大觉金仙(大觉金仙和大罗金仙一样吗)

据说孙武空独自从郭华驾着独木舟，历经千辛万苦，漂洋过海，踏上了西牛河州。一次偶然的机会，他来到灵台芳村山，三兴洞斜对月，拜在了祖伯迪门下，向他学了一门手艺。众所周知，在西游记中，被称为“祖师”的人物自然各有千秋，比如道家祖师、老君、如来、神仙祖师、镇远大仙等，而菩提祖师被称为一派祖师，自然无比强大。他有多好？原著中用了一首精致的七言律诗，把徐菩提描绘成一个天仙:

感觉金仙不污，西方始祖菩提妙；

三三线不生不死，精力充沛，善良。

空沉默自然变化，就像自然允许的那样；

与天过庄严的生活，与光明的心抢驱魔人。

吴承恩好学，文采出众。他笔下的西游记，各种精妙绝伦的诗句，自然得让人看得欲罢不能。他写了这首诗，菩提祖师将它刻画的淋漓尽致。这首诗的妙处在于，虽然没有文字直接描述宗主的穿着打扮，但通过“写虚”的方式，在读者脑海中浮现出了一个有着深厚修养和精湛道术的宗主形象。它是如何描述Subbodhi的创始人的？

感觉金仙不脏，西方的始祖菩提很奇妙。

第一副对联描写了祖菩提的风尘姿态和庄严仪容。“金爵仙”似乎是一个道教的词，但它实际上是宋徽宗时期的佛名。当年，为了赶走大佛，宋徽宗颁布诏书，将大佛的名字改为“大觉金仙”，与道教的最高境界“罗达天仙”相对应。没有污垢意味着没有污垢。“不生不灭不污不增不减”是佛教徒所提倡的修行目标。所以“无尘身法”就是祖师修炼到了无尘无杂质的境界。在西文书中，它指的是“西牛鹤舟先生”。苗是佛教术语，意思是庄严的样子。

人生不朽，三三行不朽，整个精神充满了善良。

对联的对仗非常工整，描述了祖师的修行成就和慈悲风度。在古代汉语中，数字如三、六、九、一千、一万等。在许多场合用于描述非常大的数量，但不一定表示特定的数量。佛教徒把善、罪、不动三行统称为三行，意思是祖师把三行修行都完善了。精力充沛意味着祖先的所有精神都处于巅峰状态。宛宛词和三三星一样，也是一个虚数，表示祖师慈悲众生，慈悲为怀。如你所见，西游记中那些造诣很深的人物，如来佛、观音菩萨、太上老君、玉帝等等，都是慈悲的。也许他们已经达到了那种修行的境界，能够深刻的领悟到天地间的道理，所以才会以悲悯和宽容的心去看待天地间的一切。

空沉默是自然变化的，就像大自然一样。

颈联也很讲究对仗(其实这也是七言律诗的格式要求。对联和颈联一定要对仗工整，不然全诗就半途而废了)。它从细微的观察中描述了族长的能力。空寂静是佛教徒开悟时的心境，自然是道家所追求的心理状态；真实是佛教术语，指不可改变的至高真理或本体，自然是道家术语，追求“天人合一”的目标。这两句话描述的是道教和佛教两大体系的超自然力量，可以随意切换状态。后面的文章里也说，祖师在讲学的时候，一会儿讲禅，一会儿讲禅，讲得好大声，金莲都倒了。可见祖师走的是道佛双修之路。

与天过庄严的生活，与光明的心抢驱魔人。

最后进一步阐述了家长的修养和形象。他经历了许多灾难，看清了自己的本性。他已与天地同生，日月同岁。劫是《西游记》中的时间计量单位，一劫相当于十二万九千六百年。在后面的文章中，如来斥责孙武空，说:你这厮是个猴子，竟敢欺心夺玉帝之位？他从小就开始练习，经历了1750次抢劫。每年抢劫一次。可见，经历劫难是很痛苦的，但是只要经历劫难成功了，修养就会有不小的提升。书中能被抢的人物无一例外都极其厉害。

孙武空一直在拜先祖。前七年，他只学礼仪，跟师兄们讲经布道，学汉字，烧香。闲暇时，他得干些杂活，比如扫地锄园，养花修树，找柴火烧火，提水提浆。宗主真正教他的场合，只是让他过来传一些公式。但是，光是学会这些公式，悟空就很厉害了。可见，教他的父亲一定是菩提，他的魔力有多强大！

苏菩提大师不仅是一位修为深厚的大师，更是一位隐藏功夫的大师。原著中有描述，Subbodhi的创始人创立了一个非常大的教派。教派大在哪？首先，有一块非常雄伟的石碑，高约三尺，宽约八尺，上面有十个大字:“灵台方寸山，斜月三星洞”。其次，门下弟子多。砍柴的樵夫告诉吴空从祖师那里出去的弟子不计其数。至今仍有三四十人从他那里练习。最后，教派胸怀大，不藏私利。因为樵夫要赡养母亲，所以不能修行。宗主也给了他几个方子让他放松。但是，西牛贺州这么大的一个教派，就藏在佛祖佛祖的眼皮底下，佛祖没有发现。你们后面可以看到，佛陀在找一个和尚的时候，他说:“我贺州的和尚，不贪不杀。我滋养我的精神，有一种潜在的精神。虽然没有真相，但每个人都会长命百岁。”可见佛是不认识菩提祖师的，不然菩提祖师的修炼岂不是足以称之为“真理”？

当然，需要注意的是，《西游记》书中的道教和佛教与我们现实生活中的道教和佛教并没有本质的联系。吴老先生道家不求清静，佛家不求众生。他们只是借用他们的名字来代表两个不朽的组织。你应该注意阅读时的区别。

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