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上一次，邵康在夏后氏残余势力的帮助下，励精图治，终于把国家从泰康失守的阴影中拉了出来，史称“邵康中兴”。从此，夏朝一路风平浪静。具体发生了什么我也不清楚。司马迁写《夏本纪》的时候，这段话和报纸的名字一样。皇帝崩了，儿子站起来，就过去了。由于夏朝缺乏成熟的文字，考古发掘也收获有限。目前，历史学家还是像司马迁当时那样，直接为这一段按下快进键。

洛阳偃师二里头遗址，夏朝中晚期的统治中心洛阳偃师二里头遗址，夏朝中后期的统治中心。

时间到了夏朝末年，终于有一个王霞叫司马迁不要吝惜笔墨，多写了几个字——“孔嘉礼皇帝，好鬼，滥情。夏后氏的衰落，银行行长们的不满”。孔甲是邵康的第六个孙子，也就是邵康之孙的孙子。本来夏朝的皇位已经是父子继位，但是孔甲的父亲去世后，是孔甲的叔叔厄恩继位，他的儿子厄恩在他死后继位。他死后，皇位又落到了孔嘉手里。我不知道中间发生了什么。目前史料只有这么多，只能猜测当时王宫里发生了残酷的内斗。

孔嘉死后，夏朝在诸侯的危机中传承了三代，玄孙桂露接掌了国家。桂露被称为夏杰。根据历史记载，夏杰并不像他想的那样坏。疯狂的称自己为太阳。人们无法忍受他的残忍，所以他们说:“孙，你什么时候灭亡？我宁愿和你一起死。”我不否认夏杰素质低，但我不认为夏杰的残暴无能是他败亡的主要原因，而是夏朝本身就陷入了困境，夏杰只是历史家具所象征的亡国象征。

夏桀夏杰

对权力的渴望是我们的本能行为。正因为如此，一般我们也会本能地认为皇帝会高高在上。只要他们想做点什么，国家就会充满活力，一切都会蓬勃发展。一旦他们奢侈放纵，他们的国家也会衰落。这话没错，但也不绝对。因为在良好的政治环境下，即使少数歪瓜裂枣占据高位，作恶多端，也会被有前途的人拉下马，社会也会回归正轨。

另外，从时间上来说，家族统治的时代刚刚开始，王权也没有那么被尊重，所以夏杰被取代是完全有可能的。皇权的真正至高无上是在宋朝。宋太祖与有权有势的官员一起篡夺了王位。为了不让自己的国家重蹈覆辙，他绞尽脑汁防范那些可能出权贵的地方。成绩非常显著，宋朝以后没有权臣篡位。但这样一来，国家就失去了自我修正的能力。即使是像宋徽宗和宋高宗这样的超级皇帝，也只能得到全世界人民的认可。

宋朝以前虽然有权臣篡位，但除了在八王之乱中被外敌所灭的西晋，其他时期都能抵御外敌入侵。即使在三国五代的乱世，割据一方的诸侯也能打得过外敌。但是宋朝和明朝作为一个统一的帝国却被外敌羞辱，实在让人无法接受。到了满清，更有奴隶屈膝为列强效力，让中华文明蒙羞。

靖康之耻，中原王朝永久的痛靖康之耻，中原王朝永远的痛

话说回来，既然夏杰本人不是亡国的主要原因，那么夏朝真正的困境是什么呢？我的答案是统治世界的合法性。受命于天，西方称君权神授，是统治者的一般正统用语，即在江山站稳脚跟的政治合法性。商汤在夏朝灭亡后提出了这一套说辞。周武王伐纣后，周公在商汤天命的基础上创立了礼乐制度。到了汉代，董仲舒从儒家中提出三纲五常，进一步加强了皇帝统治的合法性。禹建立夏朝，除了依靠自己的实力和权威，他给自己提供了多少合法性？于说那是我第一次开山，面前没有作业可以抄。我没有经验，也很粗心。谢谢商汤给你的体验包。

但是，说于对合法性问题无所作为是不对的。于自称是炎黄子孙，以此来宣传自己。但是这套太旧了。我是跟尧舜学的。成功了。后来，商汤，周文王，甚至秦始皇都追认黄帝为他们的祖先。但毕竟现在已经不是部落联盟的时代了。只是这些太薄了。这个世界王朝的新硬件设施需要新的软件来辅助运行。秦始皇对此应该深有体会。如果不是他找到了与郡县制相匹配的正确的执政理念，秦帝国也不会这么快崩溃。

中华始祖黄帝，死后一直被人攀关系华夏始祖黄帝，死后一直依附于他人。

除了上述观点，夏朝的人物也可以证明夏朝合法性的严重缺失。提起商朝，很多人的第一印象是甲骨文，而夏朝的历史是后人写的，并没有像考古出土的甲骨文这样可以解读的第一手史料。在二里头遗址出土的陶器上发现了许多描绘符号，有些符号可以在类似文字的甲骨文中找到，这表明文字应该是在夏代使用的。

出土的夏朝陶器出土的夏朝陶器

按照正常的逻辑，甲骨文应该是商朝吸收夏朝文化成果的产物，通过甲骨文可以逆向破译陶器符号。但这些符号是今人无法解读的，似乎是在给甲骨文断代。

一个成熟的书写体系的出现不是一蹴而就的，而是来自于一个系统的缓慢发展。夏朝文字和商朝文字的断代确实不一般，原因很可能是夏朝和商朝使用了两套并列的文字。部落联盟时期，每个人的性格都是原始的，在联盟内部都是通用的。夏朝建立后，由于前文提到的历史原因，大量部落退出部落联盟，摆脱了夏后氏的控制。这些部落使用的文字体系也与夏朝分道扬镳，独立发展。

几百年后类似的事情又发生了。当皇帝的权力下降时，诸侯国从周朝的文字中发展出自己的书写系统。但周朝的文字体系已经很成熟了，不同国家的文字只能稍作改动，彼此很相似。秦始皇灭秦六国后，很快就写了同样的书。但是部落时代的人物很原始，各个部落自由发挥的空很大，所以夏朝的人物和商朝的人物差别很大也在情理之中。

位于东部大平原的商朝比位于河南西北山区的夏朝更加繁荣。商人以商业为基础，经济发达，用字更加频繁和熟练，书写体系也发展得更加先进。夏朝灭亡后，商人们自然不会使用落后于自己的夏朝符号。从此，夏朝的人物就淹没在历史的尘埃里了。四百多年来，夏朝没能统一文字，甚至没能写出自己的国史。秦始皇看到后摇了摇头。

夏、商的大致位置夏商时期的大致位置

说白了，夏朝并没有意识到问题的严重性，无论是合法性的建立还是文字的统一，或者说是意识到了。但由于时代的局限，未能做出相应的对策。邵康也没能根除下一任后羿取而代之的隐患。一旦夏朝衰弱，整个世界都会互相竞争。后周田字和汉献帝在失去实权后保留了天下共主的虚名，夏杰输了就真的完了。公元前1600年，商汤和夏杰在明朝打仗。夏杰战败，夏朝灭亡。

鸣条之战明条之战

有趣的是，商汤并没有消灭，杀死，而是仿效禹对待舜的做法，把流放到南巢，最终死在了那里。这样做是为了体现商汤仁义之主的人格，也从侧面说明夏朝已经失去了天下所有诸侯的支持，不会再有中兴的可能，保住也没有什么威胁。

另一方面，夏朝合法性的缺失给商汤造成了很多麻烦。明条之战的胜利只是打败了夏杰，夏朝没有合法性。如果夏朝被灭，就不可能获得国家的法制。后世的叛军奠定了都城，夺取了国家的政令，自动获得了一定的合法性，这是商汤所享受不到的。天下诸侯鄙视夏朝。商汤被毁的夏天怎么能降？什么？如果你想控制世界，你必须问王子们是否会回答。明条之战并不是赢得天下的最后一战，而只是赢得天下的开始。

在摧毁了夏后和商汤之后，又花了20年时间来乞求帮助，这样我们就可以拥有全世界。可以说，商夏只是时间上的继承关系，文字和法制上的关系不大。我偷了你的东西，还说跟你没关系。毁了你跟你有什么关系？真的是要命。就像一对没领证的情侣。其中一个被外遇绑架，另一个没有任何上诉的理由。这些东西，比如法律，名分，看起来比较空洞，但还是很重要的。