倒拔垂杨柳的是谁(什么叫倒拔垂杨柳)

如果把《水浒传》中的人物列为最受读者欢迎的人物，鲁将高票当选。打卡镇关西，倒拔垂柳的故事是整部作品最精彩的部分，直到今天仍然是人们津津乐道的话题。学术界对《醉打山门》和《倒拔垂柳》的故事进行了详细的考证，最后得出结论:这些故事源于佛教经典。由于这些传说在唐宋元时期广为流传，鲁形象丰满，身上也有金刚罗汉的耀眼光芒。

学者的研究成果自然经得起检验和推敲，但考据派在做出上述结论时忽略了宋元时期的一些民俗。

为什么鲁阻止了歹徒，而选择用更大的力气拔掉垂柳？在张面前显示自己的神力似乎就是对牛弹琴。

原著中是这样写的:鲁在给了很多地痞一根马鬃后，看到这些破家不是对手，于是转而攻其心，带了酒肉来孝敬鲁。他正享受着美酒，角落里白杨树上一窝老乌鸦的吵闹声不断打扰他的行动。于是，大家吵着要搬梯子上的树，拆乌鸦窝。

申智也骑过驱鬼。当他们都向外看时，果然，在那棵绿色的白杨树上有一个老乌鸦窝...申智拍了一张照片，走到那棵树旁，摘下直股，右手向下翻，把身子倒过来，左手却拉了上来，顺势把那棵青杨连根拔起。

匪徒们见此，都扑倒在地，相互磕头道:“师父不是人，是真罗汉身。没有几千斤的力气怎么买得起？”

历史上有很多勇者，天赋神力，勇猛非凡，比如孟本能以象力分牛，项羽能举山举鼎。专家认为，与孟本和项羽相比，鲁的《采树》似乎相形见绌，因为《采树》并非出自传记，而是出自佛教“欧米茄至尊”的传说。

欧米茄至尊传说在唐代相当流行。

唐朝有个传说:隋朝时，长安一德寺有个和尚叫法桐。由于体质虚弱，经常被同寺僧人欺负。在佛前，达摩立誓要变强。有一天，他在树下午睡，梦见有人往他嘴里塞了些牛筋。当他醒来时，他变得如此强大，他可以轻松地举起寺庙里重达500磅的石臼。寺里力气最大的和尚不服气，法桐就把佛堂前的柱子拉起来，把袈裟压在下面。行能憋得脸红脖子粗也动不了基柱，丽珠轻而易举地取下基柱，拿出袈裟压住，大家看了都叹服。

宋代的《简毅志》中也有类似的记载，说有个叫赵的人，年轻时梦见自己吃了一头牛，从此发奋图强。小昭的食量惊人，他经常去和尚那里吃饭。每顿饭都要有几斤肉和酒，他吃饱了再走。时间长了，和尚有些不愿意招待他了。小昭听了，把和尚的袈裟压在廊柱下。和尚没了袈裟，不能出去化缘，急忙向小昭赔礼道歉，要了好酒好菜。小昭的嘴很短，所以他把袈裟拿了出来。明白。

从吃面筋到吃牛肉，很明显欧米茄supreme的故事在几百年后发生了变化。

几天不喝酒后能感觉到鸟儿从嘴里掉出来了，这是的光荣传统。这些传说至少表明僧侣们在很长一段历史时期内吃肉和喝酒。

水浒传中，鲁达到达五台山文殊寺时，小说用“七层塔遇肖丹，神仙圣僧来大寺”的赞歌来表明身份。当鲁到达东京的大昭寺时，那里有一首“永远保护天堂，每年魔鬼都来”的赞美诗。正是因为他被奉为“诸天”、“尊者”等佛教神灵，才发生了垂柳的故事。

五台山智真长老曾当着众僧的面说，“形容丑陋，相貌凶顽”的鲁达“久清净，果不凡，非汝可比”。真长老的话从侧面证实了有着神秘的和尚背景。大概是在《水浒传》最终完成的时候，作者不得不忍痛删除了一些关于鲁来历的章节，而他的外号“花和尚”的来历也模糊不清。

《水浒传》第九十章有这样一段话:“原来五台山，一位睿智的长者，是宋朝的活佛，知古知今。几年前，人们知道鲁是一个到达了他的命运的人，但他必须偿还杀死他的生命的债务。因此，他被教导来到这个世界来做这件事。”

《所以，宋》不是画蛇添足，而是因为《水浒传》最终版本的校对太粗心。

专家们认为，如果没有金刚和罗汉的佛教传说，就不会有鲁在《水浒传》中“倒挂垂柳”的妙笔。

事实上，专家学者忽略了宋代的民俗。一直以来，乌鸦都是益鸟，有反哺之恩，所以属于义鸟。北宋时期，北方人喜乌鸦而厌喜鹊，南方人喜喜鹊而厌乌鸦。南方人认为喜鹊叫尤喜，所以称喜鹊为“喜鹊”；山东人一听到喜鹊叫就“吐槽”，一听到乌鸦叫就“自以为快乐”。宋政府把乌鸦列为保护动物，不允许随便捕杀。

鲁的外表是粗糙的，但他实际上是有思想的。他喝了两两包半斤也没忘乎所以。他知道汴梁是皇帝的脚下，不是他横行的地方。他不仅要想着遵守法律，还要尊重乌鸦这样的益鸟。即使乌鸦惊扰了鲁的魂魄，他最多也只是把乌鸦巢的树连根拔起，让它们搬到新家去。

鲁倒拔垂柳，可谓是仁者见仁，智者见智。