桃花源

陶渊明[魏晋]

在太原，武陵人从事捕鱼业。边缘线，忘了路的远近。忽有桃花林，岸上百步。森林里没有杂树。草很好吃，倒下的树五颜六色。渔民很不一样，他们想穷。

森林里满是水的时候，有一座山，山有一个小口，仿佛有光。舍舟而从口入。开始时狭窄，只能通过人。走了几十步，我恍然大悟。土地平坦开阔，房子也就这样。这里有肥沃的田野，美丽的池塘和桑树。车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女穿得像陌生人。黄头发，快乐。

看到渔夫就吓一跳，问自己没做过什么？接吧。欲归故里，设酒杀鸡为食。我在村里听说过这个人，于是贤就来打听。由于云祖上避秦之乱，导致妻子夷人陷入这种绝境。他没有回来，所以他与外界隔绝。你问今日天下何人，不知有无汉，不论魏晋。这个人把事情说的、听的都一一说了，他都后悔了。其余的人各回各家，都出去吃喝了。停几天辞职。中国有句谚语，“对外人仁慈是不够的。”(一个区间:隔离)

当你出来的时候，你得到你的船，然后你帮助到道路。及郡，诣太守，如此说。太守派人跟着他，找他要的东西，迷路了，走投无路。

南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然前往。失败，发现疾病。之后就没人管了。

翻译和注释

翻译

东晋太原年间(公元376-396年)，武陵人以打鱼为生。一天，他沿着小溪划船，忘记了有多远。突然我遇到了一片桃花林。小溪两边几百步之内，中间没有别的树。花草清新美丽，地上的落花又多又杂。渔夫对此感到非常惊讶。他继续航行，试图到达树林的尽头。

桃花林的尽头是小溪的源头。渔夫发现了一座小山，山上有一个小洞，里面有微弱的灯光。渔夫下了船，从洞里钻了进去。一开始很窄，只能下一个人通过。我往前走了几十步，豁然开朗。在渔夫的眼前，这片土地平坦宽阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，还有桑、竹等植物。田间小路四通八达，鸡犬犬吠声此起彼伏。人们来来往往在田里种田劳作，男女穿着和桃花源外的人一样的衣服。老人和孩子都很开心，玩得很开心。

这里的人们看到渔夫很惊讶，问他从哪里来。渔民们给出了详细的回答。这里的人请他到家里做客，摆酒杀鸡招待他。村里的其他人听说了这样一个人，都来打听消息。他们说，他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带着妻子儿女和邻居来到这个与世隔绝的地方。从那以后，谁也没有出去过，所以他们断绝了和外人的一切联系。村里的人问渔民现在是个什么样的世界，他们都不知道有汉朝，更不知道有魏晋。渔夫把知道的都说了出来，村民们感叹不已。其余的人把渔夫请到自己家里，都拿出自己的酒菜招待他。住了几天后，渔夫向村民们告别。村里的人告诉他，“这里的情况不值得告诉外面的人。”

渔夫出来后，找到自己的船，沿着来的路往回走，到处做标记。到了县城武陵，他去拜见太守，讲述了自己的故事。太守立刻派人跟着他，寻找渔夫先前的标记，但是他迷路了，之后就找不到去桃花源的路了。

南阳有个叫刘子骥的人，是个贵族学者。当他听到这个消息时，他非常高兴地计划去桃花源。但并没有发生，很快他就病死了。后来就没人去桃花源了。

注释太原:东晋孝武皇帝(376-396)的国号。武陵:县名，今湖南省常德市。职业:拿...以此为职业并以此为生...As: as。边缘:沿着，沿着。好:去吧，去吧。远近:偏义复合词，仅指远。突然相遇:突然相遇。遇见:遇见，遇见。岸边:小溪两边。其他:其他，其他。草是美味的:花是新鲜和美丽的。方:花；好吃:明亮漂亮。落花:落花。首先，第一朵花。多姿多彩:各种各样的外观。什么:非常非常。不同:即“要与它不同”，我对我所看到的感到惊讶。不同，意动用法，比喻动作，不同于...，惊讶于...和思想...很奇怪。，代词，指看到的景象。回复:继续。前面:名词灵活用作状语，向前。欲望:欲望。穷:形容词作动词，用完，来到结尾林:是指桃花林。没水了:森林没水了，也就是说桃林到小溪发源的地方就结束了。Do:消失(灵活运用词类)then:然后，就。找到了:找到了。仿佛:模模糊糊的，形容自己实在看不出来的样子。如果:就像...放弃:放弃，扔掉，意思是离开。早期:起初，刚刚开始。天赋通行证:只有一个人可以通过。蔡:副词，只。回复:再来，再来。好:走。豁然开朗:形容从狭窄的黑暗中突然变得开阔明亮的样子。然而，的出现...突然:形容开放的样子；开朗:开朗。平平:平平。开放:开放；广阔。房子:房子。闫妍(y m: n)冉:(古今异义)古义:整齐的样子。锦衣:描述很像；形容整洁；形容庄重。志:这个。属:类。道路交通:田间小路纵横交错。楼房，田间小路，南北方向的叫楼房，东西方向的叫楼房。交通交织在一起。狗对狗的气味:(村庄)能听到彼此的啼叫和吠声。气味:可以听到对方说话。种植:指世代耕种劳作的人。着装:打扮。博学:全，杜。局外人:指桃花源外的世界。(还有一个更好的翻译:来自另一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝。)tiáo:指老人和小孩。黄毛，古代认为老人头发由白变黄是长寿的象征，指的就是老人。Drowny，古代小孩不扎头发，头发下垂。这里指的是孩子。(转喻修辞)李，一个孩子的短发。和:都有。张宗为:一副开心快乐的样子。奈:所以我很惊讶。奈:所以，就。大:非常非常。从不:来自...地方。有:详细。志:代词指桃园人问的问题。To (yāo):邀请，邀请。咸:副词，都，全。询问:询问信息。云:说。祖先:祖先。率:领先。老婆:(古今不同的意思)古义:指老婆孩子。“妻子”和“儿子”是两个词，不是“妻子”的现代汉语意思:男人的配偶。城里人:同郡人绝望:(古今含义)古义:与世隔绝的地方。锦衣:没有明显出路的困境；进退两难。绝对:孤立。回复:再来，再来。颜:兼语，相当于“在里面”和“在这里”，从这里。隋:所以。间隔:切断，隔离。今天:现在。奈(不知道有汉人的奈):其实。随便:不说了，(更)不说了。“无”和“论”是两个词，和汉语的“无论”是不同的。赞成:对，对。话:详细。闻:指渔民所知的世界。闻:我知道，我听说了。叹息:叹息，后悔。余:剩下的，剩下的。延迟:邀请到。延期，邀请。致:致。停:停。辞职:说再见。走:离开。L1:告诉我。不足:不值得。(古今不同义)有:介词，向，对。已经开始了。对路的帮助:顺着老路(回来)就行了。求助:阿龙，阿龙。致:前，旧。到处:到处都有标记。志愿者:动词，标出来。(词类活用)和:到达。郡:太守所在地，指武陵。易(√ììììììììììììììììììì。尤其是对长辈。所以:像这样，指的是在桃花源的经历。也就是说，立即。派遣:派遣。寻找你想要的:寻找你以前做过的标记。搜索搜索。到，之前。池(名词)，马克。(所+动词翻译成名词)隋:终于。回复:再次。得到:得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到，得到高尚:高尚的品格。丙:隐士。还有:表判断。愉快的:愉快的表情。规则:计划，计划。(词类活用)否:否结果:实现。失败:未实施。搜索:快了。结局:死亡。提问:问路，这里的意思是参观，求助。金:渡口。

文言文知识

多义:(1)不复出:出去。(2)大家吃喝:拿出来。

求:(1)求你想要的:动词，求。(2)找到病末:副词“快了”。

棚:(1)棚(shě)船:离开。(2) House (shè)看起来像:名词，房子，招待所。

中:(1)中无杂树:“中”。(2)金太元中:“年”。(3)其中，现植为“内”。

池:(1)池无处不在:名词灵活用作动词来“标记”。(2)求方向:志向，单字翻译为标记。与连用，翻译为:所做的标记。

就是:(1)遗忘方式的距离:助词，用在定语和中心词之间，可以翻译成“的”。(2)一听就乐得循规蹈矩:代词，“此事”。(3)处处:语气助词，不译。(4)渔民很不一样:代词，“这种情况”。(5)有一种桑竹之属，田肥水美池:此。(6)答:代词，指桃花源人。

For: (1)钓鱼在武陵人是(wéi):动词，act。(2)不够(wèi)人道也:介词，右，右。(3)此人是(wéi)一一:读wéi，介词，右，方向。

隋:(1)隋隔于外人:“所以”。②范睢:“终于”。(3)之后就没有兴趣了:“就”。

Get: (1) Get a mountain: get，延伸看。(2)得到某人的船:引申为得到，找到。

闻:(1)鸡犬味:闻。(2)此人气味:听说过。

多意:(1)沿河而行，则助于道:跟随，跟随(2)你要(yāo)归家，延伸到你家:你要“邀”，邀。(3)明知自己像个外人，半信半疑，自惭形秽，自得其乐:杜(4)此汉语(yù)不足为外人道:说(5)然后自助纣为虐，然后把自己和外人分开:所以，就

古今异义与贫穷(古义:枯竭；金易:穷)从来没有(古易:从哪里来；锦衣:总是)不管(古意:不说，(更)不说；金易:多为连词，表示条件不同但结果不变，不论)妻(古义:妻儿；金易:成年男子的配偶)绝境(古易:与外界隔绝的地方；锦衣:无路可走的地方)水源(古义:溪水发源的地方；锦衣:指人们饮用的水源)美味(古意:明丽；锦衣:指新鲜可口的食物)方(古意:花；今天的意思:香香的气味)交通(古意:交错交流；今意:交通和邮电的总称)不足(古意:不值；今天的意思:不够)区间(古意:隔离；今义:空时间上相互隔离)(古义:外表整洁；锦衣:描写很像)元(古义:沿；金一:理、缘)金(古义:渡口、路、访。它指的是访问和寻求的意思。今天的意思:口水)外人(古意:特指桃花源外的人；金易:指没有血缘关系的人)所以(古义:像这样；锦衣:像这样)似(古意:模模糊糊，形容你实在看不出来的样子；锦衣:好像，好像)开朗(古意:土地开阔；金易:乐观，无忧无虑，更能描述人物性格)赋(古义:沿和沿；金易:用手扶、按或握)之(古义:记号；今日义:野心，野心)延(古义:邀；今天的意思:引申，延伸)学到了(古义:所有，所有；今天的意思:熟悉)咸(古义:都，都；锦衣:一种味道)两者(古意:已经；今义:关系连词，自)搜(古义:立即，不久；今义:寻找)至(古义:前，旧；金易:方向，对……)果(古义:实现；今天的意思:果实，结果)重要(古意:邀请；锦衣:表达自己的意愿)

类词用尽:形容词当动词用，消失。不同:形容词作为动词的意动用法，我很惊讶于……前(前进后):处所名词作状语前进。穷:形容词做动词，(用完，走到尽头。)严(不回来):兼语，“”，即“从此处”。慈济(处处慈济):名词做动词和标记。果(未果):名词做动词，实现。语(今汉语(余第四声)云):名词作动词讲(是下垂的):借代指所有老人下垂()借代指所有儿女。

虚词:一般“邀请”，邀请(不在150实词范围内)有:一般“全部”，完整详细。

古汉语句式1)判断句例:南阳刘子骥，高赏石也。(“是”表判断。刘子骥，南洋人，是贵族名流。)2)遇到渔夫，你吓坏了，你也从来不问。接吧。欲归故里，设酒杀鸡为食。(是“(村民)看到渔民都吓坏了，从来不问(渔民)。(渔夫)有答案了。(村人)要(渔民)还乡，设酒杀鸡为食”。当他们看到渔夫时，他们都很惊讶，并问他从哪里来。渔夫详细地回答了(村民)，于是邀请他去他家，摆酒，杀鸡，为他准备食物。山有小口，仿佛有光。(是“仿佛有光”的省略。山上有一个小洞，小洞里面隐隐约约，似乎有一些光。《出埃及记》2:弃船从口入。(是“将弃舟从口入”的疏漏。渔夫放弃了船，从洞里钻了进去。文中有许多省略的主语，如:“(小口)开头极窄，可及人。”“(武陵人)反覆数十步，豁然开朗。”“其中(人)来来往往种，男女穿得像外人。”“(村民)见渔民，却大惊，问(渔民)不曾。(渔夫)有答案了。(村民)只好(渔民)回乡，摆酒杀鸡为食(招待渔民)。”“这个人一个个讲过，听过，(村民)都叹气。”翻译的时候补上。省对象:例1:问没去过的地方(是“问没去过的地方”的省略)。“志”代替了“渔夫”。问渔夫从哪里来。)省介词:例2:森林缺水(是& # 34；森林里到处都是水& # 34；疏忽..) 9.四“然”①豁然开朗(豁然开朗):豁然开朗的样子②屋子显得(豁然开朗):整洁的样子③开心(高兴):高兴(高兴):3)本文用词:(现在的意思)世外桃源:指安静或舒适的地方。豁然开朗:比喻恍然大悟。愉悦:形容愉悦和满足。与世隔绝:不与他人接触，或以局外人的身份看待事物。没人问:打个比方，没人问、试或买。

相关练习

答案1。渔夫是怎么发现桃花林的？边缘线，忘了路的远近，忽遇桃花林。2.作者是如何描述桃花林的自然风光的？岸边有几百级台阶，没有杂树，草很好吃，倒下的树五颜六色。(美丽的风景)3。渔夫是怎么进入桃花源的？往前走，你要穷。如果你用光了森林里所有的水，你会得到一座山。山中有小口，仿佛有光。舍舟而从口入。开始时狭窄，只能通过人。走了几十步，我恍然大悟。(曲折、隐蔽、深刻)4。渔夫进山后看到了什么样的画面？土地平坦开阔，房子也就这样。这里有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树和竹子，建筑里的交通是如此的多样化，以至于鸡犬相闻。其中有男有女，穿得像陌生人，有黄头发，自得其乐。(环境优美安静，生活幸福)5。桃花源的人是怎么对待这位不速之客的？欲归故里，设酒杀鸡为食。你在村里听说了这个人，就来打听。其余的人各回各家，都出去吃喝了。(民风淳朴，热情好客)6。渔民们说了也听到了。为什么桃园人「皆叹」？桃源之外的世界是那么的动荡和黑暗；桃源之外的人，过不上安稳太平的生活。7.渔夫是怎么离开桃花源的？当你出来的时候，你得到你的船，然后你帮助到道路。暗示这个地方不存在。增强故事的曲折性和传奇色彩。

询问1。这篇课文的线索是什么？怎么划分结构？明:文中以武陵渔父下落为线索，按照找到桃林、进入桃园、再找到的时间顺序。全文分为三个部分:第一部分(第一段)讲述了渔夫发现桃林的故事。(开头)第二部分(第2-3段)描述渔夫进入桃花源的经历。这是全文的核心部分，作者借此寄托自己的社会理想。第二段写桃花源里安静舒适的生活环境。第三段描述了桃花源中淳朴的社会习俗。第三部分(第4至5段)是故事的结尾和结语。2.为什么作者在开头和结尾写得很简短，中间写得很详细？明确:文章的详细安排是由文章所表达的中心决定的。本文作者主要通过桃花源的生活境遇来表达他的社会理想。反映人民对安定幸福生活的渴望。所以中间部分要写详细。开头和结尾只和故事的传奇性质有关，所以写起来很简单。3.在《桃花源记》中，作者寄托了怎样的社会理想？作者的《桃花源记》虚构了这样一个理想社会:风景秀丽，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫，没有战争，社会平等，和平安宁。应该如何看待这样的理想？这一理想反映了广大人民群众反对剥削、压迫和战争的愿望，也批判了当时社会的黑暗现实。但他有一定的复古倾向，这只能是阶级社会的一种空思想，不可能实现。总结:全文以武陵渔民出入桃源的行踪为线索，讲述寻找桃源的故事，在桃源的所见所闻，以及离开桃源后如何寻找桃源。故事一波三折。它虚构了一个与黑暗的现实社会相对立的美好境界，维系着自己的政治理想，反映了广大人民的愿望。/作者描写的桃花源人生活的美好表现在哪里？①因为桃花源的景色动人美丽，给生活增添了一份欢乐。(2)因为人的生活是有组织的，是快乐的。③人们热情好客的朴素之美。

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本文描绘了桃花源中和平、幸福、自由、平等的生活，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

文章开头以“草香树彩”的美丽幽静的桃花林为伏笔，引向一个简单自然的世界。在那里，一切都是那么简单，那么美好，没有税收，没有战争，没有名气，没有勾心斗角。我甚至听不到噪音。人与人之间的关系是如此的平和真诚。这一切的原因作者没有明说，但从“不知汉，不论魏晋”这句话中已经隐约透露出信息:说到底，是因为没有为了私利而互相攻击的统治集团。这种桃花源般的幻想世界，对于生活在虚伪、黑暗、战乱频仍、流血不断的现实世界中的人来说，无疑是令人神往的。作者简洁的笔法恰到好处地表现了桃花源的气息，使文章更具感染力。当然，这种理想境界在当时的现实中是不存在的，但作者通过对大同社会的构思艺术地表现了大同社会的风貌，是对黑暗现实不满的精神寄托，表现了作者对理想社会的向往和对现实社会的不满。

桃花源里的大部分家庭都是领导家庭(它在家庭中运行)，从“其中来往的人种庄稼，穿得像陌生人”。黄头发，快乐。“这从‘雌雄’、‘黄毛’、‘下垂’三个字就可以看出来。

文章的结构也相当巧妙。作者借用小说笔法，以一个渔夫的经历为线索展开故事。在记述的开头，时代、渔父籍贯，都写得很肯定，似乎是真的。这就缩短了读者与作品的心理距离，将读者从现实世界引向流浪的桃花源。相反，如果一开始就是“无形无体的世界的一部分”，读者会有距离感，作品的感染力也会大打折扣。“不为外人道”和渔父归来谋志迷失方向，使读者从这个朦胧飘忽的异国世界回到现实世界，内心对它依然充满依恋。在文章的最后，南阳刘子骥未能做出贡献，这使得全文有趣。

创作背景

元二年(公元420年)六月，刘裕废帝公瑾为零陵王。第二年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀死了公瑾。这些不能不引起陶渊明思想的波澜。他无法改变，也不想干预这种局面，只好借助创作来抒发自己的感情，以寄托自己的政治理想和良好的品位。桃花源记就是在这种背景下产生的。

陶渊明

陶渊明(约365 ~ 427)字明，晚年改名钱。不要做五六先生，一个叫精杰先生的私人，他的世界名是精杰先生。旬阳柴桑(今江西九江)人。东晋末刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人的祖师”、“田园诗歌的鼻祖”。他是江西第一位文学大师。历任江州酒祭、建威军、镇军、彭泽县令等职。上一任官是彭泽县令，80多天后离职，于是退居农村。他是中国第一位山水田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之祖”，著有陶渊明集。