韩非子的寓言故事()

《韩非子》是战国末期韩国法家大师韩非的作品。全书集中体现了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说,达到了先秦时期法家学说的顶峰。《韩非子》记载了大量的民间寓

《韩非子》是战国末期韩国法家大师韩非的作品。全书集中体现了韩非“法”、“术”、“势”相结合的法家学说,达到了先秦时期法家学说的顶峰。

《韩非子》记载了大量的民间寓言,这些生动的寓言蕴含着深刻的哲理。

用肉杀死蚂蚁,蚂蚁越多;鱼赶走苍蝇,苍蝇就来了。

用肉追蚂蚁,但蚂蚁多;用鱼驱赶苍蝇,苍蝇会飞得越多。

俗话说“肉包子打狗,有去无回。”战国末期,无能的楚怀王被亲秦派控制,面对贪婪,秦国不得不不断割地,以乞求楚国免于被秦国灭亡。但可怜的楚怀王还是挡不住秦国的野心,不仅被骗做了三年秦国的俘虏,他的国家也终于逃过了被秦国灭亡的悲剧。

这种情况在历史上屡见不鲜,甚至在一百年前的清朝,差点让中国在地球上消失!

韩非子的寓言故事()插图

一千英尺长的堤坝会因为一个虫洞而坍塌;一个100英尺的房间被突然冒出的烟烧毁了。

千里之堤溃于蚁穴;一座一百英尺大的房子被一个小小的烟火烧毁了。

千里大堤,牢不可破,没有被大风大浪所动。

然而,虫子入侵,日割月割,大堤终于垮了。性的问题往往会变成致命的。处理事情的时候,不能忽略细节。鸡毛蒜皮的小事一旦被忽视,就会酿成大事,最终导致不可挽回的后果。

很难下定决心,不是为了赢,而是为了赢。所以,自我胜利就是实力。

所以,下定决心的困难不是战胜别人,而是战胜自己。所以老子说,“能够战胜自己,叫做坚强。”

我们常说,战胜自己。这不是鸡汤,是中国古代的遗言。从老子到韩非子,我们所有人都告诉我们,打别人没什么。关键是战胜自己,改正自己的缺点。这才是真正的实力,也是最难做到的。

韩非子本人就是典型的“自胜”。韩妃子天生口吃,这还是个残疾,是个很大的缺陷。然而,就是这个有缺陷的口吃者,却成为了法家的代表人物,在历史上与孔子、老子齐名。

韩非子的寓言故事()插图(1)

右手画圆,左手画方,不是20%。

一个人的右手是圆的,左手是方的,一定不能同时画两种形状。

以绘画为例,说明做事的道理。

人不能用双手同时画出两种不同形状的画,说明心没用。

这句名言的深层含义是强调一个人在学习或者做事的时候要勤奋,要用心。金庸小说里有左右武功,周和郭靖都精通这一手,但毕竟是小说。现实中有这样的人吗?

不信法,则危矣;如果惩罚继续,邪恶将会盛行。

如果法律的执行没有信用,君主就会有危险;如果惩罚执行得不够坚决,邪恶的事情就会层出不穷。

“商鞅变法”是一个著名的历史故事。

当初秦国不被其他诸侯国注意,因为秦人多为游牧民族,按自己的节奏生活,对“政府”不太重视。商鞅到了秦国看到了这样的情况,认为是政府没有建立一套让人信任的法律。首先,他在城门口贴出告示重赏勇士,他也按照约定给予奖励。几经周折,百姓对秦政府有了信任感,大部分人也渐渐习惯了商鞅的新法。

几年之内,秦国逐渐强大,为统一天下奠定了基础。

所以,如果真的想让所有的制度都走上正轨,首先就要执行法律法规,避免歧义,不管是谁,都要公平对待。只有这样,人民才能信任法律的效力并尊重它。

韩非子的寓言故事()插图(2)

如果你想成功,你必须先打败它。

要完成一件事,有时候需要打破先做的想法。或者这句话也可以解释为,要完成一件事,就要考虑让它失败的因素,只有避开这些因素,才能完成。

我们考虑做一件事,通常人们考虑的是如何让它成功。但很少有人想到,考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略了这些可能导致失败的因素,可能会有灾难性的后果。事实上,一旦我们能够考虑到失败的所有因素,并采取措施避免失败,我们就离成功很近了。

火厉害,故人鲜,水懦弱,故人溺。

火的形状雄伟可怕,人们不敢靠近,所以很少被火烧伤;水看起来很软很弱,人们喜欢在水里游泳和玩耍,所以很多人被淹死了。

早在春秋时期,郑国思想家子产就说过:“夫火烈,民所惧,故鲜死;水弱,人戏水,死了那么多人。”

火灾的危险是真实而明显的;水是女性和危险的。

这告诉我们要注意和避免那些隐藏的,微小的,但却是致命的危险。

古人说,人在诱惑下有:酒、色、财、气。酒是肠毒,色是刮骨的钢刀,财是祸根,气是下山的虎豹。情欲和奢靡可以说是人们不应该发现的危险。有些人没有死于大灾难,却死在这里,值得我们深思。

韩非子的寓言故事()插图(3)

自制力重,但不离不弃是安静。重能使轻,静能使躁。

手握大权就是所谓的重,不离本位就是所谓的静。重的人能控制轻佻的人,静的人能控制急躁的人。

这段话的意思很明显。在日常工作生活中,轻浮浮躁的人和浮躁的人都很难独善其身。他们不得不依赖那些安静稳重的人。

如果我们在生活或者工作中能够更加沉稳安静,那么你一定会看到一个不一样的自己,有新的进步。

天有大天命,人有大天命。

自然界有一般规律,人类社会有普遍规律。

黄老学派的“道”是指在自然界观察到的现象,总结出一种普遍的规律,如日月星辰的运行规律,四季的先后顺序,万物从生到死的影子等等。这就是“道”。他们将观察到的自然法则转化为人类社会的政治哲学。这种政治哲学被运用到实际的法律体系中,成为一系列的法令,要求人们小心翼翼地遵守。

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