娘炮是什么意思(娘炮是贬义词吗)

由《徐莉》编辑

2021新学年伊始，国家广电总局发布的一则通知引起广泛关注。

对于所谓的“艺人违法乱纪”、“饭圈乱象”，9月2日发布的《国家广播电视总局办公厅关于进一步加强文艺节目及其人员管理的通知》提出了八点要求。前四条要求是四个“坚决”:坚决抵制违法不道德的人，坚决反对唯流量论，坚决抵制泛娱乐化，坚决抵制天价片酬。其他四项要求包括:切实加强从业人员管理，开展专业权威的文学批评，充分发挥行业组织作用，切实履行管理职责。

其中“坚决抵制泛娱乐”有明确要求:“树立节目正确的审美导向，严格把握演员和嘉宾的选择、表演风格、服饰和妆容等。，坚决杜绝‘娘娘腔’等畸形审美。”

这里有一个关键词“娘娘腔”，定性为“畸形审美”，要求“坚决杜绝”。

那么，什么是“娘娘腔”，这种现象是如何产生的，为什么要求“坚决杜绝”？

“娘炮”及其特点

总的来说，“娘娘腔”一词源于2007年台湾省出品的20集青春偶像剧《我要做个硬柿子》。据Douban.com说，它的情节是(引用简化和语法纠正):

“一个从小就被脱下裤子检查性别的小男孩，一路被欺负。十八岁的夏天，他决定摆脱过去的悲伤回忆，重新开始。没想到，一踏进复试班，迎接他的是一群他再也不想见到的人。他们不是坏人，但他们的凶残会让看过的人难以忘怀。小男孩就像一只误入黑森林的小白兔，恨不得马上逃走。就在这时，一个美丽的天使来了，他深深地爱上了她。为了爱情，他告诉自己，一定要变成一个硬柿子。巧的是，这个男孩的名字叫阮。顾名思义，他从学校开始就被欺负。他是人人都想吃的‘软柿子’。他如何在阴险的环境中生存？如何成功改造自己？”

在这部剧中，男主角被女主角称为“娘娘腔”，女主角作为女孩的懦弱胆小的性格逐渐延伸到指代女性化的男性。

从构词法上看，“娘”字的本义是少女，后引申为母亲或女子。“枪”就是经验丰富的人，比如“老枪”。“娘娘腔”的字面意思是对女性行为有经验的人。但这个词多用于形容在外貌、性格、行为、语言等方面表现出女性气质的年轻男性。，带有明显的贬义。

根据南京大学社会学系博士生辛野及其合作者在2019年发表的研究总结，“娘炮”的“娘”有以下特征:从性别和年龄来看，是18至35岁的男性；从外貌形象上看，是女人味十足的外貌，天生丽质，身材偏瘦；从内在性格来看，优柔寡断，脾气小；从生活习惯来看，他们缺乏运动爱好，有雌雄同体的魅力，注重自身形象和身体体验；从语言习惯来看，说话和打字都使用中性词。

媒体对这类人的总结更直白:“A4腰，自命不凡的兰花指。”所谓“A4腰”，是指比竖排A4纸窄的腰宽。A4纸的宽度是21cm，所以只要腰的宽度小于21cm，就可以称为A4腰。如果一个成年男人有这么细的腰，真的很吓人。

在“娘娘腔炮”之前，有“小鲜肉”

现实中有一些“娘娘腔”，但大多数是在文艺领域..新世纪第二个十年，在最近“娘娘腔”被批判之前，更多活跃在文艺领域的男艺人被称为“小鲜肉”。“小鲜肉”的流行在某种程度上可以作为理解“娘娘腔”的参考。

“小鲜肉”这个词据说最早出现在2009年出品的美国电影《阿凡达》中，源自其中一句台词“看这都是鲜肉”。“鲜肉”是指电影中的新兵，后来根据其含义被翻译成中文为“小鲜肉”。根据总结，“小鲜肉”是指16-30岁之间的男性，“小”是指年轻，有青春活力，有依恋亲密和亲情的情感色彩；“新鲜”是指简单的情感体验，负面新闻少；“肉”强调完美的身材，出众的外貌，健康的形象。

根据贵州师范大学文化与传播学院副教授郑傲及其合作者的研究文章，“小鲜肉”一词最早传入中国，是在网络上流传的台湾省知名脱口秀节目《康熙来了》。

在2011年的某一段时间，台湾省男艺人彭于晏雨燕上《康熙来了》的时候，主持人小s觉得彭于晏雨燕很好看，就叫他“小鲜肉”。从此，“小鲜肉”这个词通过网络慢慢在内地传播开来。

后来随着台湾省片《那些年我们一起追的女孩》中柯震东的走红，韩国电视剧《来自星星的你》中都敏俊·Xi的走红，以及2014年深受年轻观众喜爱的电视剧《仙剑奇侠传》中李易峰的走红，以及获得游泳世锦赛冠军的宁泽涛，“小鲜肉”一词大面积走红，出现在各种媒体上，成为一群帅气、帅气、有魅力的年轻观众。

通过对比可以看出，活跃在文艺领域，尤其是影视圈的“小鲜肉”，有着和“娘娘腔”相似的特点，比如年轻，长相清秀(甚至极度女性化，表现出鲜明的女人味)，深受年轻女性观众的喜爱。但当时的“小鲜肉”大多没有达到“油腔滑调”、“做作”的程度，引起了主流意见的愤怒。

直到2018年9月，出现在央视节目《开学第一课》中的四位男星，因其“娘”味引发巨大风波。

“一个年轻的女孩是一个乡村女孩”

《开学第一课》是中央电视台与教育部合作的大型公益节目。从2008年开始每年9月1日播出。最早在财经频道播出，但从2010年开始，在综合频道播出。开播前教育部会通知全国学生家长带着孩子一起看，影响很大。

这个节目每年都设定不同的主题。比如在汶川地震和北京奥运会的背景下，2008年首播的主题是“知识守护生命”，对全国中小学生进行紧急避险、生命意识教育和奥林匹克精神的熏陶。2021年播出的主题是《理想照亮未来》，聚焦庆祝建党一百周年和全面建成小康社会。

学校第一课，2018年9月1日周六20: 00播出，主题为“为未来而创造”，拟探讨“梦想的崛起，探索的力量，奋斗的重要性，未来的美好”。然而，播出时间到了之后，家长和学生发现，专题片并没有开始，而是播出了13分钟的课外辅导和教育机构以及学习智能手机应用的广告。节目开始后，所谓的“新F4”成员，即来自台湾省和mainland China的四位全女性外貌的男艺人的歌唱表演，使一些学生和家长极为反感。

一个小学生在题为《开学第一课的思考》的作文中写道(引语是连续两段，标点符号改正，括号内的词和引语加的强调):

“节目一开始就来了几个化了妆涂了口红的‘小鲜肉’。我们忍着恶心，看了一会他们的表演，但是再也看不下去了。今天吃多了，再吃就吐了。”

“梁启超曾经写过《少年中国》，(上面说)‘少年强则国家强’，意思是孩子是未来的希望。现在是‘年轻姑娘就是乡下姑娘’。我真的不明白。如果我们不向保卫国家的解放军、为国家做科研的科学家、创造财富的工人学习，我们能向这些‘娘娘腔’学习吗？我要是这样，我爸早就把我赶出家门了。如果我们都这样，国家危难的时候谁会挺身而出？当歹徒犯罪时，谁会勇敢？你让这些娘娘腔管理他们吗？”

孩子的“三观”是正确的，他的提问来自直觉和感性，但却发人深省:为什么国家电视台播出的一个要求全国中小学生观看的公益电视节目中有那么多商业广告，从审美取向上让人生疑？

9月2日，央视广告管理中心在其官方微博发布道歉声明:“真诚道歉！9月1日晚，央视综合频道《开学第一课》开播前广告太多，影响家长和学生按时收看。真诚的向家长和同学道歉！谢谢大家的关心！我们将继续改进我们的工作，更好地为观众服务。”

教育部发言人回应:“教育部只是参与了节目本身的制作，对于节目编排等其他事情我们不太了解。”

公众不知道事后有关方面是否被问责，但他们目睹的是随后一两周的舆论风暴，包括网络、中央媒体在内的媒体参与其中，或声讨“小鲜肉”“娘娘腔”现象，或有所辩护，使得今年“开学第一课”的效果大打折扣。

2018年9月6日20时26分，新华社发表了一篇题为《女生持枪之风要刹住了》的评论文章。在承认“开放多元的社会可以有多元的审美，各得其所”的同时，严厉批判了少女炮现象，认为这是“‘颜值消费’和眼球经济偏差的结果”。

第二天，人民日报官方微博账号转发的来自人民日报微信评论的文章《今天的阳刚之气是什么》称，“我不认同‘娘娘腔’、‘不男不女’等贬义言论”，强调“审美多元是第一位的，宽容是培养气质不可或缺的”。同时，这篇文章呼吁那些在青少年中有着广泛影响力的明星们，要“呈现更加积极向上的形象，展现更加健康阳光的审美，成为有着应有社会责任和担当的真正偶像”。

针对“娘娘腔”现象，两家中央级媒体发表了至少语气不同、侧重点不同的观点；一些自媒体煽风点火，乐见其成(其实并没有)，成为一种和“娘炮”争议本身一样激烈的舆论现象。

“娘娘腔”明星为什么受追捧？

如果说存在是合理的，那么，一些看起来不被主流社会接受的“娘娘腔”明星却备受追捧。合理性在哪里？

在2019年发表的一项研究中，中国社会科学院社会学研究所研究员、青年与社会问题研究室副主任田丰及其合作者总结了“娘娘腔”明星流行的五大社会原因。

第一，粉丝经济的发展。以前大部分明星都是因为作品而走红，而“娘娘腔”的明星却反其道而行之:他们的作品不为大众所熟知，但个人知名度却很高。以鹿晗为例，其微博粉丝超过5000万(目前6307万——按报价)。明星背后的粉丝后援团队不仅负责宣传偶像的正能量，也是维护偶像形象的专门团队。在粉丝的不断帮助下，名人的知名度越来越高，广告代言接踵而至，曝光率增加，形成循环。

其次，女性审美的变化。“娘娘腔”明星的受众多为女性，如初中生、大学生等。这些女生喜欢“娘娘腔”的明星，多半是因为她们的外在形象符合她们对男性形象的期待。虽然一个硬汉可以吸引一部分需要安全感的女性粉丝，但是现在女性越来越独立，对硬汉形象的安全感需求会越来越弱，这就让硬汉形象失宠了。更重要的是，当代女性敢于追求自己的权利，敢于表达自己的需求，这让市场开始关注女性的诉求。“娘娘腔”明星的流行是女性独立性增强和需求变化的结果。

第三，“娘娘腔”明星的商业化。由于粉丝经济的存在，以及女性独立成长带来的日益增长的需求，娱乐公司很容易察觉到市场的巨大缺口，并借机将男艺人作为商品包装成女性所期待的角色:言语上尊重女性、愿意为女性发声、循规蹈矩等等。娱乐公司找不到100%自己实力好的明星和女性喜欢的人，就先打造实力一般的“娘娘腔”明星和符合要求的人快速进入市场。这些明星的出现是有目的的资本运作的结果，而不是实力的结果。于是，很多“娘娘腔”的明星只能成为年轻女孩的“快餐”消费，转瞬即逝。

第四，新媒体和智能手机的普及。在传统的明星制造过程中，由于信息不发达，名人之路会相当漫长，不仅需要相当数量的影视音乐作品的积累，还要去商演，宣传作品，所以有一个不断积累和筛选的过程。随着手机客户端的普及，年轻人可以随时随地在线浏览和观看视频。要做明星，公司只需要在幕后操纵新媒体。我们公司空一夜成名似乎很常见。此外，一个不容忽视的因素是，在网络虚拟环境下，“少女枪”明星的流量造假成为了辅助武器。

第五，日韩文化的影响。日韩的男团或女团大多是在年轻艺人大规模出道的时候吸引无数粉丝。虽然国内青少年日韩精致化的趋势正在消退，但国内“娘娘腔”明星的制作过程中，普遍采用韩国造星、培养偶像的运作模式。尤其是娘娘腔明星的阴柔阴柔外表，在早期韩流中被评价为去性别化或中性化。青春期的少年喜欢刺激，喜欢挑战，喜欢一切美好的事物。日语和韩语正好可以满足“千年后”青少年的需求。

如何面对市场的需求？

在广电总局发布上述通知之前，由中共北京市委主办的《前线月刊》2021年第4期，在本刊特约评论员署名的《娘娘腔的枪为什么受追捧》一文中，已经就如何根除“娘娘腔的枪”给出了原则性方案。

在作者看来，根治“娘娘腔”的关键是在审美活动中提倡风调雨顺。同时，文艺创作和文化活动在弘扬主流审美、引导社会风尚方面发挥着不可替代的作用。“所以，文艺创作和文化活动不能做市场的奴隶，不能在市场经济的大潮中迷失方向，不要被一时之利所左右，不要为一时之名而急躁。我们必须坚持建设我们的心灵和灵魂的使命，坚持社会效益第一的原则。”

学术界的态度应该是宽容的。南京大学社会学系博士生新野和她的合作者在他们引用的研究中提出了以下原则:

首先，坚持多元原则。我们在看待“娘娘腔”现象的时候，要尊重男性气质的多样性，需要放弃以阳刚、坚毅、坚韧为核心的单一男性气质的传统思维模式。

其次，坚持理性对待的原则。在消费社会下，我们应该以理性的眼光看待媒体对“娘娘腔”等现象的声势和影响，以发展的、社会进步的眼光评价这种女性化的阳刚之气群体，从而打破以个别现象代替整体的非理性行为。

另外，坚持诚信原则。把“娘娘腔炮”的阶段性气质放在他们人生历程的整体气质上；把“娘娘腔炮”的媒体气质和他们的现实气质结合起来；把“娘娘腔”气质和其他气质放在社会文化背景中一起理解和审视，真正关心和促进青年群体的成长。

有什么样的市场需求，就有什么样的存在来满足那种需求。即使充分利用国家力量，也肯定无法完全碾压市场上的一些特殊需求。但是，正如中国社科院社会学所研究员田丰所说，“如果一个社会只以一个人的颜值来评价一个人，而不是以知识、劳动、技能等能够实现社会价值内涵的‘工具’来评价一个人，那么整个国家和社会离腐朽就不会太远。”

参考文献(仅列出期刊和论文)

本刊特约评论员:“‘娘娘腔’为什么受追捧”，《前线》，2021年第4期。

盖奇:性别气质与审美代沟——从《女性的屈辱》看当下传媒文化中的“男性焦虑”，《学术研究》2019年第7期

肖畅:《公共讨论中男性合法身份的话语争夺——以央视“少女枪”事件为例》，中南民族大学硕士论文，2019年。

新野、石玉凤:《娘枪》真的是“娘”吗？——重新审视消费社会中的青年男性气质，《中国青年研究》，2019年第2期。

田丰、康佳:当前社会“少女枪”现象的社会学分析，《青年学刊》2019年第2期

高:网络流行称谓“小鲜肉”探析，《文化创新比较研究》2018年第23期

编辑:田春玲

校对:张燕