师傅和师父的区别(师门辈分关系表详细图)

中国文化博大精深。一字一词有多种含义，在不同的场合和语境下表达不同的意思。比如“大师”“大师”。

对老师或和尚，我们尊称他为师父；对于有特殊技能的工匠，我们尊称他为大师。两者的区别是显而易见的，但我们仍然需要知道为什么。

“师父”和“师傅”在“师”字上是相近的。“师”的本义是古代军队的一种组织单位。《小司徒·李周官》:“五兵为旅，五旅为师。”李周:“师，二千五百人。”之后逐渐演变成以下意思:

部队，部队。左丘明《左归公四年》:“齐侯以诸侯侵蔡。”贾谊《论秦》:“试以十地百万师攻秦。”

老师，老师。《论语》说:“有三人行，必有我师。”韩愈《师说》:“师者，所以传道授业解惑。”

具有专业技术知识的人。班固《汉书·礼乐》:“凡典者，上至初中教师，下至初中教师，择德之人，日夜读书，以教民族。”韩愈《世说》:“巫乐者，勤劳之人，以取长补短为耻。”

向老师学习。韩愈《师说》曰:“未生之前，闻道，故我为师。”

模仿，模仿。司马迁《史记·秦始皇本纪》:“今学生学古而不学今。”司马迁《致任安书》:“若看仆而不相识，用俗者之言。"

这里的“师”字，无论是师傅还是师傅，都是指教师、老师以及有专门知识和技术的人。

但是，“大师”和“大师”是有显著区别的。仅仅从“父”和“福”这两个字，就可以看出一些端倪。

“父亲”，父亲的本义是指石斧。在早期的祖先中，用斧头工作或战斗通常是一个成年男子的职责。之后逐渐演变为指代父亲。“父亲”有三种定义:

对年长男子的统称。班固《汉书·高第史》:“吕后与次子住在田中，一老父亲邀其饮酒。”丹春《笑林入城》:“俄有老父。”

父亲。《韩非子十往事》:“贤臣不如君子，贤子不如父。”司马光《子同治韩健狄咸建安十三年》:“亦争父兄之力。"

从事某一行业的人。司马迁《史记·屈原贾生列传》:“渔父相见，问‘你的儿子不是三闾大夫吗？’陶渊明《饮酒》九:“你问谁？天福好坏。”

“伏”，伏的本义是辅助、辅助。左丘明二十八年左转公:“郑伯夫王。”《鲁春秋不广》:“所以鲍叔馥子白。”司马迁《史·刘基·侯·时嘉》:“虽子房多病，太子傅身强。”扩建后，有:

师傅，师傅。司马迁《史记·尚军列传》:“罚其狗娘养的。”司马迁《史记·屈原贾生列传》:“贾生为长沙王太傅。”

教书育人。《庄子·天下》:“何彦将太子傅凌薇。”司马迁《史记·屈原贾生列传》:“所以，贾生有福。”

传递“attach”和attach。左丘明《左拐公十四年》:“皮之不存，毛将焉附？”

从字到字，“大师”和“大师”的含义不言而喻，区别也非常明显。但是你可以深入挖掘:

“大师”，起初专指从事教学工作，即传道、授业、解惑的老师。唐尧四联《梁书》:“宋郭子献酒，引主王东海。”宋立防《文苑华英》:“我虽低贱无能，却暗暗服从师父的指示。”之后，孙悟空出现在西游记中，向菩提跪拜，道:“师父！主人！我弟子是献身于仪式的，献身于仪式的！”也用作对僧侣的尊称。

在古代，从事传教和教学的人通常是男性，所以“老师”被比作“父亲”。久而久之，“大师”就成了一个固定的词。比如教师，相对于学生；和尚，相对于弟子。“老师”与“父亲”并列，是尊师重教的强烈体现。

与师傅不同的“师傅”，原本是对有特殊技能的工匠的尊称。但“师傅”一词最初是用来指老师的，最早出现在《谷亮与召公传说》十九年:“做孩子不是师傅，也是做父亲的罪。”而且自秦汉以来，仅指帝王之师，即太师、太傅，所以才有“为师，贵为臣极可贵”的说法。当时“师傅”的用法是独占的。但从南宋开始，普通人的老师也可以称为“大师”。

清朝中后期，在工业、商业、戏剧等行业传授技艺的人被称为大师。后来又引申为对士、农、工、商等各界人士的尊称。

新时代，“大师”二字取代了“同志”的称谓，似乎风靡全国。它广泛应用于各种场合，各种人群:无论是男人还是女人，无论是年轻的，熟练的还是不熟练的，无论是问路还是买东西，都应该尊重“主人”二字。一个“主人”让人们一下子亲近起来，为后面的很多事情提供了便利。

既有与师父的联系和连结，也有与“父”和“福”的明显区别和不同:

“父亲”反映在社会上。“师”如父，“父生，师教”，“一日为师，终身为父”。弟子和老师要像父亲一样，除了传授知识或技能之外，多一些感情色彩。

“福”在技巧上是出类拔萃的。与“师傅”相比，“师傅”缺少了老师说教和被迷惑的特定含义，缺少了父亲般的感情色彩，所以成为一般传授技艺的人的统称和尊称。