清明表达了诗人怎样的思想感情(清明表达了诗人怎样的心情变化)

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

问当地人哪里买酒省心？牧童笑而不答杏山村。

清明，中国古代二十四节气之一，在公历4月5日左右。《清明》是唐代杜牧写的一首抒情诗，给世人留下了一种古朴明快的意境，可以画出来。

你看，清明时节雨纷纷，天街细雨酥。沿路看到的多是为逝去亲人担忧的行人，他们心中充满了悲痛和悲伤。诗人融景伤感，却不得不在雨中跋涉。他的衣服在雨中湿透了，他的春天很冷，所以他不禁感到悲伤。如何驱散自己的忧郁？诗人很自然地想到:最好在附近找一家餐馆。首先，歇歇脚，避雨。第二，喝点酒解寒。更重要的是，可以借酒消愁。于是诗人向小牧童问路:“请问，餐厅在哪里？”牧童的回答用行动代替了言语。诗人顺着手指看去，看到一面酒旗在杏花的树梢上若隐若现。这首诗在这里戛然而止。至于行人听到消息是如何欣喜，激动地冲上前去，找了个旅馆，喝了几杯。他们满足于避雨、避寒和悲伤等等。让读者去想象。

杜牧的诗，前抑后扬，对比对比。诗中所描绘的情景既与诗人的情感脉搏相吻合，又表达了清明时节对人间的思想感情，得到了人们的普遍认可，使得这首清明诗流传甚广，成为清明诗的代表作。

从诗人的描述中可以看出:清明节，人们过的不是节日，而是一种发自内心的向往。我想念我的亲人和老朋友。虽然他们已经离开了，但他们仍然和在你身边时一样。

“黑鸦鹊噪昏树，清明寒食谁哭。旷野风吹，纸钱飞，古墓春草绿。梨花映杨树，满是生死离别处。我听不到沉重的春天的哭声，但雨在下。”(白居易《寒食野叹》)细节描写和渲染气氛:风中飞扬的纸钱、古墓、梨花、白杨……墓地里的一切都给人杀戮的感觉，让人心酸。然而，逝者已矣，生者如是。失去的回不来了，拥有的要珍惜。所以，在黄昏的雨里回去，看似压抑，其实是弃死向生的象征——黄昏的雨过后，必定有阳光灿烂的明天。

“桃李笑清明，野田荒葬只生悲。雷声刺痛了龙蛇，雨水让郊区原本的植被变得柔软。人们乞求牺牲玉娇妾，但石干被不公正地烧死。愚人千年知是谁，满眼黄花蒿。”(黄庭坚《清明》)节日清明，大自然生机勃勃，百花盛开，生与死形成鲜明对比。人无法逃避的死亡命运，无论是达官贵人还是普通人，无论是明智还是愚蠢，最终的归宿都是:死亡。离开代表死亡的墓地，走向烟火，享受活着的快乐，这才是纪念先人的正确人生态度。

其实，古人在清明时节的活动，不仅仅是不忘祖先，追忆逝者，更是珍惜当下，活在当下的智慧。外出散步是清明节的重要活动之一。“春天我不玩，但我怕我是个傻逼。”白居易以“游春”为乐，以“不游”为痴的两首“春游”诗，常被引为经典，劝人不要辜负适时的春游，也唤起了一部分人去郊外踏青的冲动和自觉——融入自然，纵情山水，尽情享受阳光明媚、郁郁葱葱的春天。

很明显，这是一种热爱生活，享受生活的洒脱之美！“当太阳即将升起时，雾失去了它的脚。突然，天空是一座清澈的山，窗帘卷了起来，云上还盖着石头。村南北的黄鹂语，麦岭高低的紫燕。谁好像知道田家的这点喜事？”王廷觉的这首《二月二日出》，生动地记录了城市人去郊外踏青时看到的春色。“南园的春天，风和马嘶的气味。青梅似豆柳，长日蝴蝶飞。”在欧阳修的诗《踏青》中，你看到的，听到的，都是美丽的风景。苏轼在《踏青》中用了“踏青拾青惜青，使袜弓小”这句话。“莲步婀娜，腰托佩兰，走好林春”这句美言，形象地描述了宋代女子的郊游。因为三寸金莲微小，每走一步腰臀扭动，婀娜多姿。在今天看来，这有点滑稽。但是在《窄弓》美好的时代，这是一种美好的状态，所以是大作家写的。

清明时节，草长莺飞。外出踏青，不仅是踏春赏花，更是欣赏湖光山色。古代人也进行一些娱乐和体育活动。比如吴伟新的《苏堤清明是个事》中说“除却黄昏之乐，万柳归流民”，可见古代不乏音乐表演和歌唱活动。高定《儿女放学早归东风放风筝》(《村居》)有早春放风筝的古老习俗；韦庄的《好见花木移帘，姑娘调情送秋千》(《林州寒食记》)，揭示了古司空曾荡秋千散步；李渔的《二月当场蹴鞠，春风在吹》(《美人踢球》)记载了古人的足球活动，证明了中国的“女足”早已存在。张喜安的《木兰花》捕捉了三组行走的场景:“龙头与少女相争，竹竿随少女摆动。拾洲绿花忘归，不知是否要去秀野走一走。”看，划船比赛的那个家伙，荡秋千的那个女孩，都快疯了！尤其是那些在绿野里采集花草的人，晚上还流连忘返！