礼记礼运(礼运大同篇原文注音)

儒家思想发源于先秦，盛于汉代，贯穿古今，容纳百川。它的精神在全世界都是辉煌的！选《礼记·礼记》给大家看！

[原文]

在过去的仲尼和俞禄宾在一起，当事情结束时，他在风景上旅行，叹息。仲尼之叹，盖谈鲁也。闫妍在一旁说:“君子何必叹？”子曰:“大道之行，如三代之大不列颠之行，而不为秋所捉，志在必得。”

“大道之行也，天下为公。择才而能，守信而和，故人不独亲亲，独生子，使老有所终，强有所用，幼有所长，孤病有所养。男的分，女的归。货物，如果它们被遗弃在地上，不必藏在自己身上；力，邪不出体，不为己。故称大同求闭而不兴，盗贼而不为，故称大同留外。”

“今大道隐，天下为家，各亲其亲，各子其财，力为己用，大人且以为。郭沟池固而有礼；为君臣，为父子，为兄弟，为夫妻，立制，立田，智勇双全，以功德为己任。所以，求用即行，兵由此出发。于是成了周王，于是他当选了。没有一个绅士不想有礼貌。以其义，以其信，笔者有过，仁之刑道出了道理，说明人民是永远存在的。不要，你去了，大家都觉得你小康。”

[翻译]

以前孔子参加过陪腊祭的队伍。礼毕，出阙叹曰:孔子的弹大概是鲁的一声叹息吧！孩子游到他身边，问:“你为什么叹气？”子曰:“与夏商周的杰出人物(于唐、武文)相比，我虽赶不上他们，但我也对此感兴趣！”

“在大道实行的时代，世界属于大众。选拔品德高尚的人，推荐有才能的人。讲究信用，调节人与人之间的关系，使之和谐。所以，人不仅爱自己的父母，也爱自己的孩子。让老年人得到好的下场，让中青年人发挥自己的才能，让子女有条件有措施让他们成长。没有妻子的老人，没有丈夫的老人，没有父亲的年轻人，没有孩子的老人都有措施来赡养他们。男人有工作，女人有丈夫。财产，人们讨厌它被扔在地上(也就是讨厌随便扔掉财产)，但并不总是把它藏在自己家里。实力，人们讨厌它不是来自于自己(就是都是自己拿出来的实力)，但不一定是给自己的。所以背信弃义之心被堵住了，盗窃、谋反、害人的事就不会发生，从外面关门也就没必要了。这是一个高度和平和团结的局面。”

“现在大道消失了，世界变成了私人的。人们只爱他们的父母，只爱他们的孩子，并为自己处理他们的财务和努力:皇帝和王子把传递世代相传和兄弟之间的关系视为礼仪。城外的护城河是防御设施。以礼为准则:用礼来摆正君臣关系，使父子关系纯洁诚实，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐。用礼立制，立户。按礼，勇武足智多谋的人被奉为圣贤(因为当时盗贼是一起起家的)，按礼，他们自视为有功。于是，背信弃义就诞生了，战争就兴起了。于霞、商汤、周文王、周武王、周成王、周公也因此成为三代君王中的佼佼者，是从他们中(按礼义)选拔出来的。这六位杰出人物都不把自己的礼貌当回事。以礼义褒扬他们(百姓)做对了的事，以礼义兑现承诺，揭露他们的过错，以法定仁，提倡礼义。教导人们用礼貌和正义来遵循固定的规范。如果有不遵守礼仪的人，在位者就会被革职，老百姓视此为洪水猛兽。这才能叫一点稳定。”