时发动楚军攻打宋国。玉子带领宋军守城，但楚军无法破城。最后，鲁僖公和解了，楚王释放了宋襄公。

回到宋国后，他感到屈辱，不思富民强国，派兵攻打郑泄愤。郑是楚国的诸侯，楚王决定出兵攻宋，以救郑之危。在红水宋军，楚军相遇了。相比之下，楚军在数量、战力、装备上都强于宋国，但宋国固守北岸，占据地理优势。

洪水之战的过程和结果

由于楚国是进攻方，很早就在洪水北岸筑起了防线。楚军渡河时，玉子对宋襄公说:“楚军比我们大，战力比我们强。现在他们还没有过河。”只要我们趁机进攻，就能打败楚军，赢得这场战争的最后胜利。然而，宋襄公拒绝了玉子的“半渡打击”战略。他命令储君渡过洪水，并在战斗结束后建立公平的战斗。

古时候伐国，黄口未杀，二毛未得。古之为义，今之为笑。古代骄傲的人，现在都被羞辱了。——《淮南子》

宋襄公拒绝玉子的建议是有原因的。面对新的“迂回”作战方式，他始终坚持传统陈腐的“礼义之兵”观念。这种思想主张形成战争，互相通报，然后决战。比拼的是军队的数量，士兵的战斗力，双方的士气。这是宋军的弱点，也是楚军的优势。宋襄公坚持传统的“列队行进，击鼓呐喊”的作战方式是极其愚蠢的行为。

在宋襄公的坚持下，宋军看着楚军渡过了浓浓的水，形成了战局。之后，宋襄公命令宋军出战，强大的楚军如虎添翼，轻而易举地撕碎了宋军的军队。洪水之战以惨败而告终，宋襄公身负重伤，精锐尽失，楚国北进中原已成定局。

此时，宋国已陷入衰弱状态，但洪水之战仍未唤醒宋襄公。战败回国后，宋襄公仍据理力争:即使面对战争，也不能忘记礼仪；不能伤害老弱；不能在敌人没有准备好的时候偷袭；你不能利用你的地理位置来取胜。从攻陷邦联到洪水之败，“礼义”让宋襄公重蹈覆辙，却始终不知道自己的错误在哪里。

士兵是奸诈的。出其不意。——孙子兵法。一个计划。

一个国家的生存和发展离不开创新，墨守成规就是自毁之路。当“列阵作战”的传统战术逐渐被淘汰，“以诈取胜”的新战术登上历史舞台时，宋襄公的固执显得如此愚蠢和可笑。因循守旧的宋襄公在楚军渡河途中拒绝进攻，最终被洪水打得一败涂地，宋国成为弱国。洪水之战见证了宋朝的衰落，也见证了春秋时期传统的“列阵作战”战术向“以诈取胜”战术的转变。

参考资料:

《左传》、《三竺稼史记》、《史记》。第38卷