和硕端柔公主(和硕端柔公主重生小说)

历史上最早的带有“和亲”性质的婚姻行为发生在公元前600多年的周朝。当时周襄王想讨伐郑国，于是娶了荣帝的一个女人做皇后，然后在荣帝军队的帮助下共同讨伐郑国。此时的“婚姻”更倾向于双方为了达到某种目的而进行的婚姻。

而且不像后来的“嫁”，当时送嫁的女子只是皇帝从后宫中随机挑选，然后以公主、郡主的名义送去。不可能像后来那样从“宫女”中选出最好的。

例如，被称为中国古代历史上“四大美女”之一的王昭君，是南郡秭归县一位名叫王香的平民的女儿。如果不是当年被选入宫，王昭君也就没有后来“从堡垒里出来”的可能。

按照这样的思路，说“婚姻”不影响一个国家的尊严，似乎是不合理的。反正我就是随便选了个好看的女的。把她“嫁”过去后，有利于当前局势的稳定，给我国带来稳定的发展机遇。为什么不呢？

但是，古代的一个国家和我们现在有很大的不同，尤其是古代有“中原”和“西域”的时候。就算生活在中原的大小国家天天派女人来来回回也只是一个民族内部的行为。

但如果你把中原的女人送到西域，这性质就完全不一样了。因为西域诸国和中原诸国不是一个民族，对于那些要出嫁的公主来说，地理位置的改变并不是什么大事。最重要的是不同民族之间几乎不同的民俗和礼仪。光是这点差别，就足以让大部分亲公主们“惨”了。

更重要的是，一种“父亲去世，儿子继承”的制度在当时的西域各国仍然流行。“父死子继”实际上是指父亲去世后，那些没能为他生下孩子的妻子，或者生下孩子后还很年轻的妻子，可以由儿子继承。

当年王昭君嫁给匈奴的呼韩邪单于，仅仅三年后，呼韩邪单于就死了，随之而来的是呼韩邪单于的儿子，他继承了王昭君的实力，不顾王昭君生下的儿子的脸面。

另外，送出去嫁出去的公主都很漂亮，体态和习惯都和西域女子不一样。在西域这样的地方，各种“毁乱伦”屡见不鲜。而且西域战乱频仍，帝制分崩离析，变化非常迅速。

到了唐朝，为了感谢回鹘军队帮助唐朝平定安史之乱，贞元四年，唐德宗将自己的第九个女儿燕国的香母公主嫁给了当时的回鹘单于。这个娶了燕国香母公主的可汗，就叫天琴可汗，但是天琴可汗在娶了燕国香母公主一两年后，就死在了榻上。

然后燕国的香木公主嫁给了秦天可汗的儿子，忠诚的可汗。过了一两年，忠可汗死了，燕国的香木公主嫁给了忠可汗的儿子凤城可汗。但凤城可汗年龄太小，在西域乱世不仅难以掌握话语权，甚至连性命都未必能保。

果然，年轻的凤城可汗最后平白无故地死了，原本是回纥宰相的古都鲁接替了耀洛格的位置，成为了新可汗。值得一提的是，当唐德宗把女儿送给回纥并嫁给他时，正是这位成了可汗的宰相来到大唐迎接他。

短短八年间，郭艳的香木公主一连嫁了四任丈夫，其中三任甚至是三代同堂。这可以说是“顶级乱伦剧”了。如果剧情发生在当时的中原王国，恐怕燕国的项母公主早就被拆解然后沉入河底了。

已婚公主就像溢出的水。她要想回中原甚至京城，还得慢慢往回走，所以只有一条路可走:“死后葬”。没有一大群军队陪着送别，穿越山河往回走的想法简直不切实际。至于死后的安葬，就连王朝宗室里的“第一女儿”都不一定能回去，何况是被封为公主的普通女子。

以燕国的项母公主为例。作为唐德宗的第一个女儿，在经历了二十一年的回纥生活后，她的身体没能回到大唐。而大唐那边只是派了几个人过来，表示了一下“深切的哀悼”然后就把这件事抛在了脑后。

以和硕端柔公主为例，清朝最后一个封建王朝，嫁给准哥儿系。雍正帝的侄女和硕端柔公主，嫁给准歌尔部后再也没有回京，最后四十岁时抑郁而死。

所以和强行把我们国家的女人嫁到非洲差不多。这不仅荒谬，而且令人无法忍受。

吻一个公主有多惨？这几乎就像在非洲结婚，连身体都可能回不去了。

被送出去的亲公主有多惨？

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