论语卫灵公(论语卫灵公对恕的解释)

卫灵公问陈郁孔子。孔子对他说:“你可以尝一尝你在做什么。”军事不是学来的。“明天去。

卫灵公问孔子关于军队排列的方法。孔子回答说:“我听说过关于牺牲的事情；我从来没学过和士兵一起战斗。”第二天，孔子离开了魏。

当你没有食物时，你就生病了，你不能茁壮成长。鲁迅看了，“君子穷吗？”子曰:“士穷，小人穷。”

孔子在陈国没有食物充饥。他的追随者生病了，不能起床。鲁怒气冲冲地来见孔子，说:“君子有孤注一掷的时候吗？”子曰:“君子走投无路，仍坚守原则。若为小人，必胡作非为。”

子曰:“若予之，可予多识之人以学乎？”是:“但是，难道不是吗？”说:“不，要始终如一。”

子曰:“吉，你以为我是一个博览群书，熟记各种知识的人吗？”子贡答道:“是啊，难道不是吗？”子曰:“不，我用一个中心思想贯穿一切知识。”

子曰:“由！知德者少。”

子曰:“何以知德者太少。”

子曰:“无为，则顺乎？”丈夫是什么？它就在巩峥的南面。"

子曰:“舜大概是无为而治天下之人。”他做了什么？只是以威严恭敬的态度坐在宝座上。"

张子问道。子曰:“信敬，虽颇虚妄之态，可为之。不诚实之言，不尊重，虽立，行乎哉？如果你站起来，你会看到你卷入了过去。若在奥，则见倚恒，则夫必行。”张子蜀主神。

张子问它是如何工作的。孔子说:“说话要真诚，说话要算数，做事要踏实认真。即使在南满和北帝这些外国，也能行得通。有没有可能说话不真诚，行事鲁莽，哪怕是在自己的家乡？当你站着的时候，你应该在你的眼前看到这些字，当你坐在车里的时候，你应该在横杆上看到这些字，这样它才能工作。”张把这句话写在了他的大衣腰带上。

子曰:“直入鱼史！有一种方式，比如向量；没有办法，比如向量。绅士对于波的爱！有好的状态，就做官；没办法的话，可以卷起来。”

孔子说:“时宇是如此正直！国家上了轨道，他的言行就像箭一样直；国家不上轨道的时候，他的言行就像箭一样直。池真是一位绅士！国家上了轨道，就出来当官。国家不上轨道，就藏其技。”

子曰:“能与人谈而不与人谈，则失人也。”不能和文字相比，口误。知者不输人，不输言。"

孔子说:“你可以和他说话，但不要和他说话，这样你就错过了人才；与其和他说话，不如和他说话，真是浪费言语。有智慧的人，从来不会错过才华，也不会浪费言语。”

子曰:“仁者，性本善，不可存而害其仁，而可自杀而成仁。”

孔子说:“有意志、善良的人，不会为了生存而抛弃自己的人生理想，而是会为了实现自己的人生理想而牺牲自己的生命。”

求贡品是仁。子曰:“工欲善其事，必先利其器。是圣人居邦，是大夫，是仁者友。”

子贡问我如何走上人生的正道。子曰:“工欲善其事，必先利其器。如果你生活在一个国家，你应该服务于贤良杰出的医生，和努力工作的学者交朋友。”

颜元要求交保证金。子曰:“去，占殷之利，侍奉周之勉，乐而舞之。让郑声走吧，远远的。郑声是淫秽的，也是令人尴尬的。”

颜元问孔子如何治国？子曰:“用夏朝之历，乘殷之车，戴周朝之帽，奏邵、。禁止郭征的音乐，疏远那些能说会道的人。郭征的音乐轻浮不正派，甜言蜜语的人太危险。”

子曰:“人无远虑，必有近忧。”

子曰:“不思长远，必有不久之患。”

子曰:“完了！我还没见过像好色这样的好德行。”

子曰:“算了吧！我从未见过像喜欢美貌一样喜欢美德的人。”

子曰:“臧文忠之贼，与他同在！不立而知柳下惠圣贤。”

子曰:“臧文忠乃窃名夺位之人！知道柳下惠是个贤惠的人，就不推荐他了。”

子曰:“屈于己而轻责人，则远不怨。”

子曰:“多责备自己，少责备别人，便可远离怨恨。”

子曰:“你若不说:‘你是什么，你是什么’，我便是寿终正寝了。”

孔子说:“对于一个不说‘该做什么，该做什么’来提醒自己的人，我不知道该怎么办。”

子曰:“终日群居难，无以言表。”

子曰:“一群人，终日朝夕相处，谈不道德，喜欢卖弄聪明。真的很难走上正确的人生道路。”

子曰:“君子以义为质，以礼为行，以孙为行，以信为行。”绅士！"

子曰:“君子以德为心中所坚持的原则，然后以合理的方式去实践，以谦卑的言语去说，再以诚实的态度去完成。真是君子！”

子曰:“君子病无能，无病人之知而不知之。”

子曰:“君子怕自己无才，怕别人不了解。”

子曰:“君子病而无名。”

子曰:“君子所忧者，死后名与行不相称(名大于行，名不实)。”

子曰:“君子求己，小人求人。”

子曰:“君子要求自己，小人要求别人。”

子曰:“君子傲而不辩，群而不党。”

子曰:“君子自重，不与人争。他合群，不结伙。”

子曰:“君子不用言人，不废言。”

子曰:“君子不因为一个人说得好而提拔他，也不因为他行为不好而忽视他的话。”

子贡问:“有没有人一句话，能做到一辈子？”孔子说:“原谅我吧！己所不欲，勿施于人。”(教育部特别指定)

子贡问孔子:“有没有一个字，人可以守一辈子？”孔子说:“应该是宽恕！不要把自己不想要的东西加到别人身上。”

孔子说:“我对别人做的事，谁会败坏谁的名声？如果你有名气，你可以试试。叶民，三代之所以直行也。”

孔子说:“我为别人丑化过谁？夸谁？如果有什么好评，那一定是经过检验的。这样的人，就是夏商周三朝能直走的原因。”

子曰:“我与历史上缺乏文学仍有联系。有马的都是别人借的，现在都死了。”

子曰:“史书之疑，我犹能见之。有马的人先借给别人。这种精神今天没有了吗？”

子曰:“巧言乱德。不能忍，就制定伟大的计划。”

子曰:“美言足以惑道德判断。小事情不能忍，就会打乱大计划。”

子曰:“凡恶之人皆恶，必慎之。”如果你很好，你必须小心。"

子曰:“人皆恨之。我必须调查他。”大家都喜欢他，我必须考察他。"

孔子说:“人可以高尚，但不能高尚。”

孔子说:“人在生活中可以发扬自己的理想，而不是依靠理想。”

子曰:“过而不变，即是过。”

子曰:“犯了错而不改，谓之误。”

子曰:“日不吃，夜不睡。想也没用。还不如学学。”

孔子说:“我过去整天吃东西，整夜睡觉。我花了所有的时间去思考，但没有任何好处。我还不如学习。”

子曰:“君子求真不求食。农业也在其中；学，鲁也在其中。君子不愁穷。”

子曰:“君子追求的是人生的理想，而不是温饱。努力工作挣饭吃，努力学习挣工资。君子关心的是他的人生理想，而不是他的贫穷生活。”

子曰:“知之，不可守之；虽然你得到了，但你也会失去它。知之，仁能守之。你不尊重，人家也不尊重。知之，可以留之，但不可客气，不可厚道。”

子曰:“以智可得，以仁不可守。”得到了就会失去。以智足以得之，仁能守之。如果你不采取严肃的态度来治理人民，他们就不会尊重你。智力足够得到它。仁可以守之，以严肃的态度治理人民，但不按照礼的要求去动员人民，也是不完善的。"

子曰:“君子不可不知，小人可不知。”

孔子说:“君子不能让他们做那些小事，但可以让他们承担重要的使命；反派不能让他们承担重大使命，但可以做那些小事。”

子曰:“民之仁，胜于水火。火与水，我见了舞与死，却不见仁与死。”

子曰:“人需在人生正道上，多过水火。为了得到水和火，我见过有人牺牲自己的生命，但没见过有人为了正确的生活方式而死。”

子曰:“与人为善，不为师而屈。”

子曰:“人生遇到对的事，即使对老师也不必谦让。”

子曰:“君子忠信不赦。”

子曰:“君子执正道，而不执小信。”

子曰:“当君子，先敬而后食。”

子曰:“侍奉君者，先认真做事，后把赏赐放在后面。”

子曰:“无教则无课。”

孔子说:“我在教学中对所有学生一视同仁，不会区分学生。”

孔子说:“道不同不相为谋。”

子曰:“人生理想不同，不必相商。”

子曰:“言之而已。”

子曰:“言可明。”

老师见令，子曰:“令也。”Xi，子曰“Xi也”大家坐下，儿子告诉他:“一个在斯里兰卡，一个在斯里兰卡。”当老师出来时，张子问:“你怎么同意老师的意见？”子曰:“当然；实师之道也。”

一位名叫勉(盲人)的音乐家来见孔子。走到台阶前，孔子说:“这就是台阶。”走到座位上，孔子说:“这是座位。”大家坐定后，孔子对他说:“有人来了，有人来了。”老师走了，张子问:“这是跟盲人(音乐家)说话的方式吗？”孔子说:“是啊，这真是跟瞎子说话的方式。”