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续上一篇《苗外苗》(第六期):泰国人南迁，八百媳妇来华，苗族人移居泰国。

其实这一系列文章已经写到最后一章了，理论上可以下结论了。原因很简单。当从中国迁徙过来的人成为其他国家的公民，其实和我们关系不大，当他们从中国周边国家迁徙到更远的地方，也和我们没有关系。我们再次谈论它们，主要是因为我们的好奇心。

然而，根据我所找到的信息，所有关于移民历史的信息通常都会告诉我们他们中的一些人是如何移民到美国的。所以我的这一系列文章要按照这个套路来写一些移民移民到美国作为文章的结尾。

不管是什么原因，历史上移民的人一定是一群在国内混得不好的人。当这些人离开祖国，原有的民族压迫感就会消失，但与此同时，原住民在新环境中带来的生存压迫感接踵而至。比如苗族人刚迁到老挝的时候，为了山区，和当地的佤族发生了严重的冲突。

东南亚民族虽多，但强势民族不多。以团结著称的外来苗人，不是没有立足之地，但他们不可能在当地建立霸权地位。是保持民族的超然态度，还是融入当地的社会生活，这是移民们从来没有认真思考过的问题，他们也没有太多的机会去选择适合民族发展的道路。

深深卷入到现代战争中的老挝苗民老苗人深陷现代战争

这是有客观原因的。苗族来到东南亚的时候，也是东南亚成为西方殖民地的时候。当地封建国家旧的管理秩序正在消亡，传统文化和伦理思想摇摇欲坠，西方殖民者的政治、军事、文化全方位渗透和影响不断加强，一些移民被动卷入各种战争纠纷。

1.在移民来到老挝之前，法国殖民者是如何一步步入侵东南亚的？

与荷兰和英国殖民者相比，法国进入东南亚较晚。当时法国经过与英国的百年战争，与意大利、神圣罗马帝国、哈布斯堡家族在欧洲大陆长期争霸，无暇殖民东南亚。英国殖民者攻占印度后，迅速将侵略范围扩大到马来半岛和缅甸，荷兰殖民者则继续扩大在印尼的占领区。这个时候法国很眼红，因为他们在东南亚只占了很少的土地。

然而，法国从未停止派遣殖民侵略者的先驱传教士到东南亚传教，以窥视和渗透这些地区。一些传教士也来到西南地区非法传教，这是晚清西南地区各种“教案”的来源。

中南半岛上的暹罗很早就感受到了西方侵略者带来的危机。到了17世纪，葡萄牙人在东南亚搞海盗，荷兰人企图垄断暹罗的对外贸易。荷兰和英国殖民者入侵暹罗。公元1612年(万历四十年)，英国东印度公司在大城府、暹罗、北大年设立了商业会馆。公元1618年(万历四十六年)，英荷为争夺暹罗的殖民利益而战。殖民者不仅掠夺暹罗国王的财富，还以武力干涉暹罗内政。到17世纪中叶，荷兰在驱逐了葡萄牙在暹罗的势力后，嫉妒英国在暹罗的势力，于是出兵封锁湄南河口，强迫暹罗签订不平等条约。

1664年8月(康熙三年)，法国东印度公司成立，监管法国与印度、东非、东印度群岛及印度洋其他领地的贸易。法国殖民者的出现让暹罗国王误以为出现了转机，暹罗国王幻想自己可以借助法国殖民者的力量与英国和荷兰殖民者抗衡。

1678年(康熙十七年)，希腊人康斯坦丁·沃肯因为会说葡萄牙语、泰语和马来语，成为暹罗的对外贸易总监。为了抵消荷兰人越来越大的影响，沃肯试图让暹罗国王那莱，也就是拉玛提菩提三世，靠近法国。公元1682年(康熙二十一年)，瓦尔康任命外国传教会的法国俗人勒内·查博诺为普吉港总督，并授予其皮埃尔爵位和身份。公元1685年(康熙二十四年)，沃尔孔还监督签署了一项协议，授权法兰西在两个有防御工事的贸易地——莫吉(又译老聃)和曼谷设立一支近650人的守备部队。

1686年9月1日(康熙二十五年)，暹罗国王纳莱派遣的使团在瓦尔康的建议下来到凡尔赛，向法国国王路易十四递交国书，请求法国友好帮助。阿育吠陀王朝在暹罗的使节包括三位使节，包括Goshaban，八位贵族，几位官员，12位前来学习法国艺术的男孩和大量的仆人。

路易十四接见暹罗使团路易十四接受了暹罗使团

法国抓住这个机会，积极染指暹罗。1687年(康熙二十六年)，法国以援助暹罗为借口，向暹罗派兵1400人。法国军官乘机窃取暹罗军队指挥权，法国传教士为操纵暹罗内政，力劝纳莱国王皈依天主教。法国试图在曼谷和墨脱驻军，引起暹罗民众的强烈反对，导致反法起义，杀害天主教徒，驱逐欧洲殖民者。法国为此付出了沉重的代价。最后，那莱国王死于囚禁，瓦尔康被斩首。

公元1688年(康熙二十七年)十一月，签署投降书的法国殖民军垂头丧气，夺下旗号，撤至当地的直隶镇(印度东海岸的一个城市)。但暹罗的贸易政策又回到了原来与马来西亚和中泰的格局。这一失败导致法国长期退出亚洲舞台。

但法国传教士在越南的活动从未停止过。法国殖民者利用法国传教士作为精神殖民的先驱，渗透越南的文化和意识形态。许多传教士具有商人的双重身份，长期收集有关越南地理、经济、商业和贸易的信息，并开始研究越南的历史。法国传教士创造了现代拉丁越南语音标，通过推广拉丁越南语音标，诱使越南脱离汉字文化圈，企图使越南摆脱宗主国中国的影响。一些法国旅行家和探险家也曾来智纳旅游探险，并写下了许多游记和回忆录。一些法国学者也开始研究印度支那的文化、艺术、人种等方面。这一切都为法国下一步殖民东南亚做了准备。

1802年(嘉庆七年)，安南阮氏后裔阮福映在法国殖民者的支持下，消灭了西山王朝，建立了阮朝。次年，阮福映派宗主国中国，要求改国名为“南越”。最后，嘉庆帝给了它“越南”的称号，并授予阮福映“越南国王”的称号。

1858年9月(咸丰八年)，法国殖民军在越南中部岘港登陆。1861年(咸丰十一年)，法国占领越南西贡(今胡志明市)，次年强迫越南签订《西贡条约》。六年后，占领南齐，改称交趾支那。以越南为整体的宗主权，法国与中国爆发中法战争，并于1883-1885年(光绪9-11年)期间占领越南中北部和柬埔寨。越南中部改名为安南，越南北部改名为东京。1885年(光绪十一年)，中法签订《天津条约》，中国正式放弃越南宗主权。

《西贡条约》西贡条约

1887年10月(光绪十三年)，法属印度支那联合会正式成立。1893年法暹战争后，暹罗王国被迫将老挝割让给法国，老挝被纳入联邦范围。1904-1907年(光绪30-33年)，暹罗国王拉玛五世为了维护民族独立，两次将湄公河东岸割让给法国，从而形成了法属印度支那的雏形，即越南、老挝和柬埔寨。

第二，法国殖民者在法属印度芝那的统治方式，“同化而非联合”，残酷压榨印度芝那人民，一些移民成为殖民者的伙伴。

1930年法国印度支那总督巡视阮朝顺化，阮朝人员唯唯诺诺1930年，法、印总督智纳访问顺化、阮朝，阮朝中只有诺诺一人。

法国把整个印度支那变成殖民地后，在重商主义的基础上，开始进行行政管理，有计划地开发经济资源。印度联邦州长保罗·杜默(paul doumer)说，他的任务是(向法国)证明印度的智纳有着巨大的商业利润，印度的智纳是他们利润的来源，向纳税人证明他们将不再需要为此纳税；智纳将为法国工商业开辟广阔的市场，将欢迎法国资本家的才华和智慧；芝娜将支持法国陆军和海军；因此，印度支那将为法国在远东带来坚实的经济和政治基础。

1892年1月28日(光绪十八年)，法国议会以绝对多数通过了关于印度支那的法令，将印度支那定为被法国“同化”的殖民地，以“壮大法兰西民族”。法国试图通过直接统治的行政管理模式大力推行同化思想。学者指出，“同化而非联合是法国殖民主义的主旋律。”

在印度支那实行总督集权统治下的“分而治之”的殖民政策。印度三国分为五个地区，每个地区采取不同的殖民统治方式。越南分为三个部分:越南(支那)、越南(安南)、越南(东京)。角支支那是直辖市，东京是半保护区，安南是保护区，柬埔寨和老挝是两个“保护区”。此外，河内、海防等重要城市由总督直接管辖，其市长和行政长官由总督任命。

法属印度支那五个地区，同时管辖租借中国的广州湾（湛江一带）法国属于印度支那五区，还管辖中国广州湾(湛江地区)的租借地。

老挝分为上辽和下辽，各由一名法国专员控制。上辽行政机构设在琅勃拉邦，下辖6个省；下辽行政区划设在不空，辖7个省。老挝和中国边境的北部地区处于法国军事控制之下。老挝的大部分地区处于法国官员的直接统治之下，但旧的封建统治机构仍然存在。琅勃拉邦国王仍然保留着王室头衔和特权，万象是行政首都，有副国王，占巴塞王公仍然存在，但他们都要服从法国最高专员和派驻那里的法国专员的意见。法国人控制着行政、立法、司法、治安、财政和教育事务的实权，同时通过地方领导人行使权力。为了维持当地秩序和贸易，法国人与当地精英和部落酋长合作。

法国殖民者对印度支那的剥削极其残酷，各种赋税，不断增加。税目包括土地税(土地税)、人头税、手艺税、烟草税、盐税和卫生税。18岁至60岁的人都必须缴纳人头税。根据1887年6月(光绪十三年)北齐和1888年8月(光绪十四年)中齐的规定，人头税提高到北齐215盾，中齐213盾。最野蛮的是，死人也要交人头税，是活人交的。

鸦片被垄断并公开出售。1896年(光绪二十二年)，鸦片烟每公斤征税45盾，1899年(光绪二十五年)涨到77盾。从1900年到1910年，法国殖民政权从支那的鸦片专卖中获利7700万法郎。在法国大都市吸食和贩卖鸦片是违法的，但在印度支那殖民地，鸦片窝点却随处可见。

迁入老挝的苗族最初进入法国殖民者的视线主要是因为鸦片种植。公元1900年初，法国殖民者在老挝进行了一次人口普查。今年镇宁地区的4万人中，有4000人是苗族或瑶族。但也有学者认为这个数字不准确，因为在1903年的人口登记中，仅镇宁高原登记在册的种植鸦片的苗族头领就有1200人，一个苗族家庭的平均人口一般为6-9人，很多种植鸦片的苗族没有被殖民官员登记在册。有一些苗族人不种鸦片，也不登记。这说明法国殖民者关心的不是人民，他们关心的是鸦片种植的利益。

法国殖民者入侵后，苗族人民为争取平等发动了多次反抗殖民统治的起义。法国殖民政府不得不允许他们在规定的范围内行使自治权，一些苗族首领被任命为地方官员。这一时期老挝苗族内部发生派系斗争，导致起义队伍的分裂和失败。法国殖民政府调整了苗族社区的管理，允许居住在苗族社区的苗族人选举自己的区长。到1945年，四川省有17个乡以苗族为乡长。

由于无法忍受法国殖民者的严厉剥削，苗族人民在1917年至1922年发动了一场大起义。这次大规模的苗族起义，让法国人认识到了印度支那苗族的强大。法国殖民者为此调整了对苗族的管理政策，并在苗族权益方面实施了一些改善方案。这些方案的改进对双方都有利。此后，老挝的一些苗族人与法国人的关系日益密切，他们在寻求共同利益的基础上成为盟友。

在第二次世界大战中，一些苗族家族，如IYFoung家族，得到了法国的支持，并在他们之间建立了合作关系。战后，当老挝发起反抗法国殖民统治的斗争时，与法国建立合作关系的IYFoung家族及其控制下的人民成为了法国人的盟友。到公元1954年，法国承认老挝独立主权后，虽然老挝政局动荡，但苗族的影响不容忽视。IYFoung家族中的几位杰出人物在老挝政府中占据重要席位。杨导，来自杨家，在法国获得博士学位后担任老挝政府顾问委员会委员。

1940年，第二次世界大战爆发，法兰西第三共和国迅速瓦解，随后成立了亲德的维希法国政府。同年9月，法国维希政府宣布将印度支那移交日本。从此，印度支那进入日本统治时代，直至1945年日本投降。在此期间，老挝的一些苗族人同时与法国人和日本人合作。

第三，法文化在印度支那的同化政策，使部分苗族逐渐放弃了传统的苗族文化，埋下了与外族侵略者合作对自己有利的思想。。

法国殖民者在印度支那建立殖民统治后，加强了文化同化政策，即要求殖民地人民接受和学习法国文化。法国殖民者首先在越南强制推行音标，并逐渐发展成为以法语为主、越南语音标为辅的汉语教育。到20世纪20年代，越南认识拼音文字的人数已经超过了认识汉字和读音的人数，逐渐确立了拼音文字在越南的主导地位和作用。

越南人已经不认识历史上的汉文圣旨越南人不知道历史上中文的诏令。

1898年(光绪二十四年)，法国人在西贡建立了“法国远东学院”。1917年起，法国殖民当局开始在印度支那全面推行法国式教育制度，实行小学、中学、大学的现代普通教育制度。同年，河内大学正式成立。第二年，越南原有的传统教育制度和科举制度被废除。

法国殖民者也大力传播天主教。二战前，印度支那有一百多万天主教徒，在亚洲仅次于菲律宾。

由于东南亚的殖民时代，移居老挝的苗族不得不接受大量西方文化的影响，尤其是基督教。苗族的传统文化发生了巨大的变化。过去，生病的苗族人主要是请巫师驱鬼，生病时开始接受西医治疗。苗族人的传统观念发生了巨大的变化，埋下了与外敌合作对自己有利的思想。但这些苗族人没想到的是，由于他们深陷与殖民者的合作关系，现代战争给他们带来了巨大的灾难，他们伤亡惨重，很多村落被毁。在当地人的不理解和反对下，他们一次次在无奈的情况下背井离乡，厄运一次次降临在这些苗族人身上。

未完待续。