元曲包括(元曲知识点总结)

元曲是元代流行的文学形式，包括杂剧和散曲，有时也指杂剧。杂剧是宋代一种以滑稽为特征的表演形式，到了元代发展成为戏曲形式。每本书主要由四个折页组成，在开头或折页之间加楔形。每叠由北曲套曲和白斌组成，同调同韵。如关汉卿的《窦娥元》等。流行于大都(今北京)。明清的杂剧也有，但每一个都不限于六折。散曲，流行于元明清，是一种无客无白的音乐形式。内容以抒情为主，有诗和散集两种。元曲，最初来源于所谓的“番曲”和“乐虎”，最早在民间流传，被称为“市井小令”或“村坊小调”。随着元朝、宋朝占领中原，在以大都(今北京)、临安(今杭州)为中心的广大南北地区传播。元曲有严格的格律，每个曲牌对句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽然有固定的框架，但并不死板。允许在固定框架内加衬字，句子可以加一些曲牌。还允许用韵，比押韵绝句、宋词更灵活。所以读者可以发现，同一个“曲牌”的两首歌，有时会出现字数不同的情况，这就是为什么(同一个曲牌中，字数最少的那首歌就是标准的定格)。

元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩。它在思想内容和艺术成就上体现了自己独特的特点，与唐诗、宋词、明清小说一起，成为中国文学史上的重要里程碑。

是元曲在元代的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲称为元曲。杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相似之处。两者都采用了北曲作为演唱形式。所以散曲、戏曲也叫乐府。散曲是元代文学的主体。但元杂剧的成就和影响远远超过散曲。所以有人单指元杂剧，即元杂剧。

历史地位

继唐诗、宋词之后，成为文学强国的元曲有其独特的魅力:一方面，元曲继承了诗歌的典雅、婉约；一方面，元代社会使士人处于“八妓九士十丐”的地位，政治独裁，社会黑暗，从而使元曲散发出耀眼的战斗光辉，透露出叛逆的情绪；锋芒毕露的社会弊端，痛斥“不读书是最高的，不识字是最好的，有些人什么都不懂就吹嘘”的社会，直指“大家都不好意思见钱”的世界潮流。元代描写爱情的作品，比历代的诗歌更加雄浑豪放。这些都足以使元曲的艺术魅力永存。

元曲的兴起，对我国民族诗歌的发展和文化的繁荣有着深远的影响和突出的贡献。元曲一出现，就像其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力。它不仅是文人表达心声的便捷工具，也为反映元代社会生活提供了一种人们喜闻乐见的全新艺术形式。

发展历程

兴起

元曲的创作包括两类文体(散曲和元杂剧):一是包括孝陵、瑶曲和桃书散曲；第二，由布景组成的文曲，混合了白斌和柯凡，是一种专门在舞台上表演的杂剧。“散曲”与“戏剧”相对。戏剧是表演的剧本，写各种角色的歌词、旁白和动作；散曲只作为清唱剧的歌词。形式上，散曲与词相似，但在语言上，词要典雅含蓄，散曲要通俗明快。在格律上，词比较严谨，散曲则比较自由。散曲分为“诗”和“三陶”两种。小令，又名叶儿，体系较短，通常只是一个独立的小品(少数包含两三个小品)。集合由许多曲调组成，要求始终使用一个韵脚。散曲的曲牌也有各种名称，如道道陵、怪峰、惜春来、山鄱阳、红绣鞋等。这些名字比较俗，也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品深刻揭示现实、题材广泛、语言通俗、形式生动、风格清新、描写生动、手法多变，在中国古代文艺园地中放射出灿烂的光彩。

元曲的兴起和发展有着复杂的原因。首先，元代的社会现实是元曲兴起的基础，元曲兴起的基础是疆域辽阔，城市经济繁荣，戏场宏大，书社活跃，观众络绎不绝。其次，元代各民族文化相互交流融合，促进了元曲的形成。再次，元曲是诗歌本身的内在规律，是文学传统继承和发展的必然结果。

发展

元曲的发展可以分为三个时期。

前期:从元朝建立到南宋灭亡。这一时期，元曲刚刚从民间俚俗进入诗坛，具有鲜明的通俗化、口语化特征，有豪放、明快、质朴、自然的感觉。作家多为北方人，其中成就最高的有关汉卿、马致远、王实甫、白朴、张等人。比如关汉卿的杂剧，文笔精彩，风格多变，诗性活泼深刻，晶莹美丽，集数热烂。马致远的创作题材广阔，意境崇高，形象生动，语言优美，音韵和谐。他被誉为元曲第一“状元”和“秋思之父”。

中期:从元世祖到第一年到元顺帝，然后到第一年。这一时期，元曲创作开始向文人化、专业化全面过渡，散曲成为诗歌的主要体裁。重要作家有郑光祖、苏、、乔吉、等。

最后一个时期:从元成宗到正念，到元末。这个时候散曲的编剧是专门作曲的。他们讲究格律修辞，刻意在艺术上求功，崇尚优雅、精致、典雅、美丽。代表作家有张和徐在斯。

总之，元曲作为“一代人的文学”，题材丰富多样，创作视野开阔，生活生动传神，人物形象丰满感人，语言通俗易懂。是中国古代文化宝库中不可或缺的珍贵遗产。

元代四大家:关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

元曲三要素:唱(歌词)、纪(动作)、白(对白)

元代代表作品:元、田径沙等

体制

元曲的兴起代表了这一时期文学的最高成就，就其本身而言，是因为元曲建立和完善了其体制形式，其体制体现在以下六个方面:

1.宫调:宫调是指中国古代音乐的调式。曲调和宫调源于隋唐时期的燕乐。南北调常用的有五宫四调，南北方俗称九宫或九宫，包括巩峥、中胪宫、路楠宫、卢希安宫、湟中宫(五宫)、大面调、双调、上调、越调(四调)。元代戏曲集和散曲集的每一个曲调都是由两个不同的曲牌同一个曲调组成的。

2.曲牌:俗称“曲牌”，是各种曲牌的总称，各有专有名称，如点绛唇、山鄱阳等。元代北方曲牌有335种，每种曲牌都有一定的曲调和唱法，并规定了字数、句法、音高等。据此，可以补上新的歌词。歌词大部分来自民间，也有一部分是由歌词发展而来的。所以歌词的名字和歌词的名字是一样的，但内容并不完全一致。另外还有表演用的曲牌，但大多只有曲调没有歌词。

3.韵:在押韵方面，元曲严格遵守《中原音韵》十九书的要求，分为平、上、下。其韵脚有以下特点:平韵、不避重韵、一韵到底、借韵、暗韵、赘韵、失韵。

4.平仄(zè):屈在用词方面比诗歌严格，特别注重每一句最后一句的平仄。

5.对仗:歌曲对仗要求比较自由，可以是平的，也可以是平的，即平对平，咕噜对咕噜。屈的对仗形式有“二字对仗”、“首尾对仗”、“行间对仗”等十三种，在语言运用和语序组合上有许多特点，主要表现为:既有工字对仗，又有宽字对仗，但宽字对仗现象较为普遍；句子是自我修正的；错综成对或倒装句对，如“忠臣不怕死，怕死不算忠臣”；用俗语说对。

6.环环相扣:一首歌和一个词最显著的区别就是有没有夹词。有衬词的是歌，没有衬词的是词。所谓“穿插”，是指旋律要求的字数之外加上的词。不受声韵、声调、句式的旋律限制，一般在句首使用行间。

有名字和作品的元代作家有220多位，流传至今的作品(集、部)有4500多部，其中诗歌(含朗诵)3800多部，杂剧(书)470多部，杂剧160多部。在众多作家中，对元曲的形成作出开拓性贡献的元好问，生于金元之战，是金元诗坛著名的巨星。他的作品纯净、流畅、俊朗、及时，对元曲创作起到了启蒙、引导和规范的作用。

声情特点

元曲的宫调有它自己的声音和感觉，音乐节奏可以从它的宫调中显露出来。袁安智【唱法论】:所有的声音都要对应吕禄。分为六宫十一调，共计十七宫。如下所示:

龚贤唱:[新鲜的棉花树]

鲁公唱:[哀叹悲伤]

仲弓唱:[以赛取胜]

黄公唱:【丰富缠绵】

宫唱:【忧郁壮阔】

宫唱:【清雅恬静】

大石演唱:【浪漫寓意】

小石长:【千娇百媚】

高桑平:[一切都在流动]

像歌一样唱:[捡坑]

指唱歌:【急空休息】

上角唱:【悲流】

双音唱法:【剑吉杰飘】

商业调:[悲伤和怨恨]

角落里的歌声:[优美地呜咽]

宫调:【优雅厚重】

岳桑:[陶写冷笑]

元曲类别

元杂剧

元杂剧:元杂剧又称北杂剧、北曲、元曲。元曲由元杂剧和元散曲组成，以金元版本为基础。

西厢记

它的构思和形成，正如南戏盛行，北方杂剧走向成熟一样。13世纪下半叶是元杂剧最繁荣的时期。“四折一楔”的结构是其显著特点之一，“一人领唱”是元杂剧的又一显著特点。元曲唱腔与说白、曲白圣香密切相关。元杂剧也有一些特点，如剧本注重舞台，角色划分类型化，忽视生活的外在形式，戏剧的内在情感以类型化、象征化的方式表达，编剧的逃亡情怀与本质的现实生活相结合等等。它充分具备了戏剧的本质特征，走过了戏剧的综合历程，是严谨、完整、统一的，也是一门个性鲜明的戏剧艺术。元杂剧是一种完整的戏剧形式，直接受金和腔的影响，它综合了各种表演艺术形式。并在唐宋以来的评书、词、唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。可以说比参军戏或者以搞笑段子为主的宋代戏有了质的变化。元杂剧作为一种成熟的戏剧，不仅在内容上丰富了长期在民间传唱的故事，而且广泛反映了当时的社会现实，成为广大人民群众喜闻乐见的文学形式之一。

元散曲

首先，解释一下名字

①元代人称乐府。

(2)散曲的名称最早见于文献，是明代朱由敦的《翟成乐府》。本书提到的散曲仅指该诗，不包括套数。

(3)明中叶以后，散曲的范围逐渐扩大到包括集数。

(4)在20世纪以来的学者论文中，诗和集被视为散曲。散曲作为一个文体概念最终定型。

二、产生与发展:散曲的产生。

(一)源于金玉良言

据学者考证，散曲起源于金元时期，源于民歌。

金代词具有屈的特点，倾向于俗、直、秀、淡。金词吸收了大量北方俚曲和流行曲调。金词中的许多碑文实际上既是词又是曲，而且在文体上有许多与后世曲接近。

(2)散曲进入文坛成为散曲文学的主要途径。

金元末年，士人没有了科举之路，又受“避世——玩世”社会思潮的影响，出入秦楼楚会馆，而大批名妓会作乐府，会唱歌，他们还改唱了不少民歌。久而久之，必然导致民歌与文人创作的结合。

(3)音乐的变化。

宋金时期，北方少数民族相继占领中原，他们带来的胡曲了凡与汉族地区原有音乐相结合，诞生了一种新的音乐。散曲应运而生。

三。系统

(一)诗

又称“叶儿”，是散曲体系的基本单位。它的名字来源于唐代的酒令。只有一首曲子，短词是最基本的特征。除了单首乐曲外，还有联体，也称键诗，由几首主题和音调相同的诗组成，多达百首，用于咏唱一件事或分几件事。比如关汉卿的双调《大德歌春》。

(2)组数

又称陶曲、三陶、大令，是由宋大曲、宋曲珠宫调发展而来。有三个制度特征。

1.它由同一个宫调的几个曲调组成。

2.每首歌都有相同的韵律。

3.结尾通常有一段结语。

(3)取一首歌。

它由同一个宫调的不同曲调组成。

元曲四大家

关汉卿、马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿居于“元曲四大家”之首。

关汉卿

关汉卿(约1220-1300)，元代杂剧作家。他是中国古代戏曲创作的代表人物。No.1快(一对一快)，老快。汉族，解州(今山西运城)人。贾的《鬼录》称他为“曲梨园之长、总编辑、戏班之首”，可见他在元杂剧界的地位。关汉卿曾亲笔题写《鲁南一枝花》，并赠送给女演员朱，可见他与演员的不解之缘。他曾厚颜无耻地宣称:“我是世界的领袖，世界浪子的领袖。”《南鲁一枝花，不落老》最后一段，我骄傲而倔强地说:“我是一颗不能蒸，不能煮，不能打，不能炸，不能裂的铜豌豆。”据各种文献记载，关汉卿编纂了67部杂剧，现存18部。有些作品是不是关汉卿写的，学术界还存在分歧。其中《袁》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鹿寨郎》、《单刀会》、《调风月》是他的代表作。

马致远

马致远雕像

马致远，汉族，多(今北京)，据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱均有记载。马致远晚年用“千里”二字，命名为“东里”，以示陶渊明之志。他是元代著名的戏剧家和散曲作家。代表作《汉宫秋》《蓝衫泪》。

郑光祖

郑光祖，生卒年不详，德惠人，汉族，生于平阳襄陵(今山西襄汾县)。他是元代著名的杂剧作家、散曲作家，他的杂剧在当时“名扬天下，声作闺音”。杂剧有18种，包括周公摄政、王灿之登陆、翰林岳峰、倩女离魂、不破连环、伊尹唐宓、老君堂、三战吕布等。其中《千女离魂》最为著名，后三部被质疑不是郑光祖的作品。除了杂剧，郑光祖还写散曲，有六首诗，两套曲。代表作《千女离魂》。

白朴

白朴(1226-1306)，原名恒，号仁甫，后改称朴，，号。汉族，原籍西州(今山西河曲附近)，后迁居正定(今河北正定县)，晚年居金陵(今南京市)。他是元代著名的文学家、戏剧家，元杂剧四大名剧之一。他的杰作“现在就在墙上”。

悲剧与爱情剧

元代四大悲剧:

《窦娥元》关汉卿

吴彤雨，白蒲

汉宫秋马致远

赵孤儿纪

元代四大爱情剧:

关汉卿，拜月亭

西厢记，王实甫

墙上，白蒲

郑光祖，千女离魂

著名元曲

天莎秋思

马致远

老藤老树暗啼，小桥流水造人。西风瘦马。夕阳西下，肠断人远。

天净沙秋

白朴

村庄里孤独的夕阳，淡淡的烟，西部的老树寒鸦，一点洪飞的影子。青山绿水，白草红叶黄花。

水仙子姜勇南

张

阳光照在江面上，袅袅升起细细的炊烟，两岸人画的屋檐相连，华梁相接。河水被荷花环绕而宁静，看着沙鸥就在河面上打转了一圈，家家户户的窗帘都飘着香风。美丽的船仿佛从天而降，餐厅的旗帜迎风飘扬。人真的很爱，江南！

杨珊潼关怀旧

张

山如群峰，浪如怒涛，山川如潼关路。看着西京，我犹豫了，我悲凉秦汉。所有的宫殿和宫殿都已接地。繁华让人苦。死亡，人民受苦。

华盛怀古

张可久

美人自刎乌江畔，战火焚赤壁山，将军空老玉门关。悲伤的秦汉的烈焰，让无数人痛苦不堪，读书的人只能发出深深的叹息。

双调夜航船秋思

马致远

百岁如梦蝶，回首往事真可惜。今天，春天来了，明朝的花就要凋谢，一盏夜灯就要熄灭。

[乔木查]我怀念秦宫的汉服，我做了很多草，牛，羊。别担心，没什么好说的。纵坟横碑，不与龙蛇争。

【庆宣和】把英雄扔进狐踪星土洞有多少。你知道他是叶巍吗？知道他是金爷吗？

【落梅风】天教你富贵，但不要太奢侈。没有好的白天和夜晚。钱奴心肠硬，空对得起金堂里的风流场面。

【风吹成松】日赤西斜，疾如下坡车。来镜扫雪，上床穿鞋差。笑鸽巢出丑，葫芦总会补。

耗尽名利是对是错。红尘不惹门，绿树要躲在角落里。青山在弥补围墙的不足。

【离亭宴煞】长眠不如贴，鸡鸣终日。为了名利，是什么时候？

密密麻麻的蚂蚁排着兵，蜜蜂在酿蜜，让苍蝇争着吸血。凌涛安百里学会裴绿野堂。爱秋来的那些:带着露水采黄花，奶油煮紫蟹，料酒烧红叶。人生限量杯，几个登高节。告诉一个顽童记者:我去北海看你，道东里会醉。

对窦娥的不公正

(唱黄儿三班)突然我听到窦娥的哭声，锁紧了她的眉毛，想起了那个老妇人是多么悲惨。我看她生气了，有什么难以启齿的话，就禁止我妈给我打电话。

窦娥的委屈是什么？.......我哭了一哭班妈妈，我叫班阿姨，我觉得受了这个委屈。家里的钱都花光了，怎么还能剩下钱来奉献呢？我希望你，妈妈，善良一点。

(唱第二首黄色慢板)说话之前，想想过去，调整心态。请允许我表达我的心声。我恨驴良心没良心，买了羊肚杀婆婆。害人害己是徒劳的。他妈妈吃羊肚篮的时候把肠子都弄断了。狗奸碱，男人无言以对。他把我老婆扭送上了法庭。如果不表白，真的很难。你很无情。你很无情。你为你的岳母感到内疚。

(唱第二个黄导盘)我差点被一口饭噎死。(唱散盘)感谢上苍赐予我再次见到母亲的礼物。(唱得快三眼)老婆子，你不用说得轻松。我媳妇一会儿就死了。云阳:永远不能以甜言蜜语的上课取乐，永远不能和婆婆一起熬药煲汤；孩子很难割舍对父母的思念，相逢是大梦。

(唱反黄儿的柔板)无缘无故被宪法惩罚，好像上帝不区分愚者和圣贤；为什么一个好好的家庭会遭受这种祸害？你为什么作恶而不延年益寿？一个个泪流满面，他们都说我的窦娥死得太可怜了！年纪大了，管的严了，难得见一面，但炮响死了，时间长了。

(唱黄儿三班)我又听到法院外面有声音在喊，说我被窦娥冤枉，可怜！虽然天地无处求情，我还是要向天申诉。

窦娥的不满是痛苦的:.....这个官司看不清楚，贪官冤枉了我；如果我死后我的灵魂不应该出现，我怎么能看出我此时在生气呢？【我不要半星赤血红尘溅，我要在白练之间洒尽我的血；环顾旗杆，每个人都能看到，甚至在六月雪满之前；滁州要叫三年大旱了，才知道自己受了一种莫名的委屈！

管青《窦娥冤感天地》第三选

【主宫说的没错】我无缘无故触犯了法律，不提防被宪法惩罚。我哭了，我在震撼地球！一瞬间，我去了罗森大厅，为什么我没有抱怨天地？

【滚绣球】黄昏有日月挂，鬼神握生死权。天地只分浊与不浊，盗跖的颜元如何产生？行善的穷人会活得更短，而作恶的人会享受财富，活得更久。天地也怕欺，原来是这样的。还有，你在做好事还是坏事？哦，我的上帝，你是错误和愚蠢的！唉，眼泪只有两滴。