在我们国家的一些地方，女婿是女婿，女婿是女婿，没有区别。但在我国其他地方，女婿是女婿，女婿是女婿，不是一回事。这就是“肿死的女婿，饿死的女婿”这句话让一些地方的人难以理解的地方。

是女婿父母之上的长辈给媳妇起的名字。其他长辈只是在前面加前缀词。比如叔叔叫侄子，叔叔叫侄子，爷爷叫孙子，爷爷叫孙子等等。法律上孩子的名字在不同的地方是不一样的，属于不同的世代，不能混用。

1.法律上对子女的不同称呼

叔叔，中文是叔叔的意思。叶，汉语的本义是指父亲或父代人。在中国古代，无论是南方还是北方，父亲都被称为“爷”。例如，在《木兰诗》中，有:

“昨夜见帖，单于大兵，军书十二卷，卷内有叶大名。我无长子，木兰无长兄，愿为城上鞍马，从此为你征。”

诗中木兰所说的“叶”是她的父亲。在古代，“叶”也是他父辈的人。比如，在古代，叔叔被称为“爷爷”，意思是比父亲年长的兄弟或堂兄弟。后来这种称呼改了。民间的年轻人把那些看上去比父亲年纪大、估计也比父亲大的老人称为“爷爷”，如张大爷、李大爷，这是对老人常见的尊称。

“爷”在南方一些地方还是父亲的直接称呼或间接称呼，只是“爷”字的方言发音因地而异。

记得电视剧《粟裕将军》中有一个这样的细节。粟裕第一次见到傅企平的儿子，是从老家江西来看父亲傅小虎的。傅小虎在苏羽面前叫父亲“叶”。苏羽不明白原因，对这个标题很好奇。直到付启平解释了，他才明白原因。

电视剧中的傅企平将军是一个虚构的人物，现实历史中并没有这样的人物。剧中傅企平的原型是开国中将张震，原名张建声，湖南长寿镇人。1955年被授予中将军衔，1988年恢复军衔制度后被授予上将军衔。

事实上，傅小虎在剧中称父亲傅企平为“叶”。这个细节也是虚构的，不可能出现在现实生活中。从另一个角度来说，是作家因为不懂湖南话而犯的错误。不用说，将军是湖南人，和他在苏的同乡都讲湖南话。就算傅企平是虚构的，剧中也告诉他是江西人。湖南这两个相邻的省份之间，有太多相同或相似的东西，无论是当地的风俗习惯，还是当地的语言。

历史上“江西填湖”，湖南70%的人都是江西人。两地被亲切地称为“老表兄弟”，可见两省深厚的历史文化渊源。其实两省都称父亲为“爷”，而且大多是间接称呼。

江西直接称自己为“爹”“爹”“爹”等等。间接称“爷”或“爷老子”。只是“也”字的发音不是念[yé]，而是念[yá](发音齿)。纸上写的字还是“叶”，没有变。比如你跟别人说你爸爸的时候，说“我老头子”，紧急情况下叫你爸爸“叶”。父亲去世时伤心，就叫“我爷爷”，尤其是女儿更喜欢这样哭。有人吓了一跳，他不自觉地喊了一声:“我爷爷！”当我看到令人惊讶的事情时，我经常会脱口而出:“我的爷爷！”。

粟裕的老家是湖南会同县平村镇沐风村，说的是典型的湘西南酸汤话(以靖州为中心的汉语方言)。他不禁知道“叶”是他的父亲。

来自北方地区，称呼女婿为女婿主要是基于孩子的身份。就像有些地方把丈夫叫做“孩子的父亲”、“孩子的母亲”一样。久而久之，这些地方的公公婆婆习惯称女婿为女婿。女婿这个词在这些地方已经完全成为了一种书面语。

在南方，很多地方也写“女婿”或“女婿”。我父母称我的女婿为“郎”、“郎崽”或“公”。其来源是古代南方妻子称丈夫为郎，丈夫称妻子为妹妹。现在南方很多民谣都叫“郎妹情歌”。公婆父母也是按照女儿的身份称呼女婿郎。

南方的孩子不是女婿，是叔伯，也就是遵循古代汉语的本义。

在我国一些地方，对女婿的称呼已经从父母提高到了爷爷奶奶，指的是爷爷姐姐的丈夫，也叫“外公”。这只是少数地方。

2.“肿女婿，饿女婿”的意思

通过上一节的分析，从“肿死的女婿，饿死的女婿”这句话的字面意思可以看出，句子中“女婿”和“女婿”的意思不是同一代人，不是父亲的叔叔，也不是祖父母的婶婶，或者说这句话没有存在的必要。

由此也可以看出，这句话并不是全国各地通用的话，而是一句地方性的话。因为这个成语是当地的一种有用的语言，反映当地的社会现象，并被当地人所认可。这就是这句谚语的生命力所在，也是这句谚语能够顺理成章流传下来的原因。直到今天，这句谚语仍然存在于这些地方。

与这句俗语相对应的是，我国也有一句流行的话，叫“一代大妈，二代代表，三代四代不来”。这两种说法就像两个人站在同一条河里，一个溯河而上，一个顺流而下。

女婿在身边，公婆自然会热情接待她。俗话说“郎是半”或“女婿是半”。总的来说，公婆对女婿是认真的。“臃肿女婿”是俗语中习惯性的夸张，但热饭热菜就够了。家庭条件好的话，好酒好菜缺一不可。民间有句话叫“丈母娘爱女婿”，就是丈母娘因为爱女儿，所以特别重视女婿。

公公婆婆去世后，女婿成了女婿，婆家兄弟各住各的，兄妹情深，所以会受到好评。至少当他们回到家，他们不用担心食物。毕竟，他们的妻子和兄弟是他们孩子的叔叔，他们彼此保持着密切的联系。但是和公公婆婆在一起，待客之道肯定是有一定差距的。即使现实中没有差距，兄弟热情不减，长辈就是长辈，兄弟就是兄弟。他们的感受不一样，感受也不一样。

下一代，有更多的侄子。在接待孩子的时候，反而是你推我我推你，比他们的父母还要恶劣。在旧社会，他们生活贫困，能不能保住粮食也是个问题。这就是所谓的“饿死孩子”。当然，这也是一种夸张的手法。不吃一顿饭，就不会饿死。意思是人老了，成了媳妇，婆家的后代会越来越冷淡疏远。直到现在，这还是我们遇到的一个现实问题。