学海无涯苦作舟上一句(读书不怕根底浅只要迈步总不迟)

“学而聚之，问而辨之”，君子勤学积累知识和道德，有问题时虚心求教，以辨真谛。诸葛亮在《谏书》中说:“不学无才。”明朝的大学者郑潇曾经告诫他的孩子说:“如果你有野心，你就不能学习，除非你有才华。”伟大的抱负，没有伟大的才华，你无法实现；而伟大的人才不读书是无法成就的。无论什么样的学问，都要求知若渴，才能有所成就，所以古人说“学海无涯，作舟难作舟。”既然这么苦，为什么还要去上学？“人家不学，不知道。”“人不学，不知仁义。”如果他们不学习，不理解，结果会更苦。当今社会，无论贫富，都有身心不安的人。这是什么原因呢？古人说“心安理得”，因为不知道真相，所以都是乞讨，就是用不道德的方式获取不属于自己的利益。结果我用竹篮空打水，弄得自己身心疲惫，都是人的无知造成的。

《中庸》对勤奋的描述是:“如果你有学习的能力，你可以学得很快。如果你问，就问，你知道你能做什么。如果你有思想，你就会有思想。有区别，就有区别。有善举，必有善举。一个能做到，一个能做到。十个人能做，一千个人也能做。能做到这一点，虽蠢必明，虽软必强。”用了“不”字，就有不学习的时候。虽然也有不学习的时候，但无论如何要鼓励自己。一有空空闲时间就要学习，一定要学成功。所以说“学起来可以游刃有余”。“措”解释为“家”。“放置”的意思是放置，把某物留在那里，忽略它。这叫放置，也叫措施。意思是，只要有空空余时间学习，就要学习。这并不意味着当你了解到这一点后就应该停止。要学习，要学习能力。不学能力，就放不下。你必须不断学习。

“如果你问问题”也有不提问的时候。但是只要有机会提问，如果老师朋友同学都在身边，有机会问他们问题，你一定要问。当你问的时候，你不够了解，或者说你了解的不够透彻。问的时候，不要放过。你得不停地问。

“有思想就有思想的福气。”当你不思考的时候，“思考”就是研究。不学习的时候，但是有空闲暇的时候，只要时间允许，就要学习。到什么程度？“福德伏措也”就是你心里有事。如果“思考”得不到要领，不够透彻，那你就放不下。你必须想出一个结论和理由。

“有区别，而且是区别。”“歧视”就是歧视。有时候你不知道，但是一旦知道了，就要彻底彻底的知道。不要把它放下，直到它完全清楚。

“有善举，必有善举。”这句话讲的是落实。有时候不执行，但是要执行就要彻底执行，这叫坚持。也就是说，要做就要做到十分钟。不要停止做，直到八九分钟。如果你不做，你就不能放手或停止。下面，虽然人的能力、智慧、聪明程度不等，但只要肯学、好学，就能成就任何事，所以不要自暴自弃。正如《弟子规》所说，“不自暴自弃，不自暴自弃，贤良温顺。”

“一个能行，一个能行；十个人也行，还有几千个呢。”别人的智慧高，他能理解一次，如果自己的智慧不如他，那就要付出百倍的努力，他自己也能做到。“人能做十件事”。人力气大可以，努力一千倍也可以。只要他们愿意去做，坚持不懈就会成功。

“能做到这一点，蠢则智，柔则强。”“果”就是下定决心。下定决心做这件事。即使你很笨，没有别人聪明，但如果你付出成千上万倍的努力，你也可以变得聪明。“软”就是能力不足。虽然能力不如别人，别人能力强，也会做的很快，但是我们可以通过千倍的努力让自己的能力变得更强。就看我们是愿意学还是愿意做了。这告诉我们要好学。

“慷慨而居之，但慈而行之。”以宽恕和仁慈待人；以善良博爱的精神，传遍世界。“原谅”就是宽恕的意思。“宽恕”，上面一个“如”，下面一个“心”，让我们明白了什么是宽恕。原谅就是做自己想做的事。比如谁的心？比如对方的意图。如果你能站在对方的角度，设身处地，拿出真心来做个指心，你就能原谅。比如别人做错了，生气了，生气了，我就要问自己，我是圣人吗？你不犯错吗？如果你不是一个圣人，你仍然有这样或那样的习惯，你不能要求别人不犯任何错误。当我犯错的时候，我希望别人以什么样的态度对待自己？希望别人能考虑到自己的环境，成长条件，经历，困难，给自己一个改过的机会。那么当别人犯错的时候，也要给他们一个改过的机会，这叫原谅。

于是，孔子的弟子就来问:“有没有一句话是可以终生遵循的？”子曰:“有，字为赦。”那就是“己所不欲，勿施于人”，也就是“如果你加了别人，先问问自己。如果你不想让别人对你做什么，你就快点做”。做任何事情的时候都要问问自己，你希望别人以这样的态度和行为对待我吗？如果我不想别人这样对我，那我也不能这样对别人。这就是宽恕。(刘余莉)