五子之歌(七子之歌《香港》歌曲)

《五子之歌》可能是民本思想最早的来源，因为没有比《尚书》更早的记载。《五子之歌》讲述的是夏朝开国君主凯的儿子太康被后羿抓住，无法回朝的歌谣。他的五个兄弟在洛水岸边等待泰康的归来。大意是说，太康能记住毛大宇的教诲，明白“人民才是民族，民族才是民族”的道理，所以不允许贪玩，疏远人民。

三代禅让制终结于大禹。大禹把皇位传给了他的儿子齐，建立了夏朝。作为齐夏王朝的开国君主，没有不良记录，应该算是贤明的君主。毕竟父亲大禹的影响还在起作用。况且开国君王中很少有懦夫，即使是后世不道德的也是极其罕见的。做君主是不一样的。获得权威不费吹灰之力，你从小就习惯了高人一等。身居高位，与基层疏离，弯弯绕绕的味道会浓很多。

从《五子之歌》的内容来看，太康任性，贪玩。他在位不谋己政，恣意妄为，甚至丢下朝政百日去打猎。五兄弟看在眼里，急在心里，期待太康回心转意，担心长此以往可能带来的后果，忧心忡忡，于是搬出太祖大禹的圣旨，希望太康醒悟。这首歌说:

第一，他说“皇帝祖上有指示，百姓可以接近，但不能下去。但是，人民受国家约束，人民受国家约束。看看天下愚公愚女，一个能赢，其他三个输了，怨念在明朝，但不是图。对林的人民来说，即使他骑着六匹马，也是对高人一等的不尊重。”

第二，上面写着“你有训练，就会使内色不足，外禽不足。酒至音甘，壁刻于雄伟空间。这里有一个，没死也没死。”

第三，他说，“只有唐涛，才有这河北一面。如果你迷失了方向，扰乱了你的纪律，你就会灭亡。”

第四，他说:“显然我的祖先是所有国家的国王。若有法典，必有后世之殇。关，王夫有之。这是浪费时间，而且是浪费时间！”

第五，“你的回报是什么？给悲伤。宛姓，禹会循域吗？陶玉赐心，颜侯忸怩。夫神爵德，虽悔，可追乎？”

第一，记住大禹的教诲，人民是国家的根本，只能亲近不能瞧不起。不要等到人家的怨气爆发了才明白人家的感受。以人为本治理天下，只有如履薄冰，如临深渊，才能保持冷静，稳定人心。二是告诫太康忧劳，兴国，放松，死。第三，希望泰康能像姚一样勤政爱民。第四，希望太康牢记祖父大禹的教诲，以国事为重，体恤万民，不要因噎废食，忘了基本。第五是警告太康，因为你背叛了祖先，离开了德国，百姓深恶痛绝，国家危在旦夕，惭愧悔恨，无能为力。担忧和悲伤无以言表，无法阻止。

外人看了，当局者迷。身居高位的皇帝沉迷于游乐，无法从基层了解民情民意。事实上，皇帝并不能真正把人民放在心上，那些陶醉在皇帝梦里的人也无法理解权利的来源和基础。圣人之言不听，因为克己奉公的本质是放弃一个人享乐的享受，这是所有昏庸君主最不能接受的。

按理说，事情难做，说服别人容易，自己实现难。永恒的真理是，拥有的时候不懂得珍惜，失去的时候才后悔莫及。这种迷幻代代相传，层出不穷。这种迷幻的根源是对工作的担忧和近乎自虐，闲暇足以愉悦内心。这是人性的弱点，也是人性的常态。要不是大智慧，不会明了，要不是持之以恒，不会踏实。所以，成大事者必有大智慧，有大智慧者必有恒心。两者结合才是英雄。

英雄执天地之灵，成千古之业，创万民之福。难怪孔子感叹:“伟大，尧为王！厉害！苍天是唯一的，姚是唯一的。荡，民不聊生。胡伟，其成也！桓，这里面有文章！”的确，从古到今什么都学的人很多，但渴望的人很少，古之人多欺。据此，唐人与顾子作《五子之歌》，上书以示警示:

但是一个国家固若金汤，就会太平无事，总要控制腐朽。

发生了什么事?十天不能回来，灾难从此召唤尹冰。

酒声，鸟声，四荒，使壁刻。

那些以君主的身份沉思今昔的人，不会因此而灭亡。

只有陶、唐有强势的一面，少年不解。

这是第一次。是乱逛的指南。

明明我是万邦君的祖宗，但正典才是会显示我子孙的。

对泰康的败落感到失望，他摔门而去。

秋阚姓无可奈何，严侯何曾自觉。

五首歌都丢了，很难弥补一件往事。

2021年7月7日星期三