清明黄庭坚(清明黄庭坚赏析)

黄松庭健

清明时节桃李笑，野田荒葬只悲。

雷声刺痛了龙蛇，雨水让郊区原本的植被变得柔软。

人们乞求牺牲玉娇妾，但石干被不公正地烧死。

愚人千年知是谁，蒿山满眼。

翻译

清明时节，春雨绵绵，让大地芳草萋萋，桃李盛开。野田贫瘠的地方是埋葬死者的墓地，死去的人被埋在地下，让活着的人感到悲伤。春雷唤醒万物，宇宙给大地带来生机。大地被茂盛的草覆盖着。回到家，我还得跟妻妾撒谎吹牛，说他做官的时候怎么在朋友家吃喝，主人怎么热情招待。介子决心不可动摇，在绵山烧死了一棵树。黄庭坚从盛开的鲜艳花朵想到了荒原上的死者。虽然不管他多聪明，多愚蠢，最后都落得个蒿草遮天蔽日，但人生的意义却大不相同。

做出赞赏的评论

这是一部诗人的触景生情之作，通篇运用对比手法，表达对人生无常的感叹。第一个联合结尾标题:《清明节》似乎没什么新意；然后，场景写好了，《桃李》和《野田野龙》的春风有不同的影像风格。然后，心情充满了喜悦、欢笑和悲伤。突如其来的情感，鲜明的对比，读来令人毛骨悚然。“清明”是“桃李”的“节”，因为前面有光明的前途。即使是现在，也是春意盎然，引领着季节的舞台。为什么不“笑”？只是越笑越能衬托下一句话的悲伤。《野田野龙》似乎更适合清明节本身。埋骨，荒坟遍地，忠臣汉奸，贤愚，不义冤屈，凶节，皆归于黄土，怎能不“忧”？大地寂静无声，却只能披上腐朽和荒凉的外衣。诗人和世界可以解释它的悲伤。从这个角度看，第一联开始写情景，平静宽广，有别样的境界；平静而克制的感情，供下面讨论。

关于生命的潜力。对联描述了清明节生物活动的场景。《雷蛰龙蛇》讲的是动物的活动。当雷震在春天响起时，天地都被惊动，冬眠中的动物也被唤醒。雷声告诉他们春天来了，于是他们走出了藏身之处，活跃在春天的气氛中。“雨后郊区原植被软”讲的是植物的生长。春雨贵如油，意味着它能让植物像牛奶一样快速生长。经过足够的雨水，郊区平原上的植被会自然地长出嫩芽。上面两副对联写了桃李、荒冢、龙蛇、草木。颈联的两个典故和两种活法。“人乞祭于姘头”指的是古代男子在坟地里乞求别人牺牲剩下的供品来给妻子们吃和炫耀，“石干烧死”指的是不肯隐居的正直男子，虽然被烧死，但又不愿与社会妥协。同样的人生，两种境界，不置可否的对比，隐含着诗人对介之推崇高品格的肯定和赞美。尾毛生长问题:茵陈蒿荒山，一土残，千百年，谁知谁贤谁愚？即使活在当下，

谁能区分智者和愚者？“知是谁”的反问，浸透了诗人满满的愤懑；最后一句，以一个场景结尾，有对生与死的理解。这种理解是降职和失意，是对现实不满的讽刺反击，是对个人操守的格格不入的坚守。当诗人看到大自然的生机时，他想到了世界上不可避免的死亡命运，表达了一种消极的、虚无主义的思想，悲伤的情绪缠绕在诗的字里行间。这与诗人一生的政治坎坷和禅宗思想对他的强烈影响是分不开的。但作品体现了作者的人生价值取向，鞭挞了人生的丑恶。看似消极，实则愤怒。这首诗对景物的描写，对感情的表达，都是因为对比。不仅有桃花与瘠葬的对比，还有齐人与介子推的对比，还有大自然的蓬勃春光与生活的无味凄凉的鲜明对比。