不孝有三无后为大什么意思(不孝有三无后为大完整版)

在中国，每个成年人都知道一句经典的话:“不孝有三，无后为大”。

孝是中华民族的道德基础，是中国传统民间文化的精髓。

在传承、发展和探索民俗文化的过程中，我们发现许多传统民俗文化被误解了。比如我们今天要说的“不孝有三，无后为大”。

在探讨“不孝有三，无后为大”的真谛之前，我们先来了解一下孝的本质、目的、意义和境界。

孔子在《孝经》中说。《义》第一章:“孝为德之本，育之所生。再坐下来，我跟你谈谈。发肤，父母，不敢损，孝之始。站在道上扬名后世以示父母孝顺。孝，事之始，事之中，终立。”圣人的寥寥数语，道出了孝的本质、目的和意义。

孝的本质:“孝为德之本”，意思是说，孝的本质在于仁。

一个顺从孝道的人，一定是一个有仁的人。一个没有仁心的人，永远不会顺从孝道。所以，一个心中没有仁的人，无论他对父母和祖先表现出怎样的孝顺，比如给父母拜寿、祭祖，都不能算是真正的孝顺。

子曰:“身体剥了皮，父母怕损。孝顺始。”也就是说，孝顺应该从爱护自己的身体开始。因为一个人的身体是父母生的，如果身体受损，会让父母伤心。所以，人爱自己身体的真正意义，不是保护这个皮肤，而是培养自己的仁。再者，要自重自爱，不淫乱，不犯罪等等。

孝的目的:孔子说“立于大街上，在后世留名，以示父母，孝为终。”也就是说，遵循孝道在于让自己成为有道德、有学问、被后人模仿的圣人，这也是父母之德。这是孝的终极目标。通过这个道理，我们也可以知道，一个人如果丧德、犯罪、恶名昭彰，无论他对父母照顾得多好、赡养得多好，对祖先的坟墓修得多豪华，都不能算是孝顺。

孝的含义:孝的含义在于“从一开始，为家，为君，最后站起来。”没有美德，谁也站不住脚。一个人如果能够仁义，遵循孝道，就能够在家里照顾家人，孝顺父母，而不是做一个不孝的小人。在工作中，你将能够尽职尽责，忠实行事，而不是自私自利，腐化堕落。对自己来说，你可以成为一个高尚的君子，而不是一个只知道吃喝玩乐，危害社会的人渣。

孝的境界:孝的境界和层次是不一样的，因为每个人的心性不一样。为此，孔子把孝分为四种类型，即天子之孝、大夫之孝、士之孝和庶人之孝。

圣人的孝道，是建立在善良、博爱、利益天下众生的基础上的。作为一个普通公民，庶人的孝道是建立在一个身体和一个家庭幸福的基础上的，对养父母的孝道是他的孝道。

虽然每个人的境界和志向不同，遵循孝道的方式也不同，但孝道的根本目的只有一个，那就是摆脱私欲，顺应正义。因为如果一个人不能克制和摆脱自己的私欲，即使是庶人的孝顺也很难做到。

君子所遵循的孝道，不仅仅局限于自己的家庭，而是在关爱世人，善良仁爱，把天下的每一个人都当成自己的父母和兄弟姐妹。因为这种孝可以使人类更加善良，更加有爱心，而不是自私，心胸狭隘，君子之孝就是大孝。

如果每个人都遵循这样的孝道，人与人、家庭与国家之间就不会再有战争和冲突，这样世界上就有了一个家庭，人类社会就会实现一个天下兄弟大同的世界。另一方面，如果人失去了仁，以孝为幌子来维护某种狭隘的私利，那么这种孝就违背了圣人的思想，不能称之为孝，而是一种罪。

综上所述，孝是一个人活在世上，成为圣人的根本，也是家庭和睦，构建和谐社会，实现世界永久和平的根本。

让我们到今天的重点，探究“不孝之道三，无后为大”的真谛。

“不孝有三，无后为大”出自孟子离娄。原文是:“不孝有三，无前途最大。如果你不告诉就结婚，你将没有未来。君子以为还在讲。”经考证，这段话的正确解释应该是:“不孝有多种表现，但最主要的是生生不息的代价。”

《孟子·离娄上》说:“不孝有三，无一为大。”翻译成现代汉语，意思是:“不孝有三种，最主要的一种是没有尽到晚辈的责任。”也就是说，孟子的本意并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的是没有尽到对长辈的责任。

东汉时，赵琪在《十三经注》中解释了他个人对孟子这段话的理解:“礼不孝有三，即顺从阿毅，受亲人委屈，不孝；家贫家老，不为官，二不孝；不娶无子，永无祖宗拜，三不孝。三者之中，没有比这更大的了。”才会把这种“没有前途是最大的”曲解为:不要结婚生子，断绝后代。

因为这种误传，封建社会没什么文化素养的普通人都信以为真，曲解了“不孝有三，无后代是最大的不孝”。在以“忠孝”为主题的封建时代，这句话具有至高无上的魔力。为了尽孝，无论家庭还是穷人，都竭尽所能，由此产生了收养等一系列特殊的社会现象。

这种脱离了仁的本质——孝，以形式来评判孝的错误解读，导致很多人误以为不结婚不生孩子就是最大的不孝。按照这个逻辑，不管一个人是地痞还是骗子，只要给父母生了孩子，就是孝顺吗？显然，这与孔子“去人欲，顺自然之法”和“三纲五常”的精神思想相违背，说不通。

如果人们非要根据文本来解读意思，正式解释“不孝之道有三，无前途为最大”的含义，可以这样理解:不能照顾自己的亲人是不孝(对养父母的孝顺，对家人的照顾)；不能做事是第二不孝(恪守本分，忠实行事)；不立道而成贤君，是三不孝之举。“无后为大”就是没有后人为大，不能被后人尊重、学习、模仿。

真正的孝顺是父亲的孝顺。孩子确实应该感谢父母的支持，但是“报恩”这种说法是没有根据的。父母有责任抚养他们的孩子。如果他们做不到，他们根本没有资格做父母。奖励父母的养育并不意味着他们必须决定自己的生活。虽然中国古代有句话叫“父母要你死，你就死”，但即使在古代，这也不算是孝顺，而是人情往来的丧失。

中国传统民俗文化的精髓，真正的中国古代格言是:父恩子恩，即父母恩，子女孝，这是双方的责任。