厦读音(厦读音)

一、字体:

以上是关于第一个甲骨文字的争议，从金文演变到隶书。但根据商代甲骨文字形的准确性，推测上述字形均有误。唯一的问题是，不管正确与否，他们已经达成了统一这个字形的共识。

商代甲骨文中的“夏”字。上半部分是太阳，中半部分是只露出双眼“眼睛”的头部，下半部分是头部以下的身体，是/Yiji/的音形来源。

第二，无论上述字形是否确切，对汉字真理性的认识都无法通过包括甲骨文象形字在内的“从文探义”这种不可行的方式来实现，甚至无法通过侄女和祖母的逻辑来实现，即无法解决“音、形、意”互为因果的有机统一的逻辑。因为造字的祖先并不知道这个概念的由来，因为语言的概念是在文字出现之前人类进化过程中形成的。

传统诠释以《说文》等传统诠释为基础，以读辨义为主，重在用。但他们无法进入人类语言来源层面更深层次的认知，只有沿着这个思路，才能打破中西拼读与象形之争，从人类语言形成规律的角度，解答“夏字”的来源真相与意义内涵，母体语言的衍生逻辑，以及汉字如何由拼音转换为象形的更多细节。

以下文字，独家观点，绝对原创，很有脑补:

1.“夏夏”的读音和含义的来源是什么？这个概念是怎么产生的？

2.谐音汉字:/贾加夏佳贾加丫丫/等有什么关系？构词法，发音和意义？…等问题。不能按照传统思维来回答，而这是学习语言要回答的基本问题。因此，需要跳出常规的认知逻辑，基于字母解密、人类语言规则、音素直观象形等因素，更好地识别汉字的真实性。：

3.如何解释同音字夏/家与及嘻嘻嘻对应读音下的母逻辑？如果无法解释，那就不是正确的语源解释。只是叫盲人摸象。

三、以下具体解密:

1.脉象判定正确性的命脉:“夏-夏-贾-贾”之间的亲属关系:/夏/为“贾”木为叠加之宅，出自一叠叠的/贾/宅，近日高达/夏/日，辉煌如阳——夏为火，阳极旺，。只有这样，我们才能认清汉字的真相，而不是甲骨文的形象。

注:最小发音口型空的最小极限为一，是汉字数字一和数字一的象形考虑，也是谐音汉字“几、几、最”等汉字的音义来源。(注意，语言在文字出现之前就已经成熟，和人的心灵、身体、脏腑、五官一样完善。它是生物为了适应生存而与自然斗争、协调的进化结果，是天、宇宙或上帝的结果。)人类语言发展成熟后，人类需要用语言进行书写，华夏先民用甲骨文象形文字创造文字。这时，中国第一个民主国家建立了基于易经和五行原理的甲骨文象形文字系统。易经，一种基于阴阳二元对立法则的朴素世界观，是真正象形文字逻辑的第一块基石。它的主要结构是:

古人是如何定义阴阳的？注意易经的整体基本原理——易经的辉煌是伟大的，反面是易经的低暗，易经的精妙是阴(例如/阴阳/:——构词逻辑:最小口型/易/音的鼻化是“阴”；最大发音口型/ang/音的鼻音化是“扬”，而“ang-ang-ba”是莱文up)。即任何事物都是可以分割的，存在着客观的正负二元对立。——所以，十数也是根据/金木、火、水、土/这五个基本元素得出的，即52 = 10，这也对应了动物的五脏，即肝胆、心脏、大小肠、脾胃、肺、肾、膀胱，都是52 = 10。基于此，具体来说:

(1)《易经》定义“A-B木”为/1/的阴阳，“丙丁火”为/2的阴阳，其余依此类推。(2)将“A和B”定义为/one/的阴阳是一种怎样的数学奥秘？注:/ yi/中“最小发音口型”的音是“一”的表达方式，是腓尼基字母I表示“单一微小、个体、自我”的意思时的发音口型。英语和汉语都源于此。所以/一/的发音保持最小发音口型，处于“虚空”发音状态，是数字“一”的阴，用“B”表示。相反,/一/的音位在浊音/几/增加到最大发音口型“几-a”时用“A”表示——这就清楚地解释了/A和B/表示《易经/木活土近水/》的第一个环节。

基于此，我们再来看一下:《易》音位同读音同口型《xi、纪、 齐“对应汉字”西溪西溪西溪西溪Xi集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集集 吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉吉相反的发音是嘴大桌子大，也就是“雅恰贾加贾加贾加”，从小数量和音量逐渐增加形成一个大的状态，这正是英文单词:

恰到好处，恰到好处，恰到好处——英汉音义对应，人与语言本质同源中“恰到好处”终极根源的冰山一角。另一个例子是:

地——大——对应“低地——大他达”

因此，夏字的语音和语义来源有一个认知基础:

因此，甲骨文中的人是I字母的本义，意为“单个个体或自我的人，谁/b，自我/一切相连”，也是汉字“伊一”I读音的终极来源。相对于汉字“易”，是解释甲骨文/夏/为什么用人和日本作象形字的根源。

基于此，数字“一”是如何划分阴阳的？——再次注意:/yi/这个读音的对应位置——“丁丙”在唇齿系中的音位:

丁丙？——A丁丙是五行中阴阳的第二位，数为“二”。所以唇音和牙音分“双二”特征。甲骨象形文字C是腓尼基字母表的字母B，所以嘴唇露在外面，所以是阳(-因为五行阳灿烂阴低)，解决了“明”字的发音根源:一木二火三土四金五水。相反，丁是阴火，意思是银河系星云之火。所以听起来像牙齿，舌尖“二”齿是手术号的第二个位置。作为阴的第二数，齿在口中为暗，故为“阴”。所以《丁火之夜》中的星光之火解决了/di——英语构词法中“二”字的问题。(详细解释了十天干、十二地支的读音和意义来源，后面的文章会介绍。)

基于以上，汉字的形成只是在破译腓尼基字母后才逐渐揭示出更多的真相，这暗示着人类祖先之所以能成为人类——世界乃至宇宙中的智慧生命——是因为对自然规律有了更好的认知和适应；为什么古人是根据《易经》来认识宇宙规律的？它反映了人性是本质，与道是和谐的。

后来，人们逐渐背离自然规律，走向自我毁灭、贪婪和危险，违背了自然规律和生活的初衷。那么，如何才能更多地了解人类遗失的伟大祖先的智慧呢？敬畏圣人之言，相信古人的智慧，吸取精华，通晓语言，这是最基本的。

所以，春属木，木生火。——注意:春天来了之后——“夏天”！上面解释了“木分甲乙”——而阳正好产生丙，五行中的火丙是指“夏”时太阳火旺——所以“甲夏”相互之间有着清浊的读音关系，因而——你还能怀疑汉字遵循自然的事实吗？腓尼基字母的破译将最终解开人类语言之谜，而人类语言的本质无疑是同源的。十万字的破译全懂了，汉字的读音需要重新注释。

下面是关于夏朝存在的参考资料:为什么叫“夏”？由于夏朝使用拼音文字，说印欧语，夏的称谓一定是商周人用象形文字作出的。依据是什么？a——第一、最初、第一的意思，代表中国历史上的第一个朝代。

第四，既然道理是“太阳落山独夏”，那么就是“阳火之极”——根据易经推断，太阳照耀于阴，也就是正月，下面的发展顺序是:沐浴、戴冠、入仕、旺帝，恰好是阳火最旺的地方在五月，而且是在农历盛夏的四五月。这就解释了三个悬念:贾母-C的火是阳-火，为什么A-Xia之间会有清浊的发音关系，也就是贾母-C和火的关系。“侠”的音义从何而来？这是/压力夹点/衍生父逻辑。甲骨文中的夏字，为什么不能放在太阳下/象形字？既然木和火是天生的，为什么不造出日木形状的字呢？答案如下:

注意，甲骨文夏的头像正是“木”字。一、两眼头像最能表现出笔画简单、形象传神的特点。第二，《易经》连接肝与目，肝属木。第二天，其实就是两个瞳孔或者两个眼睛。这就回答和解释了夏属火，生于木的五行逻辑；同时也解决了/目的/为什么发音/mu/是目的引肝的逻辑，但肝属木，汉字发音的根源很难解决。

五:英语单词

1、/第二天夏天/什么是构词逻辑？

目前相关的解释有:来自古英语/sumor summer/，早期德语/sumur summer/，来自:sem summer，可能是基于:/semi half/表示夏天的六月是一年的一半。

2.需要注意的是，这是不合理的，因为夏季包括456个月，而4月不是半年。否则，789在时间段上与夏天是对称的。

3./sumur summer-summer/这两个词的发音和意思都差不多。它们是母语吗？注:答案毋庸置疑，解释完词义的词根就足以说明这个事实了。

夏季的高温极限，它是从冬至开始慢慢“积累”的热量，而这个意思正是co- cu- so- su-用来表达共同的意思，也是一个包括把单个个体聚集成一个整体，从小到大聚集的形象表达，而修饰的中心字母bpm就是把个体并置/汇聚成一个整体。

其实就是超级+或者说超级热，是超级的母词。

为什么是亚负？重浊轻升，或意为“日”。/orien east/也就是太阳，o=○，r破译字母就知道是“左右”的意思，汉字“左右”的解释必须用腓尼基字母。

肯定:可能错别字比较多，期间比较忙，还没来得及修改:如果有读者，会重新整理。很难花钱去购买和阅读这样的文章，所以我只把它们作为草稿笔记发在这里。