妃嫔媵嫱(妃嫔媵嫱的媵的意思)

提起皇帝的宫廷生活，人们往往会想到这样一个为皇帝服务的特殊群体——后妃。正如唐代诗人白居易在《长恨歌》中所写的那样:“他的宫廷里还有其他女人，三千个绝色美人。”后妃是历代人口众多的群体，在古代宫廷生活中占有重要地位。

其中“嫔妃”是古代宫廷中女性官员的统称，而“嫔妃”和“嫔妃”是女性官员体系中两个不同的称谓，地位也有一定的不同。

女官制度也可称为后妃制度。它历史悠久，创建于两千多年前的秦朝。种族繁衍和生存的需要使得人类积极寻求配偶，统治者也不例外。

尤其是长子继承制确立后，统治者需要正常的血缘来保证宗族有统治权，维护统治阶级的利益。因此，相应的制度应运而生。

早在周朝就有后妃制度的雏形，到了秦朝正式形成了严密的制度。后妃制度在秦朝能够制度化也是有原因的。

公元前221年，秦国建立了第一个专制集权的君主国家，第一次统一了中国。统治者手中的权力比以往任何时候都更加丰富，父权制也随之成长。他也更加注重权力的继承人，对皇帝的配偶进行筛选和规范。

春秋战国时期有“嫔妃”和“嫔妃”的称谓。如唐代知名作品《阿房宫赋》对六国宫廷成员的描述是:“嫔妃、王孙”。战国时期，确实有九妃六妾。

当时的“妃子”是统治者的正妻，嫔妃人数为九人。“嫔妃”是指统治者的嫔妃，承担照顾宫廷生活和其他宫女的职责，人数为六人。可见“妃子”的地位是低于“公主”的。

秦朝时，后妃是按照“皇太后-皇后-夫人-美人”的等级排列的。可见这一时期没有后妃的称谓，后妃制度中的等级划分也不是特别明确。汉朝延续了秦朝的后妃制度，没有“妃子”或“妾”的称谓。

魏晋时期，统治者恢复了“九妻”的地位，并为她们设定了具体的称谓，如舒菲、袁殊和亦舒。此时妻子的地位仅次于三妻，魏晋三妻是指妻子、妻妾、贵人。

隋朝时，统治者根据《周礼》对后妃制度进行调整，规定“唯皇后在正，无私宠之”。其他的职位，作为皇帝的内官，并不是皇帝的妃子，地位也不再和以前一样。然而，在隋朝后期，这一规则已被打破，嫔妃仍然可以作为皇帝的妃子陪伴皇帝，与他一起旅行。

继承唐朝隋制，九坤被定为正一品女官并赋予相应的名号，贵妃、、德妃、贤妃被定在皇后之下。这四个妃子是正一品的女官。

此后，直到明朝，统治者才大改皇后的等级。明朝按照“皇后-贵妃-贵妃-嫔妃-嫔妃”的顺序划分后妃的地位。妻子属于皇宫中的最后一个职位，妻子以下的职位都属于宫女性质的女官。清朝继承了明朝的制度，对后妃制度没有太大的调整。

嫔妃的地位差别体现在很多方面，比如工资、服饰、赏赐、饮食、车子等等。以清代嫔妃的待遇为例。嫔妃所拥有的宫女数量相等，但嫔妃的年薪是三百两银子，嫔妃的年薪比嫔妃少一百两银子。

从服饰上看，清代以黄色为最贵，嫔妃穿的是与等级更高的贵妃相同的朝服，嫔妃则不能穿黄色的衣服，否则视为越轨。嫔妃还有很多精致的配饰，可以体现在嵌在衣服里的宝石、金银首饰等地方。嫔妃的配饰水平和数量都不如嫔妃。

以再节食为例。根据清朝的膳食准备清单，一次分配给一位公主的猪肉数量是十二斤，一只鹅，两只鸡。妻子们会分到八磅猪肉、半只鹅和一只半鸡。

但无论“妃”与“妾”在后宫中的地位是轻是重，区别是小是大，都摆脱不了作为统治者的玩物的命运。许多嫔妃一生往往得不到皇帝的宠爱，在宫中度过了孤独苦闷的一生。

实质上，后妃制度是宗法社会的产物，它降低了古代妇女对政治生活的参与，反映了古代妇女社会地位的低下。

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