巾帼英雄是什么意思(巾帼英雄不让须眉是什么意思)

唧唧，唧唧，木兰作为一个家庭。我听不到织布机的声音，但我听到女性的叹息。问一个女人她是怎么想的，她记得什么。女人没有思想，女人没有记忆。看到昨晚的军事哨所，可汗下令增派士兵。军队有十二卷，每一卷都有一个祖父的名字。我没有长子，木兰没有大哥。愿我做这座城市的鞍马，从此为你征。东市买马，西市买鞍，南市买缰绳，北市买鞭子。离开你的母亲，黄昏时去黄河。我听不到母亲呼唤女声，却听到黄河水花四溅。一旦你离开黄河，你将在黑水中结束。我听不到母亲呼唤的女声，但我听到燕山胡骑马的唧唧声。

千里去荣基，飞穿群山。新月的气息铺金，寒光照铁衣。将军百战不殆，壮士十年归。见天子，天子坐堂。策略十二转，赏十万强。可汗问他要什么，木兰不需要当簿记员。她愿骑骆驼千里，送孩子回老家。当我听到我母亲的消息时，我出去帮助郭。姐姐听到姐姐来了，要红妆看家。听到姐姐来了，我就磨刀向猪羊。开我东亭门，坐我西亭床。脱下我战时的长袍，穿上我的旧衣服。当车窗被云覆盖时，在镜子上贴上黄色贴纸。出门见火伴，皆惊且忙:同游十二年，不知木兰是不是姑娘。公兔脚飘飘，母兔眼迷离；兔子并排走的时候，安能分辨出我是公的还是母的吗？

木兰的一首词，千古动人。

《木兰词》是北朝民歌，在学术界早已形成共识。《五朵野花》之前没有，陈之后也不会有，因为这首诗的题目在陈朝的智匠所编的《古今乐录》中早已有所提及。一般来说，木兰词“源于北魏讨伐柔然之战，因与诗中地名相符。”(《余冠英乐府诗选——木兰诗札记》)

《花木兰词》以简洁的诗句和跌宕起伏的情节，再现了花木兰对代理父亲从军的孝心，对保家卫国的忠诚，身经百战的勇气，女扮男装的奇效，功成身退的美德。虽然木兰的传说在正史中没有记载，但民间传说和文学创作却十分活跃。木兰的形象延续了一千多年。经过诗歌、歌曲、戏剧等形式的代代相传，在清末民初发生了前所未有的变化。花木兰不仅是中国古代最著名、影响最深远的传奇人物，而且成为“女国民”和“民族英雄”。

那么木兰姓什么？问这个问题似乎很可笑，但理解这个问题对理解《木兰词》的时代背景大有裨益。

有人说木兰当然姓华。然而，“木兰”这个名字根本没有出现在《木兰词》中。很明显，花木兰的姓华是后人给的。

明和《木兰天曲十二首序》云:“将军，我的女儿，魏的女儿。汉文帝老了，到寇边上，皇帝亲自入侵，包括民兵，几乎成了空国。以将军之父为长辈，不给甲胄，冒充其子。”事实上，匈奴单于之名，《子同治鉴·汉·刘基》卷十四载:“轻率而死，姬子粥立，名曰老单于。”他以为木兰姓魏，是汉文帝的人。

古今乐记，智者匠师曾云曰:“木兰，无名。”巧匠是梁陈时代的人，离木兰词产生和流传的时间不远。他说“木兰无名”，换句话说，“木兰”是一个姓氏。

木兰是鲜卑人的复姓。鲜卑人原本居住在大兴安岭附近，他们的姓氏是他们的氏族称谓。鲜卑语是多词缀的部落语言，他们的姓氏也是多词缀，都是复姓。北魏皇室的九个家族和北魏初期的一百八十个家族都是复姓。比如的石、邱慕龄的、何来的、何楼的等等。孝文帝推行汉化，使复姓改为单一汉姓。虽然鲜卑姓氏中找不到木兰姓，但鲜卑复姓改为单一汉姓时，音译或用字难免会有变异。所以无法考证木兰的鲜卑姓改成了哪个汉姓。

古代的氏族和部落喜欢以山川命名。例如，长白山曾是北魏时期北齐和何穗七部之一的白山的居住地。黑龙江是鲜卑人的祖居地，木兰县因县内木兰河而得名。所以木兰姓很可能是木兰河人。至于木兰的含义，《黑龙江方志·地理志》说:木兰，蒙古族，姜叶。《呼兰府卷:木兰》是索伦语“阿木塔”的音译，意为杀兽，杀兽即狩猎。另:木兰，满族围场，或哨鹿。满语将哨鹿称为木兰，围场是哨鹿所在地，故名。鲜卑人和女真同源，所以木兰应该是指围场狩猎。

北魏孝文帝拓跋弘鼎定鲜卑姓氏九十九个，其中没有木兰。可见这个姓属于一个基姓，不在列。木兰的意思是围场。围场狩猎(主要是猎鹿)是底层的奴隶，不可能被冠以姓氏。所以木兰家族应该是围场里专门猎鹿的底层奴隶。他们甚至没有姓，木兰的意思是围场里的猎鹿人。因为常年猎鹿，她身强力壮，身手敏捷，擅长骑射，这也是木兰代替父亲从军的前提。想象一下，一个每天坐在窗前纺着精致的线的女士怎么会去打仗？

所以木兰的日常生活应该是骑马追鹿，而不是纺线织布，只是兼职打靶打猎。