晋美彭措(晋美彭措大师)

文/苏振兰

阿沛·阿旺晋美(Abhay Ngawangjigme)活了一百岁，是在中南海秦征厅签署《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》的代表，是西藏自治区政府首任主席。从年轻的庄园主到西藏地方政府的高级官员，从西藏地方政府的首席谈判代表到国家领导人，阿沛·阿旺晋美在一个世纪的生活中见证了西藏社会翻天覆地的变化，是20世纪西藏历史的见证者和书写者。作为从西藏走出来的开国中将，他在关键时刻的历史选择使他成为“和平将军”。

一、从贵族少年到卡沙官员。

1910年2月，一个男孩出生在西藏拉萨蒙古族血统的贵族霍康士家中。霍康家族是西藏著名家族之一，对西藏的政治、经济和社会生活有一定的影响。按照藏族家庭的习俗，家人要求给孩子取名为霍康·阿旺晋美。婴儿还在襁褓中，所以她被母亲带到她在墨竹工卡县的马葭庄园抚养。

在马葭庄园，霍康·阿旺晋美度过了他的童年，他的玩伴都是农奴的孩子。霍康·阿旺晋美童年时曾去拉萨的一所私立学校学习藏语。14岁时，他在佛教大师西饶嘉措的指导下学习语法、诗学、历史和哲学。三年后，在三眼地区红教活佛大苍的指导下学习佛教经典。高僧西饶嘉措和大藏活佛都是有学问的高僧。从他们的言行中，霍康阿旺晋美不仅学到了知识，也学会了做人。

◆西饶嘉措大师

饶嘉措大师是一个嫉恶如仇的义人。他始终热爱祖国，反对“藏独”，鄙视贵族们的勾心斗角。这些对青年时期的霍康·阿旺晋美产生了很大的影响，逐渐形成了他独立思考、敢于担当的精神。他聪明好学，深得西饶嘉措大师的宠爱。1951年4月，他作为西藏地方政府(噶厦)首席全权代表(赴京和谈)途经Xi安，见到时任西北军政委员会民族事务委员会副主任的Xi·饶嘉措大师时，大师对他说的第一句话是:“很高兴有你这个学生！”

17岁时，霍康·阿旺晋美回到了马葭庄园。此时的他是一个思想开放、藏文水平较高、有一定历史知识的年轻人。他代替母亲管理庄园，成为庄园的主人。他从来不对农奴大吼大叫，对曾经是儿时玩伴的年轻农奴也像小时候一样亲近。在这个过程中，他对农奴的苦难有了深刻的理解，从而产生了旧制度需要改变的想法。

1931年底，十三世达赖为了巩固自己的统治地位，成立了皇家军队——新军“中扎代本”(相当于贵族军团)。其武器装备和后勤补给非常优越，远非其他藏军可比。此时，霍康·阿旺晋美应征入伍，开始步入西藏上层社会。一进新军就被任命为九本(班长)，三个月后升任甲本(连长)，不久又升任鲁本(营长)，并兼任另外两个鲁本(营长)。实际上他成了新军“中扎代本”的副代本(头)，小四年级或者正五年级。在加入新军期间，日军入侵东北的消息传来，霍康·阿旺晋美的家国情怀日益强烈。

1933年12月，十三世达赖突然驾崩，新军迅速分崩离析，霍康·阿旺晋美不得不结束军旅生涯。幸运的是，在他服兵役期间，他与新军一代本于托·扎西顿珠的侄女阿沛·蔡丹·卓嘎结下了不解之缘。阿沛·蔡丹·卓嘎出生于玉妥家族，是西藏地方政府高官阿朗·阿沛·丹津·彭错的遗孀。她年轻漂亮，他们秘密相爱。

◆1935年，阿沛·阿旺晋美与阿沛·蔡丹·卓嘎结婚。

1935年2月，霍康·阿旺晋美与17岁的阿沛·蔡丹·卓嘎结婚。他们有12个孩子，并在一起生活了一辈子。婚后，他向西藏噶厦(西藏地方政府)申请成为阿沛家族的继承人，正式继承了阿沛的名字，改名为阿沛·阿旺晋美，进入贵族官员行列，官衔位列四等，获得了参与国家大事上层讨论的资格。

1936年初，阿沛·阿旺晋美成为西藏地方政府昌都必本(粮官)，更加关注西藏的民生。1940年秋，他被噶厦调回拉萨，担任协邦(民事法官)一职，负责审理和判决除拉萨、昌都以外所有县、庄园的杀人案。关于大量农奴主任意杀害农奴的案件，他在震惊之余开始思考西藏的未来:农奴饥寒交迫，一旦造反，我们这些贵族会怎么样？

1945年初，阿沛·阿旺晋美在西藏升任卡沙子本(审核员，四级官员)。从此，他有权参加喀什的官方会议，对涉及西藏的重大问题发表意见，参与喀什重大政策的制定。这个职位使阿沛·阿旺晋美在西藏历史的紧要关头发挥了作用。

二、从议案谈昌都的“破坏活动”

1949年4月，南京解放，决定了中国人民解放战争的胜利。7月8日，国民党政权垮台，西藏噶厦地方政府命令国民政府蒙藏委员会西藏办事处工作人员两周内离开拉萨，这是明目张胆的“西藏独立”阴谋。9月2日，中共中央作出回应，新华社发表题为《决不允许外国侵略者吞并中国领土——西藏》的社论；9月7日，《人民日报》发表题为《中国人民必须解放西藏》的署名文章，表明了中国共产党人的坚定立场。10月1日，中华人民共和国成立，西藏的解放成为实现祖国领土主权完整的关键一步，势在必行。1950年初，中央人民政府命令人民解放军进军西藏时，通知西藏地方政府派代表到北京与中央人民政府谈判西藏和平解放问题。

但当时西藏地方政府掌握在以摄政王达扎为核心的少数分裂势力手中。在帝国主义者的直接策划和煽动下，他们处心积虑要实现“西藏独立”，接连召开“官方会议”，讨论谋求“独立”的两大问题:一是扩军备战，武装阻止人民解放军入藏；另一种是向美国、英国、印度、尼泊尔派遣所谓的“亲善代表团”，向这些国家宣布所谓的“西藏独立”，乞求他们的“政治支持和军事援助”。

当时，由于权力的压力，对中央政策的无知，以及一些分裂分子的带头误导和煽动，与会官员几乎一致同意这两个重大问题。按照惯例，阿沛·阿旺晋美作为会议主持人之一，不能发表自己的意见。但他基于自己丰富的历史知识，认定西藏是中国领土的历史事实无法改变，“西藏独立”无法实现。他觉得如果大会通过上述方案并付诸实施，将给西藏带来灾难性的后果。为此，他宣称要抛开旧的做法，提出两点意见:第一，大家都知道西藏自古以来就是中国的一部分，这是历史事实，西藏问题只能由中央政府解决。因此，应该派一个代表团到北京与中央政府商讨。第二，只能和解放军谈判，不能打仗。蒋介石和国民党在美国人的帮助下，号称拥有800万军队。与解放军的战斗彻底失败，他们最后去了台湾省。西藏只有一百万男女老少。没有训练，没有武器，怎么赢？结果只能带来难以想象的灾难。

Abhay Ngawangjigme是第一个表达不同意见的人。那些附和原来意见的人，或者不敢说出反对意见的人，尤其是年轻的官员，听到他的话后，立刻活跃起来，高呼“阿沛大师说得好”。他的意见要和原来的两个方案一起，作为会议通过的共同意见，提交给噶举和摄政王最后决定。会议迅速传到社会上，引起强烈反响。人们普遍认为，阿沛·阿旺晋美不顾个人安危提出他的意见，完全是为了西藏。此后，1951年3月，他先后5次向十四世达赖喇嘛、摄政王和噶厦报告，敦促代表与中央政府谈判。

◆西藏和平解放路线图。

1950年初，中央人民政府宣布和平解放西藏的方针，号召西藏地方政府派代表到北京与中央人民政府就和平解放西藏进行谈判。与此同时，中国人民解放军第十八军从四川向西藏进军。4月底，解放军到达昌都，摄政王达摩和嘎夏任命阿沛·阿旺晋美为增补嘎伦，由他担任昌都总管，接替任期已满的原总管，主持昌都军政，并要求他在昌都组织防御，阻止人民解放军西进。阿沛·阿旺晋美深知，噶厦有些人居心不良:赢了就让他们睁大眼睛搞“藏独”；如果你被打败了，你将受到谴责！他知道一旦爆发战斗，战败是必然的，所以他主张和谈。上任前，他给卡沙和摄政王写了一份报告，要求允许他去昌都，而不是接任经理一职。而是“一路向东，溯水溯源，与解放军谈判”。但这个要求没有被批准，他只好去昌都接任经理，“试图做一只螳螂”。

7月初，阿披实·阿旺晋美赶到昌都。途中，他耳闻目睹，扩军备战，动员民兵，人民负担大增。在许多地方，人们被剥夺了食物，挣扎着死去。8月底，他到达昌都前线后，立即给嘎夏写了一份报告，抱怨人民的苦难，要求停止扩军备战。在得到批准之前，他断然下令解散已被派往金沙江前线保护的6000多名民兵，要求他们回家种田养畜，恢复生产。这种对解放军的“消极抵抗”后来受到好评。

10月中旬，解放军被迫发起昌都战役，迅速击溃金沙江西岸的藏军，向昌都镇推进。至此，无心作战的阿披实·阿旺晋美率领总局主要官员西撤。途中，他觉得一路向西逃不是出路，断然决定:留在离昌都一日行程的朱古寺，等待解放军前来接收。同时，他派出三名官员寻找解放军联合谈判。21日，解放军18军52师骑兵侦察连进驻珠古寺后，积极协助解放军遣散从前线撤退的2700余名藏兵。

◆王·(中)会见阿沛·阿旺晋美(左)。

10月底，阿披实·阿旺晋美回到昌都总管理处，受到解放军的热烈欢迎和款待。在欢迎会上，第18军副政委王将军称赞阿沛·阿旺晋美先生在昌都的“破坏”，加速了昌都的解放，为西藏的和平解放树立了榜样。他亲自向阿沛·阿旺晋美赠送五星红旗。经过两人的会谈，达成了一项临时协议，即中国人民解放军将暂停西进，并争取与西藏地方政府进行和谈。11月9日，阿沛·阿旺晋美在昌都与40名政府官员接触，两次签署报告。他根据自己的亲身经历和对共产党解放西藏方针政策的理解，阐述了解放军进藏是为了保卫国防，帮助西藏的发展建设，并敦促西藏地方政府委派代表与中央人民政府进行和谈。

1951年初，阿沛·阿旺晋美担任昌都人民解放委员会副主任兼昌都和平解放西藏僧尼工作委员会主席。在他的领导下，昌都的僧俗群众发表了“和平解放西藏签名”，并呈送十四世达赖喇嘛。

三。“我们谈到了团结和进步”

1950年10月底，抗美援朝战争打响，中国军队在国外扬威，重挫美军，令国际国内刮目相看。此时的阿沛·阿旺晋美更加坚信新中国无所畏惧，借助美色谋求“独立”，必是死路一条。就西藏上层分裂分子而言，他们不得不感叹美国压制不了共产党！此时，在中央人民政府和平解放西藏政策的鼓舞下，西藏地方政府终于改变了态度。

1951年2月，十四世达赖喇嘛和噶厦任命阿沛·阿旺晋美为西藏地方政府首席全权代表，其他四名全权代表赴北京与中央人民政府进行和谈。阿沛·阿旺晋美在出发前给达赖喇嘛写了一份特别报告，要求明确承认西藏是中国领土，并允许人民解放军进入西藏，以便谈判取得成功。

1951年4月初，阿沛·阿旺晋美等3名代表(另2名经香港抵达北京)抵达重庆。时任中共中央西南局书记的邓小平设宴款待了代表团，并与他们亲切交谈。多年后，阿沛·阿旺晋美深情地回忆说:“他是我在西藏和平解放前夕见到的第一位共产党和人民解放军的高级领导人。虽然我们是在完全陌生的情况下见面的，但这次初次见面，特别是邓小平同志坦诚亲切的谈话，认真具体地阐述了中央政府对西藏的方针政策，给我留下了深刻的印象，对消除我当时的疑虑，增加我对和谈成功的信心，进而转向革命，走上革命道路，起了非常重要的作用。因此，我一直把他当作我革命的第一个向导。”

◆阿沛·阿旺晋美在天安门主席台上向毛泽东赠送哈达。

1951年4月22日，阿沛·阿旺晋美等3名藏族代表抵京，朱德副主席、周恩来总理亲自到火车站迎接。4月28日晚，总理、李副主席、陈云副总理宴请了西藏和谈代表。5月1日，阿沛·阿旺晋美应邀到天安门广场出席庆祝“五一”国际劳动节活动。他首先会见了中国各族人民的伟大领袖毛泽东主席。他按照藏族习俗向毛主席敬献了哈达。谈话中，毛主席以深刻而有策略的态度说:“我们是一家人，家里商量着办，就能办好。可以争论，可以吵架，但是不要分手。我们都是一家人。讲团结，讲进步。祝你谈判成功。”毛主席的接见对消除分歧，达成共识，谈判成功起到了关键作用。

4月29日起，以阿沛·阿旺晋美为首的五位西藏地方政府全权代表与以李·为首的四位中央人民政府全权代表就西藏和平解放问题举行会谈。在具体的谈判过程中，虽然在个别问题上出现过激烈的争论，但总体上看，气氛是充满民主、友好交谈和反复磋商的。谈判中，为了排除嘎夏的干扰，阿沛·阿旺晋美等五人一致决定:“谈判中，一般问题不得交由嘎夏。”从而促进谈判进程。最后，双方代表就各种问题达成了完全一致。但最后一刻达成了协议，却没有得到嘎夏签字回电的批准。沛·阿旺晋美多次报告请示，嘎夏没有回音。“他知道，在这种情况下，如果不等噶举派同意的答复，他会签的风险很大。如果他不签，就要承担与中央人民政府谈判破裂的责任，这对国家统一和民族团结没有坏处。在大义和大局面前他不能有丝毫的犹豫。他召集谈判代表、十四世达赖的妹夫彭措扎西一起商量，在关键时刻取得了他们的支持。他决定充分利用噶厦授予的权力，代表西藏地方政府处理谈判有关事宜并签署协议。”1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府的代表签署了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(以下简称《十七条协议》)，西藏和平解放。回顾这段历史，西藏各界爱国人士一致认为，在这个关键时刻，阿沛·阿旺晋美表现出了巨大的勇气！

◆中央人民政府主席毛泽东设宴祝贺“十七条协议”的签署。在毛主席的宴会上发表演讲。左西藏地方政府首席全权代表阿沛.阿旺晋美。

5月24日下午，中央人民政府主席毛泽东在中南海秦征厅会见了和谈代表并与他们合影留念。在会见西藏地方政府所有谈判代表时，毛泽东进行了亲切而认真的交谈。他说，你做了一件大事，签了一份好文件。文件上写的不等于实际好的。要成为实际的好事，还是需要付出很大的努力，要有耐心，要说服更多的人和你一起努力。晚上，毛泽东主席举行宴会，热烈祝贺谈判取得圆满成功。

阿沛·阿旺晋美同进藏的中国人民解放军第十八军军长张国华一起，带着十七条协议的正式文本从北京返回西藏，途经重庆时，邓小平又接见了他。在祝贺谈判成功的同时，邓小平明确指出，今后在执行十七条协议和落实各项条款时，还会遇到许多障碍和困难。要有耐心，有些事情要慢慢来，不要着急。他还告诉阿披实阿旺晋美，以后工作中遇到困难可以找张国华等人商量，可以给他写信，如果可以他一定会帮助他。

回顾这段经历，阿沛·阿旺晋美深情地写道:“遵循毛主席教导，讲团结，讲进步！”

四。不遗余力地执行17条协议。

1951年7月25日，阿沛·阿旺晋美随王率领的人民解放军进藏先遣队踏上了进藏之路。先遣分队在后勤保障十分困难的情况下，从昌都挺进拉萨，其中口粮问题最为突出。途中，先遣分队一度缺粮。阿沛·阿旺晋美从他的庄园里运来了几万斤面粉，解决了部队的燃眉之急，帮助先遣分队顺利进入拉萨。

1951年10月底，18军主力进入拉萨。由于官兵人数大增，食物严重不足。分裂分子趁机挡粮，公开高喊“饿死解放军”！阿沛·阿旺晋美挺身而出与达赖喇嘛交涉，促使噶厦成立临时机构“松琼噶厦”解决解放军的粮食采购，为解放军解决了粮食短缺，帮助解放军在拉萨成功站稳脚跟！

1952年2月，中国人民解放军西藏军区成立，中央军委任命阿沛·阿旺晋美为西藏军区第一副司令员；1955年9月，被授予中国人民解放军中将军衔，并荣获一级解放勋章。作为军区首长，他始终关心驻藏部队的生产生活，与驻藏部队保持密切联系，为巩固国防和保卫边疆工作做出了应有的贡献。由于他对西藏和平解放的贡献，西藏驻军称他为“和平将军”。

1954年9月，阿沛·阿旺晋美与其他西藏代表一起赴北京出席第一届全国人民代表大会第一次会议。这是西藏人民代表第一次行使管理国家事务的权力。在这次会议上，他被选为国防委员会委员。

1954年11月4日，西藏自治区筹备委员会筹备小组正式成立，阿沛·阿旺晋美任组长。同年年底，经过多次磋商和讨论，筹备组向国务院提交了关于成立西藏自治区筹备委员会具体方案的工作报告。

◆阿沛·阿旺晋美向周总理敬献哈达。

1955年3月9日，周恩来总理主持召开国务院第七次全体会议，专门研究成立西藏自治区筹备委员会和西藏的有关问题，通过了《国务院关于成立西藏自治区筹备委员会的决定》。同年9月20日，西藏自治区筹备委员会筹备办公室在拉萨成立，阿沛·阿旺晋美当选为主任。经过筹备处全体工作人员近四个月紧张有序的工作，一切条件已经成熟。中共西藏工作委员会报中央批准，决定于1956年4月2日成立西藏自治区筹备委员会，阿沛·阿旺晋美任筹备委员会秘书长。

自治区筹委会成立后，阿沛·阿旺晋美做了艰苦细致的工作，以和平方式改革旧的制度和政权，推动西藏地方政府和地方政府领导人自动进行这些改革和转变。他在筹备委员会筹备处处理了大量的人事工作，安排了大量旧政权的官员在筹备委员会、直属机构和下属机构担任各种职务，通过对旧政权官员的改造实现了对旧政权的改造。为了打通思想关，他还担任学习委员会主任，带领在筹委会系统工作的老官员学习政治理论和时事政策，参加筹委会派出的各种工作组，贴近群众，体验生活，改变工作作风。经过两年多的努力，很多老官员的思想和作风都有了明显的转变，中央坚持和平转型的政策初见成效。

第五，全力建设和发展西藏。

然而树欲静而风不止。1959年3月，西藏上层反动集团在拉萨发动武装叛乱。阿沛·阿旺晋美不顾个人安危，多次将西藏军区政委谭冠三将军和他本人的亲笔信寄给达赖喇嘛，并尽最大努力争取他的支持。

1959年3月28日，国务院总理周恩来发布命令，宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府的职权。阿沛·阿旺晋美被任命为筹备委员会副主席兼秘书长。后来，他参加并领导了西藏的镇压叛乱、民主改革、民主政治建设和社会主义革命建设，使西藏的社会制度和政治面貌发生了翻天覆地的变化，为建立自治区、实行民族区域自治奠定了坚实的政治和群众基础。

◆在西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议上，阿沛·阿旺晋美当选为西藏自治区主席。图为阿沛·阿旺晋美在大会上讲话。

1965年7月24日，阿沛·阿旺晋美主持讨论，通过了以自治区筹备委员会代主席名义向国务院提交的关于正式成立西藏自治区的请示报告。9月1日至9日，西藏自治区第一届人民代表大会第一次会议召开。选举产生了西藏自治区人民委员会，阿沛·阿旺晋美当选为西藏自治区人民委员会第一任主席。上任伊始，他就积极致力于进一步完善人民代表大会制度和民族区域制度，取得了显著成效。

1966年5月，“文化大革命”开始。沛·阿旺晋美作为自治区人民委员会主席，出身于贵族上层，很快受到造反派的冲击。在这关键时刻，周总理亲自派飞机把这对夫妇接到北京，使他们没有受到更大的冲击和迫害。1968年9月任西藏自治区革命委员会副主任。此后，他连任两届自治区政府主席和三届自治区人大常委会主任。

阿沛·阿旺晋美除长期担任西藏自治区领导职务外，还担任过第三、四、五、六、七届全国人大常委会副委员长。

早在中国人民政治协商会议成立时，阿沛·阿旺晋美就成为第一届CPPCC全国委员会委员，并担任第三、八、九、十、十一届CPPCC全国委员会副主席。

阿披实阿旺晋美作为国家领导人，投身于民族工作和政治协商，投身于时代的巨变，见证了中国的日益繁荣和强大。

◆1988年，阿沛·阿旺晋美与十世班禅在人民大会堂出席全国人大会议时在休息室交谈。

1979年五届全国人大二次会议至1993年，阿沛·阿旺晋美担任五届、六届、七届全国人大民族委员会主任委员，参与并领导制定了《民族区域自治法》。1984年第六届全国人民代表大会第二次会议通过了《中华人民共和国民族区域自治法》。《民族区域自治法》颁布后，阿沛·阿旺晋美多次率队到西藏等少数民族地区调查研究，提出了许多具体意见，为协助自治区制定自治条例做了大量工作。

为了履行政治协商、民主监督和参政议政的神圣职责，阿沛·阿旺晋美投身于祖国的改革开放和社会主义现代化建设，投身于西藏的建设和发展。每天晚上，看完新闻联播，他都要继续看西藏新闻。他总是为新的街道和新的藏式建筑感到高兴。他不时地说:“旧社会贵族的房子不怎么样！”当青藏铁路建成通车的消息传来，他更是喜上眉梢，说要马上坐上火车回西藏看看西藏日新月异的变化！

2009年12月23日，阿沛·阿旺晋美在北京病逝，享年100岁。2010年1月6日，西藏自治区党委、人大、政府、政协在《西藏日报》发表题为《维护祖国统一的楷模，爱国进步人士的楷模》的纪念文章，高度评价了他为西藏新生做出的开拓性贡献。

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