什么是槟榔西施(槟榔西施啊娟)

提起台湾省，你会想到什么？台湾省的一个主持人一本正经地说，大陆人吃不起榨菜，或者教科书上对台湾日月潭等景点的描述，或者台湾以美食闻名的夜市。

与电视上台湾省人傲慢或光鲜的形象不同，在台湾省2000多万人口中，存在着许多无助的群体，槟榔西施就是其中的典型代表。

一、台湾的槟榔文化：食槟榔解瘴毒

吃过槟榔的人大概都听过这样一句话:“带烟的槟榔有无穷的魔力”，意思是带烟吃槟榔能产生极度的快感。

那么大街小巷卖的槟榔到底是什么时候起源的呢？

据史料记载，吃槟榔的历史可以追溯到公元前900年的古印度人。古代印度诗人凯尔通过混合槟榔核、烟叶、槟榔粉和香精香料，记录了印度士兵嚼槟榔的场景。

槟榔在中国的历史可以追溯到公元265年左右的《南中八郡志》，其中记载:“槟榔大如枣；像莲子一样绿。人们认为你与众不同。亲情待客，这需要先表现出来。如果没有，就互相讨厌吧。”

至于槟榔在台湾省出现的历史，则要晚得多，这与台湾省在古代长期不发达的状态有很大关系。

提起台湾省人最早吃槟榔的目的可能会令人惊讶！

在漫长的历史中，台湾省处于瘴气的环境中，对人民的生活构成了极大的威胁。慢慢地，当地原住民发现《吃槟榔》中吃槟榔可以治瘴气，这使得槟榔的食用逐渐流行起来。

当然，吃槟榔也有一定的习俗。当时台湾省的原住民认为人和动物应该有一些本质的区别。动物的牙齿是白色的，所以人的牙齿应该和别人的不一样。吃槟榔可以使人的牙齿逐渐变黑，正好可以满足当时的要求。

《广东通志》中有相关记载:“食使牙黑，女子视之为美，尚此风俗。”

这种以黑牙为美的习惯持续了很长时间，直到二战后才有很大改变。

吃槟榔对原住民来说是一件愉快的事，但采摘槟榔却是一件令人担忧的事。

抗击荷兰的民族英雄郑成功的到来，正好解决了土著人的这个棘手问题。

原来，当郑成功的军队进入台湾省时，许多士兵因当地的疟疾而中毒。经过一番打听，郑成功知道槟榔能缓解疟疾，于是派部队去采摘。

所以同样的问题也出现在郑成功的军队中。槟榔的枝干光滑高大，不容易攀爬采摘，但人多力量大。郑成功的军队中也有一些聪明人。

有士兵将伸缩鱼竿改为长柄伸缩镰刀，代替攀爬采摘，顿时提高了槟榔采摘效率，原住民看后纷纷效仿。

之后，在移民团体的引导下，槟榔逐渐发展成为台湾省的一项产业。无论是订婚、婚宴还是送礼，槟榔都能完美融入其中，从而形成台湾省独特的槟榔文化。

二、台湾新槟榔文化的衍生群体——槟榔西施

为什么现在台湾省的槟榔文化被称为新槟榔文化？

这和台湾省的近代史有很大关系。1895年无能的清政府将台湾省割让给日本后，台湾省人民奋起反抗，但最终台湾省因实力悬殊落入日本手中。

日本统治台湾省期间，禁止食用槟榔，台湾省原住民的槟榔文化也随之消失。

1945年，日本战败投降，台湾省人重新获得了自由，槟榔种植恢复，但曾经的槟榔文化再也回不来了。

渐渐地，槟榔文化变成了一种逐利文化，大家都在思考如何卖出更多的槟榔。

槟榔种植繁荣之后，自然离不开卖槟榔的人。一个好的销售员对销量的帮助很大，于是一个新的职业——槟榔西施逐渐诞生。

网上流传的槟榔西施都起源于90年代，但最早的槟榔西施大概要追溯到70年代。

当时台湾省有个盛产槟榔的地方叫双洞。这个地方有三个姐妹，秀珠，秀华和蓝秀。看到他们家的槟榔生意不太好，三姐妹从工厂辞职回家专心卖槟榔。

相比当时卖槟榔的大叔大妈，年轻漂亮的三姐妹无疑能让人有新鲜感，于是三姐妹家的槟榔生意也变得精彩起来。

于是，其他槟榔小贩也纷纷效仿，让自己年轻漂亮的女儿出来帮忙卖槟榔。久而久之，槟榔西施的名号就在小范围内流行起来。

从穿搭上来说，槟榔西施此时和普通女生差不多，那么是什么原因让槟榔西施穿的越来越少呢？

这与90年代台湾省经济快速发展有很大关系。高速公路越来越多，槟榔成了长途路上出租车或客货司机的提神神器。

这让卖槟榔的发现了新的商机，于是槟榔的卖点沿着高速公路一个接一个的设立起来，槟榔西施开始公开进入人们的视野。

在市场规则下，竞争不可避免。如何卖出更多的槟榔，成了每个卖槟榔的人需要考虑的问题。

槟榔销售中也有业绩考核指标。当然，槟榔西施卖的槟榔越多，收入也会越丰厚。

这样的奖励制度对于家境贫寒、被迫打工的槟榔师来说，无疑是极具吸引力的。

如何卖出更多的槟榔，成了每天的难题。经过一段时间的练习，他们发现自己的衣服越暴露，槟榔的销量就会越好。

为了让自己的生意火爆，他们在穿着上也越来越大胆，穿什么都可以，吸引人的眼球。更有甚者，他们以自己的身体为资本，做出更出格的事情。

在这种畸形的贩卖观念下，台湾省槟榔产业的发展确实有了长足的进步。

三、时代的悲剧：槟榔西施或将消失在历史长河中

随之而来的是台湾省社会对槟榔西施佩戴的讨论，一些限制槟榔西施佩戴的法律逐渐出台。那么这是否值得商榷呢？

槟榔西施为了卖槟榔卖自己的色相是真的，甚至有的还被集团控制，搞非法活动。在很多人眼里，甚至成为特殊行业的代名词。

但是要注意，槟榔西施的绝大多数都是家境贫寒，被迫出来打工的女性。他们在完成学业前需要帮助补贴家用，于是高收入低风险的槟榔西施成为他们唯一的选择。

网上有个很有名的槟榔西施，叫童可柔。她的父亲很久以前就去世了。为了生计，14岁的她只能选择卖槟榔。台湾省社会有很多类似的案例。

印象槟榔美容只需要画个浓妆，然后站着等顾客上门买槟榔就可以了。事实真的那么简单吗？

对于冬天穿的少的人，我们可能会调侃说“要保暖，不要婉约”，但不适合槟榔美容。

因为在最低气温只有8、9度的情况下，他们选择穿很少的衣服只是为了生计，而不是心里自愿的想法。

世界上不缺好人，但从来不缺坏人。槟榔西施有时会因为衣着受到客人骚扰，但为了生存不得不忍受。

夜深人静后，她们卸下浓妆，就像普通女孩一样，对生活和爱情充满向往。

具有讽刺意味的是，台湾省内有人一直在抵制槟榔西施行业，但一段时间以来，槟榔西施命名相关的新闻却能得到最大的关注。

一方面，傲慢的台湾省民在抵制槟榔美容产业，却在偷偷消费他们的话题。所以，是不是很可笑？

也许这有点令人难过。不管人们是同情槟榔美容行业还是鄙视它，随着科技的发展，不久的将来，槟榔美容行业必将湮没在历史的长河中。

结语

槟榔西施是上世纪90年代台湾省经济高速发展衍生出来的一个群体，因佩戴问题受到台湾省道士的强烈批评。但就其本质而言，槟榔西施也是一个为生活奋斗的群体，也有自己的愿景和幻想。当然，他们也需要人们给他们更公正的评价。

作者:我们队空不谈了