有些东西是我们熟悉的。但是我们不了解，只知道它的存在！因为我们早就忘记了追根溯源，为什么我们什么都知道？

我们先来看看百度的解释。

有教无类，读作yǒu jiào wú lèi，意思是不管你是谁，都可以被教育；也可以指人，本来就是“上等”的，比如有些智慧，有些愚蠢；有的是孝顺，有的是不孝，但通过教育，这些差异是可以消除的。

因材施教是指针对学习者的兴趣、能力等具体情况进行不同的教育。从《论语为政》、《子游问孝》、《夏紫问孝》等，朱收集笔记，引用宋的话。

中国文化博大精深，但仅仅知道这些显然是不够的。如果你想成为一个肤浅的人才，可以说是学习不认真，根本不知道它的根源！

“有教无类，因材施教”就是古为今用。这些都是春秋时代很高级的口号！

孔子孔子

教各种人，因材施教，这是孔子的教育思想！

在孔子之前，教育的模式是什么？是“向政府学习”(这里不做过多解释，下一部分会详细解释)，意思是教育是“上等”的。如果不合格，就没有受教育的权利。受教育权掌握在少数贵族手中。

在孔子之前，教育的模式是什么？是“向政府学习”(这里不做过多解释，下一部分会详细解释)，意思是教育是“上等”的。如果不合格，就没有受教育的权利。受教育权掌握在少数贵族手中。

在这样的制度下，普通人无法享受教育，接受启蒙。只能维持在野蛮状态，这也可以解释，为什么在春秋时期，打仗是贵族游戏，士兵因为是士绅而被称为勇士。打架之前，你得提前通知对方。你玩的不是勾心斗角，而是文明的互惠游戏。如果一个士兵受伤了，可以停止战斗，让他先痊愈，等痊愈了再回来。如果你是一城之主，有人想打你，但你不愿意，你可以挂免战牌！挂上免战牌，只要城里有足够的粮食，就可以挥军入敌，撤退。当我们输掉战争时，我们没有被斩首，而是割让了土地。当你强大了，你就可以把土地夺回来。

作为一个普通人你是做什么的？做你该做的。这场战争与你无关。他们一般都是旁观者，带着自己的顾虑高高挂起也不为过。

而孔子则提出了“有教无类”的思想，打破了“学在官”的框架，提高了私塾的地位，一下子拓宽了教育的范围。普通人想接受知识，想读书怎么办？很简单，如果你想当当时孔子的学生，就把它送给孔子圣人《书辩》(十块肉干，不知是不是我们现在说的腊肉？)作为礼物，那你就可以跟着孔子学习了。

孔子不愧为有学问、有见识的人。当时的孔子特别注重“因材施教”，他会根据学生的个体特点，采用不同的方法进行教育。他注重培养德、言、政、文方面的人才。在他的弟子中，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓等德行出众。突出的词是:杀我，致敬。突出的政治事件是尤然和鲁兹。文学杰出，如子游、夏紫。

“学官”能演变成“学民”，不能只归功于孔子。当时是全社会共同努力推动的。

春秋时期，一些规则逐渐被打破。诸侯国之间的动态平衡被打破了。导致社会结构的变化。春秋后期，一些诸侯国逐渐摒弃了“父兄留臣”的做法，出现了一批“善用远亲”、“弃亲用羁绊”的“新臣”。官方:血缘宗法逐渐瓦解！

高层动荡，下面的人是最吃亏的。其中，士绅阶层在贵族中受到的冲击最大。在诸侯国政治改革盛行的时代，周朝诸侯国的约束力越来越弱。诸侯国兼并运动越来越热。在这个运动下，很多之前被诸侯国养大的有知识的人开始自己谋生。一些落魄的贵族也溜进了民间。他们中一些心中有四书五经的人，在人民对文学知识的饥渴下，可以靠办私塾谋生。就这样，整个社会的私塾蓬勃发展，知识广泛传播。

我们也可以说，当时的知识分子对社会变革进行了反思。通过观察和反思，得出一些治国理念，然后通过办学传播。所以可以说，百家争鸣各有政见，但基本上殊途同归。尤其是战国时期，基本上所有的规章制度都被破坏了！对于春秋时期的战争，可以用一句话来概括:春秋是一场非正义的战争！

思考变革是那个时代的主流思想，“因材施教”也可以说是看到社会动荡后的一种救国之道！

以上只是个人想法的分享，仅供参考！