念奴娇过洞庭赏析(念奴娇·过洞庭的翻译)

南宋张孝祥豪放派创始人之一。《念奴娇渡洞庭》是张孝祥的代表作。

念奴娇。横渡洞庭

洞内绿草如茵，临近中秋，更美。

玉琼田三万顷，捧我舟一叶。

三万倾的湖水，载着我一只小船一只小船。

皎洁的明月和皎洁的银河，在这浩瀚的玉景中映出了他们方的姿态，水面也是明亮清澈的。

应念岭表经年，孤光，肝肺皆冰雪。

小骚短发，冷领冷袖，稳重阔空。

而现在的我，正穿着阴冷的头发和衣服，静静的漂流在这一望无垠的苍白大海中。

我不知道现在是什么晚上。

第一句:洞庭绿草近中秋，一点颜色也没有。

张孝祥的文笔非凡而威严。他的视线是从“Tai 空”这个接近月亮的角度。有了两个字(洞庭)，整个字“空”的位置就位于整个洞庭湖上。“草”字是近距离放大的特写镜头；(临近中秋)三个字的时间坐标位置；(更不美)开始记仇的场景。作词人在这里强调没有美丽的风景，是为了日后塑造高尚的人格。需要的是所谓水平无波的透明平静世界，也是为了营造一种接近神仙境界的神秘氛围；为后面的大牌做好准备。

第二句:遇见琼天三万顷，载我舟一叶。

张孝祥展开了他想象的翅膀(《渔剑琼田》占地三万公顷)。借助现代3D技术和超级电脑制作，诗人用晶莹剔透的汉白玉合成了一个超大型立体洞庭湖。洞庭湖碧波荡漾的不是水，而是专门为玉帝酿造的琼浆玉液，威武之重达三万顷。

此时，(手持我舟一叶)词人们正坐在一艘近乎透明的如玉小舟上，从太空往下看，像一片小叶子。

此时此刻，诗人不仅在刻意营造透明的洞庭湖及其水，也在为塑造高尚透明的人格做着全方位的准备。同时，词人也从“太空”的角度，比较了自然的伟大与个体的渺小，为提升词的哲学境界做了准备。

第三句:明月照，明河合，内外皆明。

诗人首先给了月亮一个大特写。在高高的平台空上，在宇宙星系众多星系的映衬下，一轮白色的弯月熠熠生辉，内外通透的月亮如晶莹剔透的玉石；在这里，它也象征着一个高尚高尚的人格应该是晶莹剔透的。

(何明合影)诗人在这里把月亮和洞庭湖尽收眼底。在洁白透明的月亮的照耀下，洞庭湖如汉白玉般晶莹剔透，平静如一面大镜子，隐隐约约地缓慢而又轮流地反射着月亮的光辉。天地之间，月中有水，水中有月。这里仿佛天地合一，仿佛来到了仙境般的神仙境界。一切都是那么晶莹剔透，那么纯洁高贵。

在这一点上，诗人在他面前做了各种准备；虽然，此时此刻，词人正坐在近乎透明的翡翠般的小船上，像一片小叶子一样俯视着太空。但是，诗人就在这样一个晶莹美丽的世界里，仿佛他整个人都融化在了天地之间，全身和内心的界限都消失了。他的内心是如此明亮，他几乎可以看到他思想的光芒在闪烁。......

杜甫曾坦承:“其心乐而明”，其行是表，其心是内；“内外分明”是张孝祥对自己的定义。中国文史馆馆长袁兴培认为，“外清内明”和“喜上心头”可以整合成一副对联，为人们提供一个做人的标准。

第四句话:很难告诉你无忧无虑的美好。

这里人们的独白，是对自己的内心世界耳语，也可能是对每个人；在这个梦幻、晶莹、美丽的神仙境界的天人世界里，无法用语言表达，更不用说文字了；就像武术高手想要达到最高境界，只有通过理解才能欣赏；和佛教一样，最高境界靠顿悟，没有其他捷径。

第五句:你要读山看岁月，你会寂寞，你的肝肺会冰雪覆盖。

在这里，诗人切换到他近年来的生活经历，并在大脑中快速回放。然后我对自己的内心独白:虽然被辞退了，但我光明磊落，赤子之心，真诚正直，无愧于天地间；同时，我也为自己感到骄傲，我的感情是真诚坦率的。

独孤自照是特写镜头，也刻画了诗人清廉高贵的形象。在腐朽奢华的南宋，骄傲被粉软化的南宋文人，怎么可能容得下张孝祥这样的贵人。张孝祥厌倦了谗言，被迫辞职退休；因此，诗人抱着“富者济世，贫者独善其身”的儒家信念，保持着自己的天真与大度；像夜晚的蜡烛，独自发光。

(肝和肺都是冰和雪)在这里，诗人再次用一个略显虚的特写镜头，象征诗人的内心世界是干净的，对纯洁的追求像冰雪一样透明；南朝诗人姜常说“清心抱冰雪”，所以有“肝胆冻雪”之说，长陵有“玉壶里一片冰”之说。

第六句:短发，小骚领，冷袖，稳浪空宽。

(短发小骚袖子凉)诗人这里用了放大的特写镜头，也是特写。通过描绘诗人凌乱的短发、单薄的衣衫和淡然；它暗示着诗人面对官场的温情，不可避免地感到压抑和被冷落。

(稳步澎湃的波涛空宽)诗人的人生虽然经历了风风雨雨，却面临着许多委屈、误解和冤假错案；但诗人心胸开阔，光明磊落，赤子之心，真挚真挚，淡泊人生，体现了他鲜明的个性和人格魅力。

第七句:取西江，斟北斗小心，万象为客。

诗人来到这里，脑洞大开，头像被无限夸张的镜头无限放大，洞庭湖被无限缩小，就像一个巨人，双手捧水，在脸盆那么大的山洞里喝水。

(小心翼翼地倒北斗七星)诗人来到这里，简直童心未泯。他通过电影蒙太奇的手段和意识流的方法，把整个北斗七星联想成一个大酒壶。诗人自己把那些美好的瞬间变成美酒，在那里慢慢品味。

(万象为客)此时此地，诗人们已去了外台空，以世间万物，山川河海为客，尽情欢宴。

需要注意的是，这句话是诗人最出彩的篇章；至此，通过与自然的对话，诗人对人生和宇宙的理解有了佛教意义上的顿悟和哲学意义上的升华。人们一改之前证明自己清白时的被动和消极；诗人积极向上的浪漫情怀犹如火山在九重天上喷发，诗人豁达活跃的思想犹如外面闪耀着极其绚烂的烟花空；人背客，颇有与天地同呼吸，与宇宙同龄的豪情。以山河湖海，日月星辰为宾，宴席丰盛，主人的客人也能做到尽善尽美。

难怪古人都说“西河、北斗星、万象是客。”这句话一出，世人皆退避三舍，张孝祥的心直追李士贤。

第八句:扣边独自笑，不知是何夜。

(扣着船舷独自笑)诗人到了这里，仿佛如释重负，仿佛从天上回到了人间。诗人拍拍船舷，唱出了幸福的生活。在那落寞的笑声中，我们读到了诗人对人民的悲悯，对忧国忧民的淡淡哀愁。

(今天不知道怎么回事)当歌曲结束，诗人似乎不愿醒来。似乎他又唱又叹，回味无穷。诗人宁愿长时间沉浸在这种美好的信仰中，仿佛空宇宙永远永远在膨胀。......

读张孝祥的《念奴娇》。过洞庭》好像读过庄子的鲲鹏水锤三千里，飞升九万里，好像读过苏东坡的《念奴娇》。赤壁“大江不归，浪淘尽，风流人物魅力千古。”知道什么是拥有云的精神，知道什么是永恒。

看完《念奴娇》。路过洞庭”，虽隔千年，心向往之。......

(原始开始)