沈从文小说(沈从文小说代表作)

在沈从文的爱情小说中，虽然悲剧气氛弥漫着悲剧的怨恨，令人窒息的悲剧意识弥漫着田园牧歌式的“田园诗”，但它仍然能使人获得一种激动人心的力量，并因一种激荡而积极的精神提升而使人感到满足和快乐。

01孕妇阳刚阴柔，把所有的悲伤，仇恨，眼泪都埋在深处。

沈从文关于爱情悲剧的小说，不通过震撼人心的场景和刺激人感官的情节来恐吓读者，但其悲剧意蕴却丝毫不减。

沈从文蜡像沈从文的蜡像

沈从文对感情的描写是极其克制的，在作品中并不大声疾呼，只是慢慢地传达自己内心的忧伤和悲哀。在淡化的艺术描写中，表现了湘西小人物美好的爱情被破坏、被谋杀，却不幸幻灭，让读者在看似平静的表面背后感受到一种哭天抢地的呐喊。

《边城》以父母的爱情悲剧开始，以和傩的爱情悲剧结束，充满了悲剧色彩。

崔璀的父母，崔璀和诺宋，他们都向往和追求美好的爱情和幸福的生活；但是，归根结底，他们留下了什么？正如日夜奔流的河水和岸边的白塔所证明的，所有这些美好的梦想和努力都破灭了，和崔璀一起被扔进了河里的豆荚里，失去了...

但在对美好事物的追求中，人们不愿意被外在的、超自然的命运力量所束缚，于是有了对封建传统意识形态和伦理道德观念的纯儿童式的抗争，这种抗争以其曲折含蓄的方式表现出来:

崔爱出风头，却在与团里大女儿的竞争中极力维护自己的尊严；包深爱着，但又不忍伤害自己的兄弟姐妹，只好忍痛割爱，带着满腔的惆怅去了那个看不见的世界。诺颂执着地爱着崔璀，但这妨碍了他父母对婚姻的安排，所以他不得不毅然离家出走，四处流浪。

正是在这种微妙的曲折和错综中，小说表现出丰富的、微妙的、悲剧性的情感冲突。包含了作家对人物命运的焦虑和悲哀，整部小说呼应了美好爱情破灭的悲凉节奏。

再比如《月下小景》。年轻的苗族男女爱情纯洁，爱情深沉悲壮。小说的画面在一个凄美的月夜展开，诺友和姑娘热恋。从春天到秋天，他们的爱情已经成熟:

“我在无私的行为中失去了所有控制和约束自己行为的能力”。

然而，他们的行为违反了苗族习俗:一个女人爱上了第一个男人，只能嫁给第二个男人。她必须把她的童贞给一个男人，然后才能嫁给她爱的男人。如果一个男人想要一个女人的童贞，却永远得不到她的爱怎么办？

诺友那么爱，痴情的姑娘不愿意在结婚前把贞操给一个人。因此，他们的爱情有一个悲惨的结局:

“如果贪得无厌，这种‘生’只能靠‘死’来获得”。

于是，在“生命”留不住爱情的世界里，他们只好吞下毒药，去另一个世界。

尽管作家对生活和作品中的人物采取了一种旁观的态度，对黑暗腐朽的旧社会缺乏愤怒，但通过小说轻快浪漫的描写，我们感受到了一种感人的悲剧力量:

这部爱情悲剧的艺术效果是激起我们的愤慨、同情、眼泪和震撼灵魂的痛苦。

沈从文对爱情悲剧的表现，不是他放声歌唱，尖叫，制造出恐怖的气氛，而是他怀揣着阳刚之气和阴柔之气，把所有的悲伤、仇恨和泪水都埋在心里。它不像瀑布般奔泻向前，而像山泉淋漓而出，叮叮当当，响个不停。

沈从文对悲剧的表达是如此微妙，似乎不容易察觉和体味，却又令人惊喜和感动。

这就是《边城》和《月下小景》所表现出来的悲剧意识。在你的一生中，你的一生和金凤，还有在一部黑人编年史中，吴明和一个黑人，他们纯洁美好的爱情，意外地残废了，突然被扼杀了。这种悲剧难道不令人震惊和震惊吗？

它启发我们认识到，摧毁“善”和“真”的形象不是恐怖和怜悯，而是超越恐怖和怜悯。在这里，美的形象表现为善与真的形象遭到破坏，成为悲剧美。

伟大的社会历史内容都溶在爱情的悲剧里了。

沈从文的爱情小说表现了对美好人性的破坏，却引起了人们的无限同情。他把爱的力量看作是超越生活表面的理性力量，把爱看作是生活中无处不在的普遍人性。

事实上，没有一种激情能比善良的爱更能激发我们对高尚、慷慨的事物的向往。爱情有一种令人神往、催人奋进的永恒魅力，爱情的悲剧，尤其是悲剧中的爱与死，甚至比时间空更有力量。

在沈从文的爱情小说中，无论是崔璀、阿黑、桂生还是诺优，他们都追求爱情，并热烈地爱上了自己的恋人。然而，这份美好的爱情已经被破坏或毁灭了，要么是意外的灾难，要么是旧婚姻的恶习。

这样，伟大的社会历史内容就溶于爱情悲剧之中。在这部爱情悲剧中，作者希望读者了解这个民族过去的伟大和现在的堕落，这是爱情悲剧的社会根源。

在20世纪30年代被称为“中国盲肠”的湘西，社会现实令人心寒，封建意识根深蒂固。在这样一个封闭落后的地区和时代背景下，抑制不住的爱情或畸形的花朵使悲剧主人公遭受精神痛苦；或者被沉重的封建枷锁和恶势力摧残，不能实现就被毁灭。

这两个方面的结合窒息了那些天真烂漫的孩子的美好青春，阻碍了他们爱情的健康成长，构成了沈从文小说中悲剧主人公爱情生活的全部悲剧性内容。

桂生挖掘爱情悲剧的深刻社会根源。桂生执着地爱着金凤，但一听说杂货商的女儿金凤是个“正派人”，他就很担心。拖了很久，他终于下定决心准备结婚了。在城里跑了些杂货，高高兴兴回溪口提亲的时候，金风就极力主张五爷依仗他的财富，娶崇喜为妾。

吴老爷子设宴，让你的学生帮忙抬轿子接人:

“听到这个消息，你的人生仿佛被一个人重重地打在了头上，久久不能呼吸”。

所以那天晚上，你在两个地方点了火，烧了杂货店和他自己的房子。

小说的悲剧主人公桂生是“爱情中阶级斗争的牺牲品”。作者在这里表现了一个阶级压迫的悲剧。

我们在这里看到的是剥削阶级的腐朽堕落，破坏了悲剧主人公理应得到的美好爱情。这样一对恋人被分开了，这样一段美好的爱情被默默埋葬，不得不震撼读者的心灵。

在这里，破坏“美”的不是某个恶人的罪行，而是更大更严重的社会力量；它表现的是失败本身的恐怖，是邪恶本身的恐怖，而不是邪恶导致的个人恶行的恐怖。

因此，历史的必然要求和实现这一要求的不可能之间的悲剧性冲突实际上摧毁了真善美的形象和具有永恒人性的爱情，从而反映了畸形和畸形社会的黑暗和腐朽，这是爱情悲剧的症结所在。

在畸形落后的习俗下，《月下小景》中的恋人们不愿意屈服于千百年来铸造的枷锁，他们试图打破它，却做不到。在“这个世界上只允许结婚，不允许恋爱”的恶习下，他们不想屈服于命运，也不得不屈服于命运，因为:

“只有死亡才能战胜命运，只有死亡才能战胜一切。最公平的世界不在地上，而在空和地下”。

这种爱情悲剧让我们感受到一种人生永恒的遗憾，一种让人落泪的压抑。作品中没有惊心动魄的悲剧冲突，只是把生活中有价值的东西破坏给人们看，启发我们深入思考真善美被破坏的社会历史根源...

03爱情悲剧都包含着深刻的思想意蕴。

沈从文反映爱情悲剧的作品具有深刻的思想意蕴，包括两个方面:

一是写人伦中最人道的爱情被现代“文明”扭曲，作家的艺术理想在现实中被摧毁；

二是讴歌了纯真儿童对爱情忠贞不渝的品质。作家讴歌他们，就是对反动统治阶级和腐朽黑暗的旧社会、旧习俗、封建意识的否定和批判。

沈从文的小说鲜明地表现了他对社会生活中的美、丑、善、恶的价值，估计都市社会中美好的人性已经被现代的“文明”冲刷殆尽。比如八马图中八位教授的虚伪淫乱，纯粹是对“爱情”的攻击。

但是，湘西的天真烂漫的孩子和那些城市的人物不一样。他们爱得如此真挚热烈，至死不渝，谱写了悲伤悲壮的爱情颂歌。

在《边城》中，当崔璀的爱情梦想破灭，来到现实时，她并没有背叛自己的爱情，而是在河边的小屋里，在往返河岸的渡船上，急切地等待着爱人的归来，尽管命运没有给她任何承诺。忠贞不渝的爱情，清澈如清泉，容不下任何杂质，体现了一个湘西女孩的美好心灵。

沈从文想要表现的是一个美好的、健康的、自然的、不违背人性的，是一劳永逸地为人类解释“爱”这个词。

《小黑史》中的阿黑和吴明深情相爱。当一场疾病夺去了一个黑人的生命，吴明为了爱情变成了一个癫痫患者。《梅金》、《豹子与羊》中的梅金和豹子在爱情上是单纯而忠贞的。他们都用同一把刀扎进自己的胸膛，为爱微笑着死去。

作家主观上是想为爱情创造一个传奇，客观上却是对美好纯洁爱情的歌颂；作者满怀对生活的热爱和理想的激情，在艺术表现上以爱情悲剧的形式展现了悲剧主人公灵魂的真、善、美，使人们从美的暂时毁灭中感受到美的永存的巨大力量。

可以说，沈从文通过对湘西小人物爱情悲剧的表现，挖掘了封建“精神阶层”的客观根源，集中表现了封建意识对社会心理和社会风尚的顽固影响和繁衍能力，表现了他对爱情悲剧的深切悲哀和对腐朽社会毒菌的痛恨。

作家在作品中表达了对落后甚至邪恶习俗的强烈不满，并在一定程度上抨击了阶级压迫。

沈从文笔下的悲剧英雄充满了反抗精神，这些悲剧人物并不都是受命运摆布的。比如你的人生“一把火烧了两个地方”，以自我毁灭的方式报复剥削阶级。

在《月下小景》中，为了赢得永恒的爱情，摆脱世俗的压迫，诺祐和他的爱人最终服毒自杀，并以“魔鬼定制”提出了抗议和控诉。

桂生、傩佑等悲剧人物充满了反抗的基因。他们不听宿命论，而是自觉不自觉地向旧制度开炮，他们具有强烈的反封建精神。

沈从文不只是为“美”的湮灭唱了一曲悲壮而美丽的挽歌；而是以一种特殊形式的爱情悲剧来否定现实生活。他小说中表现的爱情悲剧具有深刻的社会意义。

悲剧的审美价值在于其巨大的社会意义。无论是英雄悲剧还是凡人悲剧，悲剧的主人公在与现实的抗争中，在对幸福生活的向往和追求中，承受着精神上的压迫和痛苦，甚至牺牲了生命，却表现出正义和真理的不可抗拒的力量，表现出美好的人类心灵所蕴含的高尚品质和美好情怀。

唤起人们对破坏真善美的毁灭者的仇恨，作家歌颂真善美，抨击假、丑、丑，从而唤起人们对生活的向上向往和对当下一切腐朽现实的怀疑。

04开朗乐观的浪漫情调，用“微笑”表达“悲伤”

在20世纪30年代的中国，许多文学作品都是以“呐喊”为流派，而不是艺术地描绘生活，吹嘘“血泪”来刺激人们的感官，而沈从文的小说并不是他所说的那种“血泪文学”:

“神圣而伟大的悲伤不一定有一滩血和一把泪。一个聪明的作家微笑着写下人类的苦难。”

沈从文的爱情小说就是这样用“微笑”来表达“悲伤”的。他表现爱情悲剧不是试图发泄所有的悲伤和痛苦，刺伤感官，而是以一种欢快乐观的浪漫情调，使“悲伤”的味道在读者的咀嚼中溢了出来。

沈从文的爱情小说表现了悲剧主人公的崇高，悲剧结局充满了积极乐观。

他用浪漫抒情的风格写了《悲伤》。比如《月下小景》一开头，就通过描写月下小屋的秋夜景色，展现了一幅带有节日气氛的画面。

这里的声、光、山、色构成了一首意境幽静的诗，既暗示了悲剧主人公活动的历史和现实的典型环境，又为整部作品奠定了抒情基调:

诺尤靠在山口石碉堡的石墙上“遥望半规月牙，含笑思人生悲欢”，他觉得:

“人真的值得活下去，因为一切都那么有趣”。

但因为“魔鬼定制”逼得他们不得好死，这对恋人没有哭天喊地，只相信爱情会天长地久，笑着去了另一个世界。

作品充满浪漫的艺术魅力，表现出积极乐观的特点。沈从文以对比的方式，将“悲”与“乐”写在一起，展现了这种无法言说的悲剧美。仔细阅读作品，你会从乐观的浪漫情调中品味出一种“悲伤”。沈从文说:

“我们真的需要一种新的关于美和爱的宗教，它能激起年轻一代做人的热情，激发他们对生命的抽象寻找，对人类未来的一切合理设计产生一种崇高而庄严的感觉。”

在他的爱情小说中，悲剧人物虽然不可避免地受到突如其来的狂风暴雨的袭击，但他们始终坚守自己的志向，坚守自己当初的人生选择，对美好的爱情忠贞不渝，对幸福生活向往和憧憬，悲剧结局充满了积极乐观的情绪。

虽然《边城》是一个悲剧性的结局，但我们并没有感受到一种恐怖和彻底的绝望:诺颂虽然一直在世界各地流浪，但他总是把去除的代码放在渡口边上，放在渡口和磨坊的天平上。崔璀明白后，珍藏着姑娘刚刚苏醒的爱情，等待诺宋归来:

“这个人可能再也回不来了，也许明天就回来了？”

倒塌的白塔的修复象征着作家希望悲剧英雄的爱情是完整的。悲剧主人公的爱情并没有让人完全悲观失望。

在这里，爱情悲剧的心理作用是把悲观情绪本身变成一种昂扬的生命力感，使人感到兴奋和奋起，勇敢地追求美好的事物。

沈从文爱情小说中蕴含的悲剧美，能像一次新的洗礼一样，过滤和升华我们的感情。让我们的灵魂像被净化一样，得到洗涤和陶冶，让人有一种追求真善美、向往崇高的欲望。